Aconsejaría a una hija tener su bebé

EL PRECANDIDATO REPUBLICANO DEJA BIEN CLARA SU POSTURA

Santorum asegura que aconsejaría a una hija tener su bebé aunque fuera concebido tras una violación

Rick Santorum, precandidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos, trataría de impedir que cualquiera de sus hijas abortara en caso de resultar embarazada tras una violación, animándoles a ver dicho embarazo como un «regalo de vida humana». Así lo aseguró en una entrevista en el programa de Piers Morgan en la CNN. El político insistió en su intención de impedir el aborto mediante una reforma constitucional. Santorum explicó también su postura sobre la pena de muerte, que solo aplicaría en los casos donde no haya asomo de duda sobre la culpabilidad de lo acusados.

(The Guardian/InfoCatólica) Santorum aseguró que había pensado detenidamente en la cuestión del aborto:

«Cuando decidí dedicarme a la política de forma pública, me di cuenta rápidamente que la gente quería saber cuál era mi postura sobre esa cuestión, así que emprendí el camino para informarme y conocer mejor los hechos.

Rápidamente me di cuenta de que la vida comienza en la concepción y que las personas eran protegidas por la Constitución. Dado que la vida humana es lo mismo que ser persona, para mí fue una deducción fácil saber qué es aquello que la Constitución intenta proteger».

Preguntado por Morgan sobre lo que haría si una de sus hijas le dijera que ha quedado embarazada tras ser violada y que le pedía permiso para abortar, Santorum respondió: «Haría lo que todo padre: Aconsejar a tu hija para que haga lo correcto». Y ante la pregunta de si descartaría el aborto aunque tener el hijo arruinara la vida de su hija, el republicano respondió que también se puede argumentar que «si ella no tiene el bebé, si ella mata al niño, también podría arruinar su vida».

Santorum aseguró entender «que no es una elección fácil. Por muy horrible que sea la forma en que el bebé haya sido concebido, es su hijo de todos modos, y tanto si lo tiene como si no, seguirá siendo siempre su hijo y ella siempre sabrá que lo es».

Y añadió que creía que la forma adecuada de abordar el conflicto es asumir que lo ocurrido es horrible, en el sentido de que se ha producido una violación, pero que no deja de ser «un regalo de vida humana» lo cual debe llevar a aceptar «lo que Dios te está dando. Como bien sabe, en muchas áreas de nuestras vidas ocurren cosas terribles. No puedo pensar en algo más horrible pero en todo caso tenemos que sacar lo mejor de las situaciones malas. Y eso –tener el hijo– es lo mejor de una mala situación».

Cuestionado sobre cómo su creencia en la sacralidad de la vida humana afecta a su apoyo a la pena de muerte, Santorum aseguró que él sólo aprobaría las ejecuciones si se ha demostrado mas allá de todo duda que el acusado es culpable: «Díría que cuando hay certeza absoluta –y hay ocasiones en las que así ocurre– estamos ante un caso donde la pena capital puede aplicarse».

Se ha enfrentado a críticas durante la carrera para conseguir la nominación republicana debido a comentarios realizados en una entrevista en 2003, que parecían considerar comoequivalentes los actos homosexuales voluntarios con el incesto, la bigamia o el adulterio y que indignaron a los activistas de la igualdad de géneros, incluso después de que Santorum advirtiera de que sus comentarios se habían malinterpretado.

Aunque Santorum ganó por estrecho margen en el caucus de Iowa, el tercer puesto obtenido en Carolina del Sur, donde solo obtuvo un 17% de los votos, parece indicar que no es una amenaza real para los otros precandidatos republicanos, Mitt Romney y Newt Gingrich.

Legacy of Martin Luther King Jr.

Hundreds celebrate legacy of Martin Luther King Jr.

By J.D. Long-García | Jan. 20, 2012 | The Catholic Sun

Martin Luther King Jr. should not be reduced to a “purveyor of beautiful words,” said Youngstown Bishop George V. Murry, SJ, during a Jan. 16 homily commemorating the late civil rights activist.

“There’s more to celebrate, more to tell, more to live and more to change. The more is our story, inspired by this man, of continuing his mission,” he said. “The best way [to keep his memory alive] is to be active in the pursuit of justice.”

As King said, one needs to be “maladjusted” of the evils of this world. “The future of the world lies with the maladjusted.”

Bishop Thomas J. Olmsted presided over the 20th annual Mass, organized by the Office of Black Catholic Ministry, at St. Mary’s Basilica.

“Dr. King’s life and word should rouse us to bring that biblical justice into the world,” Bishop Murry said.

The bishop said each of us should confront racism. “Inspired by Dr. King and his mission, we should the effort to come to meet and understand someone of another race, someone of another culture, and invite him or her to come and know us.”

It begins with confronting our own attitudes toward others, Bishop Murry said. Today, people of good will should also be concerned with equal opportunity, the bishop added.

“Dr. King warns us that, while the forces of good take no action, evil will not sit idly by. Evil will strive to conquer,” he said.

Equal opportunity will only happen when we dedicate ourselves to it in all areas of our lives — how we vote, who we hire, with the poor, our children and “in our unfailing defense of the life of unborn,” Bishop Murry said. “The last point is something that we as African Americans should have a special concern, in light of the fact that for many years our lives were seen as inconsequential as many a fetus in the womb is today.”

The life of Dr. King calls us to be activists for justice, he said.

“Dr. King articulate many storied ideas of who we can be as a people and as a nation,” the bishop said. “But those ideas are dead on arrival if we keep them on the pages of our history books or celebrate them merely once a year.”

Treasure of Catholic education

Schools prepare to showcase, celebrate treasure of Catholic education

Catholic Schools Week set for Jan. 29-Feb. 4

By Ambria Hammel | Jan. 17, 2012 | The Catholic Sun

There’s a Chinese saying that says learning is a treasure that will follow its owner everywhere.

