Diez aspectos importantes de la santidad

Jesús nos mandó: «Sed santos como vuestro Padre celestial es santo». (Mt. 5:48) En otras palabras: ¡Conviértete en un santo! La mayoría de los santos no han sido canonizados oficialmente, pero son anónimos, desconocidos excepto por Dios solamente.

Dado que este es un mandato serio dado por Jesús mismo, ser santo, convertirse en santo, destaquemos brevemente diez de las notas o características más destacadas de los santos. Esto servirá para motivar a todos y cada uno de nosotros a convertirnos en quienes Dios nos ha llamado a ser: ¡un santo!

1. Antítesis de santidad: pecado

Empecemos por lo negativo. Los santos verdaderamente detestan el único mal importante en el mundo: la realidad del pecado. La cultura moderna glamoriza e incluso promueve el pecado; ¡los santos luchan contra ella! El lema de Santo Domingo Savio para su Primera Comunión fue la siguiente afirmación inmortal: ¡Muerte en lugar de pecado!

2. Oración

Es absolutamente imposible encontrar o leer la vida de cualquier santo que no se tomó en serio su vida de oración y pasó bloques considerables de tiempo dedicado a la oración, que es la unión y la amistad con Dios. Enfréntalo, todos podemos mejorar en nuestras vidas de oración; podemos orar más y siempre podemos orar mejor. Que el Espíritu Santo nos ilumine e inspire a mejorar nuestra vida de oración en nuestra búsqueda de la santidad.

3. Humildad

Los santos son verdaderamente humildes. Por humildad queremos decir lo siguiente: los santos atribuyen todo el bien que han hecho a Dios, que es el origen, autor y fin de todo bien. Cuando se le felicita por cualquier bien hecho, casi espontáneamente el santo responde: ¡Gracias a Dios!

4. Hambre de santidad

Los santos auténticos tienen un verdadero hambre y sed de exactamente eso: santidad, para convertirse en santos. Si quieres, el santo vive el primer versículo del Salmo 42: «Así como el ciervo anhela las aguas corrientes, así mi alma anhela por ti, oh Señor mi Dios». Un santo admite que no es un santo, pero realmente anhela ser un santo algún día. Este anhelo, este anhelo es de hecho la mitad de la batalla de alcanzar la corona de santidad, el triunfo de ganar la corona de santidad.

Muchos anhelan el dinero, el poder, el placer, el éxito y las posesiones. No así para el santo: anhela amar a Dios plena y totalmente y sin reservas; ¡anhela ser el santo que Dios lo ha llamado a ser!

5. Caridad

El santo está motivado a asimilar y llevar a cabo de palabra y obra el más grande de todos los mandamientos: el mandamiento de amar tanto a Dios como al prójimo. Si quieres ver una imagen gráfica de la caridad, levanta los ojos a Jesús crucificado, Jesús colgando de la cruz, ahí tienes una imagen clara de la caridad. Estamos llamados a amar a Dios totalmente y a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

En una ocasión, después de que Tomás de Aquino había logrado enormes logros, Jesús se le apareció y le preguntó al santo qué regalo deseaba más. Inmediatamente Aquino respondió: «Señor, concédeme la gracia de amarte más y más cada día».

San Juan de la Cruz afirmó: «En el crepúsculo de nuestra existencia seremos juzgados por el amor«. San Francisco de Sales añade a esto estas palabras: «La medida con la que debemos amar a Dios es amarlo sin medida«.

6. Celo por la salvación de las almas

Dos santos se conocieron, uno joven, el otro sacerdote. El joven levantó la vista y vio en la pared unas palabras escritas en latín y le preguntó al sacerdote cuáles eran las palabras y qué significaban. El sacerdote respondió diciendo que esas palabras eran su lema y que eran: «Dame almas y quítame todo el resto». El sacerdote era San Juan Bosco; el joven era Santo Domingo Savio.

Un santo auténtico ama a Dios y ama lo que Dios ama: la salvación de las almas inmortales. ¡Una alma vale más que toda la creación en el mundo natural! La razón del dolor insoportable que Jesús sufrió en Su Pasión y el derramamiento de Su Preciosísima Sangre en la cruz fue precisamente esta: salvar almas inmortales por toda la eternidad. Los estigmas durante cincuenta años de San Padre Pío; las 13-18 horas diarias en el Confesionario en la vida del Cura de Ars, también conocido como San Juan Vianney; los sacrificios heroicos de los niños pequeños de Fátima; el victimismo de Santa Faustina, tenía una razón y fuerza motivacional: el amor a Dios y el hambre y la sed de salvación de las almas.

7. Pecadores que luchan y que se levantan cuando caen

Muchos han sido engañados en una visión artificial, dulce de azúcar, algo romántica del santo como exento de las debilidades humanas y los fracasos morales. ¡Nada más lejos de la realidad! Los santos nacen pecadores. Sin embargo, una característica común del santo es que al caer, por más pecador que sea, se recupera resistentemente; regresa al Señor a través de la Confesión, la buena voluntad y un firme propósito de enmienda. El venerable Bruno Lanteri enseñó a Nunc Coepi, lo que significa que si caemos, ¡entonces debemos levantarnos inmediatamente y confiar aún más en la gracia y la misericordia del amoroso Corazón de Jesús! No es de extrañar que en el Diario de Santa Faustina, Jesús nos recuerde que el pecador más grande puede ser el santo más grande si confía plenamente en la misericordia de Jesús.