St. Mary's High School band and others from Arizona Catholic schools gathered at the state Capitol Feb. 2, 2011, to show their support for Catholic education.

For students learning at Catholic schools, they’re apt to share that treasure with the faithful and local community. That’s the focus for this year’s nationwide Catholic Schools Week celebration, scheduled for Jan. 29-Feb. 4.

The theme, “Catholic Schools: Faith. Academics. Service.” expresses the three priorities that make Catholic schools stand out, said MaryBeth Mueller, superintendent for the diocese’s seven stand-alone preschools, 29 elementary schools and five high schools.

Catholic schools feature high academic standards, a consistent Catholic message that fosters a personal relationship with God, and service opportunities as an expression of faith and good citizenship. The combined focus prepares students for full and meaningful lives in their families, communities and the Church, Mueller said.

Catholic Schools Week, which turns 40 next year, is a time for students to celebrate their unique path of learning within the parish, community and nation, organizers state. Festivities across the country will reflect that, most notably open houses for prospective students and public rallies at state capitols supporting school choice.

Families thinking about transferring to a Catholic school this year or in the fall should plan on attending an open house. Most elementary schools are hosting them Jan. 29 after Sunday Masses.

Several schools set aside a day or more during the school year specifically for incoming preschool and kindergarten children to sample school life. Two of them happen to fall during “School Choice Week,” a startup celebration planned by a diverse coalition of groups and people.

Most Holy Trinity, on Seventh Street north of Northern Avenue, is holding a “Try it for a day… Stay for a lifetime” Jan. 27 open house. The idea is to let the children experience the school environment while allowing parents to and ask questions of administrators and gather enrollment information.

St. Francis Xavier, near Central and Camelback, is hosting its third “Come and See” preschool and kindergarten event Jan. 23.

Our Lady of Guadalupe Academy in Queen Creek invites prospective preschool and kindergarten families to a mid-week open house Feb. 1.

Catholic Schools Week is also a time for fun, achievement showcases and gratitude. Appreciation days will be devoted to key figures who make each campus thrive.

“We are excited to have the opportunity during Catholic Schools Week to share what our students are learning and what they have accomplished,” said Mueller, superintendent. “We can thank the parents, faculty, staff, priests, administration and volunteers who, because of their dedication and commitment, exemplify that our students are learning in a culture of faith, academics and service that is preparing them for a full life.”

Teachers at St. Gregory School, near 19th Avenue and Osborn Road, will wrap up Catholic Schools Week by thanking their students through songs, poems or narratives during opening prayer. The activity will return a favor from earlier in the week when students did the same for each homeroom teacher.

Other school activities scheduled across the diocese include picnics, Grandparent Masses, talent shows, dress up days and donation drives.

Students also make time during Catholic Schools Week to gather as a diocesan family. Student representatives from each campus are invited to attend an all-school liturgy Feb. 1 at Ss. Simon and Jude Cathedral, followed by a rally at the state Capitol in celebration of National Appreciation Day for Catholic Schools.

The diocesan Catholic Schools Office will also crown this year’s top speller during the annual spelling bee. Students have spent the first weeks of the New Year bestowing the title at the campus level.

Benedicto XVI sobre Harry Potter

Este es un artículo de hace algunos años pero con un tema todavía muy actual, la última película de Harry Potter se estrenó el año pasado. Gran cantidad de niños y jóvenes continúan con la “Pottermanía”. Lo más sorprendente es que las familias cristianas no vigilen estos detalles y se informen de lo que leen o ven sus hijos. Aunque esta no sea una opinión oficial del Vaticano, esto es lo que opinaron en su día el Papa y otros teólogos de peso.

Lo que de verdad dijo Ratzinger sobre Harry Potter

Que si Harry está condenado, que si ha sido absuelto… unas cartas del cardenal Ratzinger de hace unos años salen ahora a la luz en vísperas de la nueva novela del niño mago.

Pablo J. Ginés

TEXTO DE LAS CARTAS (traducido de la versión inglesa en LifeNews.com)

Joseph Cardenal Ratzinger                              

Ciudad del Vaticano

7 de marzo de 2003

Estimada y querida señora Kuby:

Muchas gracias por su amable carta del 20 de febrero y el libro informativo que me envió usted en el mismo correo. Es bueno que usted ilustre a la gente sobre Harry Potter, porque ésas son seducciones sutiles, que actúan sin ser notadas y de esa forma distorsionan profundamente el Cristianismo en el alma antes de que pueda crecer adecuadamente.

Le sugeriría que escriba al padre Peter Fleedwood directamente (Pontificio Consejo para la Cultura, Piazza S. Calisto 16, I00153 Rome) y que le envíe usted su libro.

Sinceros saludos y bendiciones

+ Joseph Cardenal Ratzinger

***

Joseph Cardenal Ratzinger

Ciudad del Vaticano

27 de mayo de 2003

Estimada y querida señora Kuby:

De alguna forma, su carta quedó enterrada en un montón de correos con felicitaciones de santo, cumpleaños y Pascua. Finalmente se ha atendido este apilamiento y puedo gustosamente permitirle a usted referirse a mi juicio sobre Harry Potter.

Sinceros saludos y bendiciones

+ Joseph Cardenal Ratzinger

En ningún caso se trata de una enseñanza como pastor ni como responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe.  Simplemente expresa su opinión de que “es bueno que usted ilustre a la gente sobre Harry Potter, porque ésas son seducciones sutiles, que actúan sin ser notadas y de esa forma distorsionan profundamente el Cristianismo en el alma antes de que pueda crecer adecuadamente.”

¿Cuáles son esas seducciones sutiles? Hay varias personalidades que han señalado puntos oscuros en Harry Potter, mientras que otras personas de innegable ortodoxia no ven que el peligro sea tan grande como para desaconsejar el libro, que puede leerse a distintas edades, en familias cristianas o no, con la compañía o no de los padres, etc… La forma de consumo y de discernimiento es distinta según el caso, y tampoco es lo mismo hablar de las películas que de las novelas: los críticos se quejan sobre todo de las novelas y dicen que las películas han sido expurgadas y suavizadas de sus materiales más preocupantes.

Por ejemplo, en diciembre de 2002 el veterano exorcista de Roma, el padre Gabriele Amorth decía a la agencia de noticias italiana ANSA que ”detrás de Harry Potter se esconde la firma del rey de las tinieblas, el demonio”. Con miles de exorcismos y décadas en este ministerio (es un clásico su libro “Habla un exorcista”), Amorth es un experto en el demonio. Pero ¿es un experto en literatura fantástica juvenil?

Lo que más molesta al exorcista oficial de Roma es que la novela distinga entre magia blanca y magia negra, distinción que suele hacerse en cualquier consultorio de tarot y brujería de nuestras ciudades, cuando de hecho, para la Iglesia, “esta distinción no existe, porque la magia es siempre un recurrir al diablo”. Muchos de los críticos con la serie son cristianos que en el pasado llevaron una vida ligada al esoterismo, el New Age o el gnosticismo y dicen que Harry Potter es una introducción a este mundo.

Gabriel Amorth también señalaba que en las novelas de Rowling hay momentos en los que se justifica mentir o cambiar las normas para obtener un beneficio propio.

Entidades que piensan mal de Harry Potter son LifeNews.com o FamilyLifeCenter.net, que hacen una serie de preguntas a los padres:  ¿Por qué un personaje se llama Madam Vablatsky? ¡Google cambia este nombre por la famosa líder esotérica del s.XIX, Helena Blavatsky, fundadora de la teosofía! ¿Ha visto usted las webs de hechizos para niños que visitan sus hijos? ¿Ha visitado usted TeenWitch.com y leído las preguntas de niños cristianos interesados en hacerse brujos/as? ¿Ha leído los consejos de otros niños que que oculten sus libros de brujería a sus padres?

 [TeenWitchcom no es una web sobre Harry Potter, sino -según la misma web- "un website para brujos adolescentes serios; si estás en brujería sólo como rebelión adolescente, este no es tu tipo de web". Harry Potter no sale comentado en las listas de hechizos, dioses, doctrina neopagana, etc..., excepto por casos de chavales cuya primera atracción por lo oculto son las maravillosas aventuras del mago].

Sin embargo, cuando el cardenal Ratzinger escribía a la autora alemana, ya flotaba en el ambiente una sensación de “indulto”: la prensa había publicado a inicios de 2003 que el Vaticano veía inofensivas las novelas de Harry Potter.

En realidad lo que sucedió es que el Cardenal Poupard (Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura) y el Arzobispo Fitsgerald (Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso) presentaron a la prensa el documento “Jesucristo Portador del Agua de Vida“, que trataba el tema de la new age, el neopaganismo, el papel de Jesús como único salvador, etc… Los periodistas preguntaron a los autores del documento, la doctora Teresa Gonçalves y el padre Peter Fleetwood por diversos temas, y  John Allen, el corresponsal fijo del National Catholic Reporter preguntó por la magia presente en las novelas de Harry Potter. Fleetwood respondió quitando hierro a los temores sobre Harry Potter, y los días siguientes la prensa titulaba cosas como “El Vaticano indulta a Harry Potter“.

En cualquier caso: no hay declaraciones oficiales de ningún pastor de la Iglesia, como tal, sobre Harry Potter. Hay unas opiniones personales del exorcista Gabriel Amorth y del entonces Cardenal Ratzinger, que lo ven como sutilmente seductor y capaz de distorsionar el cristianismo en personas no formados; y otras del padre Peter Fleetwood, experto en New Age del Pontificio Consejo para la Cultura, que no lo ve peligroso.

Evidentemente, en una sociedad cada vez más desacralizada, supersticiosa, sedienta de maravilla, en familias que no atienden bien a sus hijos, puede ser una forma de acceder al mundo del esoterismo, pero para la mayoría de las familias no debería ser más peligroso que cualquier otro cuento de género fantástico. Sea  como sea, quien quiera alternativas a Harry Potter, siempre tendrá las nuevas películas de la serie de Crónicas de Narnia, basadas en las novelas de fantasía cristiana de C. S. Lewis.

Mientras tanto, este sábado 16, a medianoche, se pone de venta simultáneamente en todo el mundo Harry Potter y el príncipe mestizo, el sexto tomo de la serie sobre el joven mago. En EEUU hay listas diez millones de copias, la gigante minorista por Internet Amazon.com tiene más de 1,4 millones de órdenes de compra, y las librerías estadounidenses Barnes & Noble dijeron que llegaron al millón de pedidos previos.

Los anteriores libros de la saga suman 275 millones de ejemplares vendidos. La autora, J.K. Rowling es ahora la mujer más rica de Reino Unido, con una fortuna personal estimada en 2004 en 1.000 millones de dólares (unos 821 millones de euros). En Alemania tendrá que competir con los libros de Benedicto XVI, cuyo último trabajo, La sal de la Tierra, había logrado el milagro de destronar las novelas del aprendiz de mago del número uno de las ventas.

El Kilimanjaro en silla de ruedas

La última proeza de un gran ser humano

El testimonio del estadounidense Chris Waddell, paralítico de la cintura para abajo.

Actualizado 19 enero 2012

Juan Antonio Ruiz LC/ReL

No, no es una triste copia de la canción de Juan Luis Guerra («El Niágara en bicicleta»). Tampoco es una fábula o el título de un libro de superación personal, aunque mucho de eso también está presente. Es, sencillamente, la última proeza de un gran ser humano: el estadounidense Chris Waddell, paralítico de la cintura para abajo.

Pero Chris no nació así. Apasionado del deporte, Chris era una de las grandes promesas de su país en el mundo del esquí, siendo él apenas universitario. Sin embargo, su vocación de esquiador quedó frustrada en marzo de 1988, cuando un terrible accidente le fracturó la columna vertebral.

Con ese hecho, todo lo que antes había dado sentido a su vida parecía desvanecerse sin remedio. Algunas personas incluso se lo dejaron muy claro. Así lo relata el mismo Chris a un grupo de estudiantes de Brunswick Academyen una conferencia: «Mi médico me dijo que no podía irme del hospital mientras no hubiese caído en depresión. “De verdad”, le dije. “No sabía que fuese parte del proceso. Y ¿qué tengo que hacer?”. Pero él, en realidad, sólo veía mis limitaciones, lo que había perdido. Y por eso, tenía que deprimirme, como resultado».

Así fue entonces como Waddell sacó adelante lo mejor de sí, gracias también al apoyo de su familia y de sus amigos. Con grandes luchas y mucho trabajo personal en fisioterapia, volvió al mundo del esquí, en esta ocasión con un monoski especializado. Cargado de esfuerzo, caídas y levantadas, dos años después el equipo de esquiadores paraolímpicos lo llamó para representar a los Estados Unidos en Albertville (Francia), donde se colgó dos medallas de plata.

De ahí, su carrera olímpica fue en ascenso: Lillehammer 1996, Nagano 98 y Salt Lake City 2002. ¿El resultado? Doce medallas en el cuello: cinco de oro, cinco de plata y dos de bronce, convirtiéndose en el que más ha ganado en la historia de su especialidad.

Su sueño parecía realizado y más cuando se retiró después de la última olimpiada en el 2002, tras once años de participación ininterrumpida. Pero su espíritu inquieto y sus deseos de superarse no le dejaban tranquilo. Por ello, en el 2009, Chris volvió al deporte, pero esta vez lanzándose a una odisea: escalar el Kilimanjaro. Y lo logró, convirtiéndose, además, en el primero que lo hizo sin ayuda.

Hoy Chris cuenta con 43 años y dedica su vida al trabajo en el mundo paraolímpico y a dar conferencias de superación a lo largo del mundo. El mejor resumen de su vida lo dio justamente en una de estas charlas, cuando relató un encuentro que tuvo con una niña pelirroja de seis años en el portal de su casa. Así lo cuenta él mismo:

«Fui a recoger mi correo y una niñita que pasaba en su bicicleta se detuvo delante de mí. Mirándome, me dijo: “¿Qué le pasó  a tus piernas?”. Tuve que contarle toda mi historia o nadie más se la  diría; y le conté todo: mi accidente, la rotura de mi columna, etc. […] Ella me dijo: “¿Entonces no vas a poder caminar de nuevo?”.“Supongo que no”, le respondí. Y entonces ella se alejó y, mientras lo hacía, me dijo: “¡Qué pena!”. Me hubiese gustado detenerla. Porque si no hubiese sido por mi accidente, no hubiese sido el mejor del mundo en algo, no hubiese conocido a presidentes y personalidades importantes […] La niñita vio la tragedia, pero no vio su don potencial».

Algo que Chris Waddell siempre ha intentado ver en cada momento de su existencia.

¿El Medjugorje español?

Actualizado 17 enero 2012

Prado Nuevo (El Escorial), ¿el Medjugorje español?

Con frecuencia suelo publicar algo sobre Medjugorje.  Últimamente más con motivo de la presentación de mi libro sobre este lugar mariano. Y siempre Alejandros, un amable lector del Blog,  me hace el comentario sobre las apariciones de Prado Nuevo en  el  El Escorial. Suele decir que para que ir tan lejos cuando también a la Virgen la tenemos “en casa”.

Tengo que decir que no conocía yo mucho  los sucesos “sobrenaturales” de este lugar de El Escorial. Algunos detalles me habían llegado desde hacía tiempo, pero sin profundizar. Ha sido a raíz de la lectura del libro del periodista Zabala (“Las apariciones de El Escorial”, editado por Libroslibres), cuando realmente me he enterado de todo lo que allí ocurre desde el principio. Tengo que decir que para mí ha supuesto una sorpresa el ver claramente la mano de Dios y de la Virgen en la vida de Luz Amparo, y en todo lo que allí sucedió y sucede. Una de las asiduas participantes de las actividades que tenemos en la Parroquia relacionadas con La Divina Misericordia y con Medjugorje, madre de varios hijos y muy normal, estuvo el primer sábado de Enero en Prado Nuevo y vino “tocada”. Nos contó lo que había vivido el rato que estuvo allí, sobre todo la celebración de la Santa Misa. Y afirmó que allí hay algo muy serio. Y fueron sus palabras: - Yo pienso que Prado Nuevo es el Medjugorje español.

                Dando por supuesto que, como cristiano, sacerdote e hijo de la Iglesia, someto mi juicio al dictamen que en su día emita la Jerarquía, doy aquí mi impresión, una vez leído el libro de José María Zabala, y escuchado el testimonio de esta señora, participante asidua de los medios de formación del Opus Dei.

                Todo empezó, según cuenta Luz Amparo, un 15 de noviembre cuando se le aparece Jesús Crucificado, y ese mismo día recibe los estigmas de la Pasión en una visita que hizo a San Giovanni Rotondo, en donde vivió y murió el Padre Pío, que estuvo marcado gran parte de su vida por las heridas de la Pasión de Cristo. Cuenta un carmelita: “Amparo se nos cae de rodillas sangrando por la frente, ojos, boca y manos, con los brazos en cruz. La oímos decir: -Gracias, Padre.

       Vio al bendito Padre Pío dándole la Sagrada Comunión y saludables consejos que sólo ella oyó. La vimos abrir algo la boca y sacar un poquito la lengua. Un peregrino vio una Forma dirigiéndose despacio a su boca. Ante el revuelo y piadoso alboroto que se producía, el capuchino Padre Mateo, ayudado por unos peregrinos, logró difícilmente ingresarla en la celda del Padre Pío contigua al Coro y sentarla en una silla junto a la ventana desde la que el Padre Pío bendecía a las multitudes y que, de noche, está señalada con una cruz de lucecitas” (Pgs. 20-21 del libro citado).

Desde entonces hay una sucesión de acontecimientos sobrenaturales en torno a Luz Amparo, que la van a llevar por una camino de verdadero Calvario, pero muy unida a Dios y a la Virgen  que,  según cuenta, se le apareció por primera vez el 14 de Junio de 1981, unos días antes de que se apareciera en Medjugorje a un grupo de jóvenes el día 24.

                Los peregrinos, venidos de todas partes, comienzan a llegar a Prado Nuevo en El Escorial. Esto va a suponer multitud de fenómenos  espirituales y físicos, que por otro lado provocarán la  guerra a Luz Amparo por parte de los católicos envidiosos,  y de los  enemigos de la Iglesia, tratando de desmentir todo lo relacionado con estos acontecimientos extraordinarios. El verdadero Calvario comenzaba para ella. Intervino varias veces la autoridad eclesiástica, en un  principio desautorizando todo. Posteriormente dando ciertas facilidades para la presencia de sacerdotes, y celebrar la Santa Misa los primeros sábados de mes.

                Hay que destacar como muy positivo la cantidad de conversiones que tienen lugar en Prado Nuevo, las vocaciones religiosas y sacerdotales que surgen constantemente,  las obras de caridad nacidas de la total entrega de la “vidente” , y sus seguidores, a Dios y a los más necesitados, en especial los ancianos. Se han fundado varios centros asistenciales con los donativos de particulares agradecidos por el bien espiritual recibido. Esto llevo a algunos desaprensivos a denunciar a Luz Amparo acusándola de “aprovecharse” de la buena fe de la gente, pero la justicia siempre le ha dado la razón por no ver en ningún momento nada contra la ley. Todo lo que aportan los voluntarios se invierte en obras de caridad.

 Tiene especial relevancia el testimonio del que fue párroco del lugar. Estuvo siempre  en contra de Luz Amparo. La desacreditaba constantemente, hasta que le llegó el momento de la muerte y nos tuvo más remedio que reconocer su error. Solicitó que fuera  la “vidente” para pedirle perdón, y murió en paz.

                La tercera parte del libro está dedicada a narrar las conversiones más sobresalientes. En verdad que, al leer tales testimonios, uno tiene que pensar que Dios y la Virgen andan por medio de todo ello.  Yo recomiendo que se lea este libro con atención para después emitir un juicio justo.

                Nadie está obligado a creer en unas revelaciones privadas. La Iglesia emitirá en su momento su juicio. Pero mientras tanto la Virgen sigue actuando a favor de sus hijos, y los frutos están ahí.  Tanto aquí, como en Medjugorje, se  contempla una iglesia que cree, que reza y que ofrece a Dios  sus sacrificios, y hasta la vida. El perfume a rosas que suele expandirse por el  lugar, no es otras cosa que la fragancia de Aquella que es “Rosa Mística”. El ataque del maligno es la buena señal de las cosas divinas. Dice Tomás de Kempis: No hay orden o religión tan santa ni lugar tan secreto donde no haya tentaciones y adversidades.Y Tagore afirma: Los que lo tienen todo, y no a ti, Señor, se ríen de aquellos que no tienen nada sino a ti.

                ¿Qué suscita en mí todo ello? Como mínimo respeto, y también gratitud a la Virgen.

                Alejandros, sigue adelante, y  dile a Luz Amparo que rece por todos nosotros.

(Vídeo sobre las aparicones de El Escorial)
es.gloria.tv/

Juan García Inza
Juan.garciainza@gmail.com

«Condición de cristiano, nunca negada»

En un artículo en La Razón

El cardenal Rouco destaca la «condición de cristiano, nunca negada» de Manuel Fraga

De ella, dice, «hizo una base perdurable tanto en sus aspectos públicos como personales».

Actualizado 17 enero 2012

ReL

“De su condición de cristiano, nunca negada, Don Manuel Fraga hizo una base perdurable tanto en sus aspectos públicos como personales”. Así se ha referido el arzobispo de Madrid, cardenal Antonio María Rouco Varela sobre el líder político fallecido este domingo.

El purpurado gallego, y años atrás arzobispo de Santiago, recuerda que fueron muchas las veces que ambos conversaron “de las grandes cuestiones morales y espirituales, del hombre, de la vida, cuestiones vistas desde la perspectiva española, universal o desde Galicia”. 

“Con cierta gracia se hablaba en Galicia de la misa del domingo de Fraga: ninguna ocupación podía impedírsela. Lo cierto es que fue un paisano que estuvo cerca de la vida del pueblo y de su parroquia” continúa Rouco en un artículo aparecido este martes en el diario La Razón. 

Sobre el Camino de Santiago, Rouco subraya que para el presidente fundador del Partido Popular se trataba “no sólo una recuperación cultural y económica para Galicia, sino una forma de ayudar a la recuperación espiritual de las generaciones jóvenes”. 

“Hoy recuerdo con cariño la Jornada Mundial de la Juventud de 1989 en Santiago en la que él participó, dos meses antes de que él ganase las elecciones con mayoría absoluta”, concluye el cardenal.

«Los buenos modales en la casa de Dios»

Sé puntual, apaga el móvil, arréglate y ponte guapo para ir a misa

Un sacerdote exhorta a mantener una conducta alturada en el templo: “si te duermes, por lo menos no ronques”.

Actualizado 18 enero 2012

Aci

Un sacerdote mexicano hace algunas recomendaciones prácticas para participar de la Misa entre las que están ser puntual, apagar el celular y ponerse “guapo” porque al asistir a una Eucaristía los fieles participan de una fiesta.

En un artículo titulado “Los buenos modales en la casa de Dios” publicado por el Servicio Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME) el 16 de enero, el P. Sergio G. Román exhorta mantener una conducta alturada en el templo.

“No fumes; no comas ni bebas en el templo; no masques chicle ni lo pegues en las bancas; no platiques; no reces en voz alta tus muy particulares devociones”, son algunas de las sugerencias del sacerdote.

“Báñate; quítate la gorra; arréglate y ponte guapo porque la Misa es una fiesta; respeta las posiciones pedidas por la liturgia; déjale tu lugar a un anciano o a una dama;si te duermes, por lo menos no ronques. ¡Sé educado!”, exhorta.

Los niños que lloran

El sacerdote recuerda además un episodio en el que se generó una disputa por un niño que lloraba durante una Misa y que los padres no sacaban del templo. Sobre el tema dijo que cuando esto sucede, no sacarlos de la iglesia suele ser más un “problema de los papás” y advirtió que “no podemos prohibir a las familias que asistan con niños a Misa“.

Hacer eso, explicó, sería traicionar “el amor que la Iglesia profesa a la familia, pero sí podemos educarlos para que el papá o la mamá lo lleven a dar una vueltecita fuera del templo mientras se tranquiliza”.

Tras contar, a manera de sugerencia, que “mi sacristán tiene una reserva de paletitas que hace llegar discretamente a los niños llorones”, el P. Román dijo que “poco a poco el niño comprenderá que el estar en Misa exige de él una conducta apropiada hasta donde los niños puedan tenerla”.

En el texto, el sacerdote resaltó el esfuerzo que hay en “casi todas las parroquias para servirte mejor en la Misa a través del equipo de liturgia formado por otros fieles como tú que desean ser útiles” e invitó a los fieles a integrarse como lectores, monitores o colaboradores.

“La Misa es tu Misa, siéntela así para que la vivas mejor”, concluyó.

Protestante se sana en la consagración

Molisa Derk era metodista, de padres y abuelos metodistas

Molisa Derk, la informática protestante que se sanaba en la consagración sin saber nada de la misa

Estaba hundida en una grave depresión, pero sin ninguna duda acerca de su religión. Vio una película sobre Juan Pablo II y decidió ir un día a misa con una conocida. No entendía nada de la misa, pero de rodillas, al sonar las campanillas, se curó.

Actualizado 18 enero 2012

Pablo Ginés/ReL

Molisa Derk era protestante metodista, hija de metodistas y con los cuatro abuelos metodistas. El metodismo, fundado por John Wesley en el siglo XVIII, es una rama del protestantismo que acepta el libre albedrío (al contrario que los protestantes calvinistas), con una liturgia extremadamente simplificada, a la que pertenecen, con distintas variaciones, unos 75 millones de cristianos.

Desde niña le gustaba su pequeña iglesita, donde cantaba en el coro y acudía a la “Escuela dominical”. “Para mí la iglesia era un lugar hermoso con preciosas ventañas con vidrieras, un lugar donde todos sonreían, felices y siempre estaban alegres de verme”, escribe en un testimonio publicado en The Coming Home Network(http://chnetwork.org) .

Una abuela ejemplar

“Mi modelo espiritual era mi maravillosa abuela, que estaba -y seguro que sigue estando- en muy buena relación con el Altísimo. Esta mujer, cuando detectó un bulto en su pecho, se puso de rodillas y rezó toda la noche, y al día siguiente el bulto desapareció. Aunque tenía muy pocos ingresos, pagaba el diezmo. Pasaba la mayor parte de su tiempo visitando a ´los ancianitos´, aunque a menudo ella era más anciana que los que visitaba. Su gozo en el Señor era obvio”.

Aunque los metodistas bautizan a los bebés, los padres de Molisa decidieron no hacerlo con ella. Su madre la llevaba a la iglesia con la abuela, aunque no se quedaba en el servicio religioso con ellas. A los doce años, leyendo “The robe“, de Lloyd C. Douglas, quedó convencida de la historicidad de los evangelios y de Jesucristo y su Resurrección. Se bautizó en la iglesia, con su abuela a su lado, sin comentárselo a sus padres… su madre lloró, no por el bautizo, sino porque no la habían avisado.

Molisa se casó con un chico de otra comunidad metodista, nieto de pastor, y tuvieron un hijo. Molisa ejerció muchas funciones en la parroquia metodista: profesora de escuela dominical, superintendente de la escuela, directora del campamento bíblico de verano, tesorera, etc…

Estudió matemáticas e informática en una universidad Baptista del Sur, donde conoció en profundidad la teología y práctica baptista, pero ella se mantuvo firme en la tradición metodista.

Rupturas y depresión

Con su hijo ya en el instituto, su matrimonio se rompió. Y después, en 2004, se sumaron muchas duras pruebas. Su madre, de 89 años, a la que cuidaba, enfermó y murió. Su hijo vivía en otra ciudad. Su padre y su hermano habían fallecido años antes. Y un hombre con el que había estado saliendo durante un año anunció que la dejaba por otra persona. Y su trabajo como profesora de informática se veía amenazado por los problemas del colegio en el que estaba. Tenía 53 años, y su vida familiar, emocional y laboral estaba empapada de incertidumbre. Incluso encontró muerto en la cocina a su gata, “que había sido mi compañera constante en todos mis problemas”.

Cayó en una depresión. Hizo tres sesiones de terapia que le ayudaron algo, pero eran caras y su terapeuta le aseguró que no podían ayudarle más. En otoño de 2005 la depresión se agudizó aún más, agravada por serios problemas financieros. En su grupo bíblico comenzó a hablar abiertamente de pensamientos de suicidio. En varias ocasiones su grupo oró por ella, rodeándola e imponiéndole las manos, sin efecto aparente. “Yo pensaba estar más allá de toda ayuda y esperanza“, recuerda.

Una película sobre Juan Pablo II

Fue en esa situación cuando se encontró en la televisión con una película sobre Juan Pablo II, “No tengáis miedo” (Have no fear, un telefilme de Jeff Bleckner, de 2005). “Viendo esta película, tuve una extraña sensación de paz, algo que llevaba tiempo ausente de mi vida. No fue por ninguna discusión teológica ni nada similar, de hecho no recuerdo qué es lo que me daba paz en esa película. Fuese como fuese, me pregunté si la Iglesia Católica podría ayudarme“.

¿Qué sabía Molisa del catolicismo? Nada. Tenía algún pariente católico, pero nunca habían hablado de religión. Solo había estado en una iglesia católica una vez, para un funeral. Sus amigos baptistas le habían hablado mal del catolicismo, pero no su familia ni conocidos metodistas. “Sabía que los no católicos no podíamos comulgar en celebraciones católicas, y que el tipo al mando allí se llamaba Papa, y nada más“, explica Molisa. “Todo lo que sabía es que algo en esa película me confortaba”.

La primera misa: nada acogedora

En enero de 2006 se decidió: llamó a la única persona católica que conocía en la zona y decidieron ir juntas a misa. 

“Todo me confundía. Como protestante, estaba acostumbrada a recibir un folleto nada más entrar con el orden del servicio, los números de los himnos… pero no me dieron nada así. Miraba a mi alrededor y no veía que nadie consultase ningún texto durante el servicio. Me parecía que todo el mundo se había memorizado el orden de adoración, y nadie estaba inclinado a decirme lo que iba a pasar. El culto además tenía muchos más elementos pequeños que un servicio metodista típico: levantarse, arrodillarse, inclinarse, sentarse, varios movimientos extraños con las manos, recitados de una liturgia misteriosa, etc…”

“Para abreviar: me sentí como una visitante no bienvenida, confundida y extrañada. Si de mí hubiese dependido, no habría vuelto nunca. Pero al parecer Dios tenía otros planes”.

“Un cambio instantaneo y total”

Molisa intentaba pasar desapercibida, levantarse cuando todos lo hacían, sentarse como todos… y arrodillarse cuando lo hacían los demás. “Todos se arrodillaban, y un muchachito tocaba una campanita, algo que me pareció muy extraño, así que yo también lo hice“. 

“En ese momento, durante la oración eucarística, fue como si una mano gigante e invisible llegase a mi mente y quitase todos los sentamientos y pensamientos malos que me habían sido mis constantes compañeros durante años. El cambio fue instantaneo y total. Quedé aturdida”.

Durante la semana se sintió mucho mejor, pero al pasar los días volvían los pensamientos lúgubres.”Así que decidió volver a la iglesia católica ese domingo para otra dosis. Seguía sin entender el culto, pero cuando me arrodillé y sonaron las campanas, recibí de nuevo la misma sanación que la semana previa. Y de nuevo, al avanzar la semana, volvió parte de la depresión, aunque no tanta como antes”.

Descubrió que no recibía esa sanación en los servicios metodistas. Ni tampoco en la misa en otras parroquias católicas, a las que acudió. La recibía solo en esa parroquia, durante la consagración, y cada semana era más eficaz. “Parece que Dios quería que fuese a esa parroquia cada domingo”, afirma hoy. El templo ni siquiera tenía vidrieras bonitas como a ella le gustaban.

Sanación y conversión

Pasaron los meses y la sanación se demostró definitiva. Sin terapia, se había ido la depresión. Y ya no tenía experiencias especiales durante la consagración. “Me convencí de que Dios me quería en la Iglesia católica”. Empezó las clases para adultos en otoño de 2006 y fue recibida como católica en la vigilia de Pascua de 2007.

Excepto algunos amigos de tradición baptista muy anticatólica, casi todos sus amigos protestantes admitieron que el cambio de Molisa era evidente y positivo: volvía a reir, a cantar, a vivir con esperanza. “Sigues una columna de fuego, como Moisés“, reconoció una de sus responsables de grupo metodista.

Al contrario que otros conversos del protestantismo, que llegan al catolicismo después de mucho estudio bíblico, patrístico e histórico, con esfuerzo y sufrimiento, Molisa tenía clara su decisión antes de ponerse a estudiar los temas conflictivos. Ya lo había vivido en misa.

¿La Asunción de la Virgen? No hay reliquias de su cuerpo, y según la Biblia también Elías fue llevado al Cielo… ¿por qué no? ¿La Biblia? Descubrió que en cada misa dominical hay tres lecturas bíblicas, cuatro si cuentas el Salmo, mientras que en un servicio metodista se trata un solo texto. ¿El Purgatorio, la presencia real en la Eucaristía, la virginidad perpetua de María? Todo tiene base bíblica. 

Ambiente reverente, pero que no sea lúgubre

Sólo le molestaban (y le siguen molestando cuatro años después) aspectos menores de tipo cultural: “añoro la escuela dominical, la música alegre y animosa, la atmósfera alegre de la iglesia protestante; nunca me gustará el canto gregoriano. El ambiente en una iglesia católica se supone que ha de ser reverente, lo que está bien, pero a menudo me parece más bien lúgubre”. 

Sin embargo, valora enormemente “el valor espiritual del sufrimiento” en el catolicismo, mientras que “encuentro que la teología protestante es de muy poca ayuda en este tema”. 

Molisa lamenta oir comentarios anti-católicos por parte de protestantes, y también lamenta los comentarios anti-protestantes por parte de católicos. “Tenemos demasiadas batallas espirituales que librar contra nuestro Enemigo como para desperdiciar nuestro tiempo peleando entre nosotros. Rezo para que los fieles a ambos lados del abismo católico-protestante encuentren una forma de estar más cerca en espíritu”.

Molisa es hoy profesora de Ciencias de Computación en la Universidad estatal de Dickinson, en Dakota del Norte. Estudia los efectos de la informática en la vida moderna. Acude a la parroquia de St Patrick y toca en la banda musical de la parroquia. 

Sectas satánicas en España (2)

Actualizado 14 enero 2012

Continuamos con el informe sobre el satanismo en España, especialmente estudiado por Manuel Carballal.

A pesar de todo lo expuesto por el presidente de la Iglesia de Satán, en España existen otras muchas logias, iglesias, sectas y grupos satánicos, algunos de ellos, mucho menos respetuosos con la ley, la moral y el sentido común.

Manuel Carballal, en la Web Mundo Misterioso comenta que: Ocinatas Octluc (que significa Culto Satánico, escrito al revés), tiene su sede en Las Palmas de Gran Canaria. Liderados por Alejandro Ifer, un joven informático que sueña con convertir las Islas Canarias en la capital del satanismo europeo, Ocinatas Otluc, edita una de las primeras revistas satánicas españolas: ICOR, una publicación que se define como “atea” y “antireligiosa”. En su primer número, cuya portada y contraportada denigran la imagen de Juan Pablo II, y monseñor José Mª Escribá de Balaguer, publican artículos de marcado carácter escéptico, y anticlerical, así como una hoja que el lector puede recortar, con todas las instrucciones a seguir para solicitar formalmente su excomunión de la Iglesia Católica. Por cierto-sigue comentando Manuel C.- ,  incluyen artículos de conocidos miembros del movimiento pseudo-escéptico ARP.

Queda claro, por tanto,  que Ocinatas es una de las sectas satánicas españolas con la componente blasfema más evidente. De hecho, Ocinatas mantiene una distribuidora de productos blasfemos y antirreligiosos, que cuenta con un alucinante catálogo de productos entre los que se incluyen libros de magia negra, camisetas, estandartes satánicos, y una gran variedad de esculturas de figuras blasfemas; cristos con cabeza de cerdo, vírgenes con pene, crucifijos invertidos, etc. Entre todos sus productos destaca una gran variedad de armas blancas, como una “daga de hoja curva, ideal para decapitar a la víctima del sacrificio”. Este último producto, por su implícita utilidad presuntamente delictiva, justificó que la secta fuese sometida a investigación policial. Quiero recordar que precisamente en Murcia, un joven, influenciado por estas sectas, mató hace pocos años con una daga a sus padres y hermano. Fue un caso realmente trágico. Y lo más llamativo es que el joven no se mostraba afectado por lo que había cometido.

Ocinatas Otluc además edita, previo encargo de cada ejemplar, libros blasfemos íntegramente escritos con sangre. El autor del texto es el mismo Alejandro Ifer, que en una lujosa encuadernación de cada ejemplar, dedica todo tipo de blasfemias a Dios, la Virgen y Jesús, así como a Mahoma, Alá, etc. Es realmente espeluznante, pero la libertad de expresión los ampara.

Según confesó Alejandro Ifer a la página MM, de la que tomamos la información, una de sus actividades es el patrocinio y promoción de escultores o pintores, especializados en arte satánico y blasfemos, así como su apoyo a grupos canarios de rock duro, que en sus letras hagan apología del Diablo.

Parece que otras sectas satánicas españolas no son tan drásticas en su componente blasfema, aunque estén directamente relacionadas con el diablo.

Se afirma en la Web MM que la Orden Illuminati de Barcelona, por ejemplo, cuenta con escritores esotéricos muy conocidos en Cataluña entre sus filas. Sus intereses podrían calificarse como más “luciferinos” y esotéricos que comerciales. Su Gran Maestre, un conocido ocultista barcelonés especializado en Masonería, Tantra, etc, Gabriel López de Rojas, alcanzó gran notoriedad en los medios de comunicación, en los años 2000 y 2001, al ser el primer líder de una comunidad luciferiana española que se sienta en el banquillo de los acusados. De Rojas fue denunciado por varios escritores esotéricos españoles, por supuestas amenazas. Su lógia, la más importante del panorama satánico español actual.

Revela Manuel Carballal que muy diferente es el caso de El Nuevo Orden Dragano. Satanistas y nacionalistas asturianos, supone uno de los grupos satánicos más duros del país, que reivindica el ancestral Culto a la Serpiente. Entre sus simpatizantes se encuentran incluso agentes de policía con los que MM se ha entrevistado en repetidas ocasiones.

Los Templarios Negros, liderados por dos jóvenes esoteristas de Mataró (Barcelona), también presenta grandes similitudes con Los Caballeros, ejemplificando el ansia de notoriedad satánica, en tanto los fundadores de este grupo, han pertenecido, durante los últimos cinco años, a numeroso grupos gnósticos, esotéricos y mágicos, de España y el extranjero, en un peregrinar por el mundo ocultista que terminó en la creación de sus propia lógia satánica. Una lógia muy influenciada por los textos de Aleister Crowley, y su organización Ordo Templo Orientis (OTO).

Otros grupos, como los Amigos de Lucifer, fundados en Galicia, cuentan entre sus miembros con individuos de alto nivel cultural, incluyendo profesores de universidad, etc. Este tipo de lógias satánicas mantiene intereses más filosóficos o intelectuales, que litúrgicos, en su forma de entender el satanismo. Algo muy similar ocurre en la Iglesia de Satán. Según confesaba a MM su presidente: “Entre los componentes de la Iglesia de Satán en España hay de todo. Desde esoteristas hasta profesionales de diferentes ramos, y personas provenientes del campo académico y universitario. En el terreno de la filosofía, por ejemplo, tenemos a muchos intelectuales que han llegado al satanismo después de profundizar en los conceptos de la ontología de Heidegger, Nietzsche, Marx, etc, abiertamente anticristianos.”

Policia, CESID y Guardia Civil contra los ritos satánicos, en el próximo post.

Impotante vídeo sobre sectas satánicas en España:

www.youtube.com/watch

Juan García Inza
juan.garciainza@gmail.com