El venerable Fulton J. Sheen nos recuerda que el primer santo canonizado fue un asesino, un insurrecto y un ladrón que colgaba de una cruz junto a Jesús en el Calvario. «Jesús dijo: ‘En verdad te digo, este día estarás conmigo en el Paraíso'». (Lc. 23:43) Como señala Sheen: «Y murió ladrón porque robó el cielo». Lea y medite en la Parábola del Hijo Pródigo, que también puede llamarse la Parábola del Padre Misericordioso. (Lc. 15:11-32)

8. Amor ferviente por la fuente de toda santidad: la Sagrada Eucaristía

La fuente última de gracia, pureza, fuerza y santidad es Jesús mismo. El medio más eficaz por el cual nos unimos a Jesús en Su Cuerpo Místico es a través de los Sacramentos. El más grande de todos los Sacramentos es la Santísima Eucaristía por la sencilla pero profunda razón de que la Eucaristía en realidad es Jesús: ¡Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad! Jesús es el Santo de los Santos; Él es Dios, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.

Aunque pueda sonar trivial, hay una verdadera perogrullada detrás de esta frase: «¡Te conviertes en lo que comes!» Los malos hábitos alimenticios pueden producir problemas de salud; los buenos hábitos alimenticios pueden contribuir a la salud y la longevidad.

En un sentido paralelo pero real, cuando alimentamos nuestras almas con el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesús con fe, devoción, fervor y amor, entonces comenzamos a pensar como Jesús, a sentirnos como Jesús, a actuar como Jesús, a ser como Jesús, hasta que podemos decir con San Pablo: «Ya no soy yo quien vive, sino Cristo que vive en mí». (Gálatas 2:20)

9. Abierto y dócil al Espíritu Santo

El padre Jacques Philippe escribió una breve obra maestra sobre este tema con el título «En la escuela del Espíritu Santo». En este breve pero inspirador libro, el Padre Jacques recuerda constantemente a sus lectores que la santidad depende esencialmente de una actitud, acción y plan de vida básicos: ser dócil al Espíritu Santo y a Sus inspiraciones celestiales. El Espíritu Santo habla suave pero insistentemente a las almas humildes y dóciles, guiándolas en el curso de acción adecuado que conduce a la santidad de vida, que las lleva a convertirse en los santos que todos estamos llamados y destinados a llegar a ser.

San Pablo nos recuerda: «No sabemos orar como deberíamos, pero el Espíritu Santo intercede por nosotros con gemidos inefables para que podamos llamar a Abba, Padre». (Rom. 6:26) Es precisamente por esta razón que el Papa San Juan XXIII declaró: «Los santos son las obras maestras del Espíritu Santo».

10. María y los santos

Nuestra Señora, María Santísima, es la Reina de los Ángeles, la Reina de las Vírgenes, la Reina de los Confesores, la Reina de los Mártires, la Reina y la belleza del Carmelo, la Reina del Santísimo Rosario, y finalmente, María es la Reina de todos los Ángeles y Santos. Después de su muerte, Santo Domingo Savio se apareció bañado en gloria celestial a San Juan Bosco y le dijo al santo sacerdote lo que le dio la mayor alegría en su corta vida en la tierra. Fue precisamente esto: su gran amor y confianza en la Santísima Virgen María. Santo Domingo terminó este encuentro con San Juan Bosco exhortándolo a difundir la devoción a María en la mayor medida posible.

María inspira a los santos a orar fervientemente. María inspira a los santos a regresar a Dios después de pecar. María anima a los santos a amar a Jesús con todo su ser. La presencia de María ayuda a los santos a evitar peligros morales. La presencia maternal y amorosa de María ayuda a los santos a pasar de la desolación al consuelo. Por eso, los santos claman a María con estas palabras: «Ave Santa Reina, Madre de la misericordia, de nuestra vida, de nuestra dulzura y de nuestra esperanza».

Conclusión

Nuestra oración final y esperanza es que todos nuestros lectores se conviertan en santos y grandes santos. Nuestra esperanza y oración es que todos ustedes algún día sean una joya muy preciosa, resplandeciente y gloriosa en la corona de María para contemplar y alabar a la Santísima Trinidad por toda la eternidad.

Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros para que podamos alcanzar la gracia de convertirnos verdaderamente en el santo que Dios nos ha destinado a llegar a ser por toda la eternidad. ¡Amén!

✠ https://catholicexchange.com/author/frfredbroom/

Inculcar un sentido cristiano a la sociedad

Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo pudiera ser salvo a través de él. Él vino al mundo para que los hombres pudieran tener luz y dejar de luchar en las tinieblas, y, teniendo luz, pudiera hacer del mundo un lugar donde todas las cosas sirvieran para dar gloria a Dios y ayudar al hombre a alcanzar su fin último. Y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la recibió. Estas son palabras actuales para una buena parte del mundo, que continúa en la oscuridad más completa, porque fuera de Cristo los hombres nunca alcanzarán la paz, ni la felicidad, ni la salvación. Fuera de Cristo sólo hay oscuridad y pecado. Quien rechaza a Cristo se queda sin luz y ya no sabe qué camino tomar. Está desorientado en su ser más íntimo.

Durante siglos, muchas personas separaron sus vidas (trabajo, estudio, negocios, investigación, pasatiempos…) de la fe; y, como consecuencia de esta separación, las realidades temporales fueron distorsionadas, como si estuvieran fuera de la luz de la Revelación. Al carecer de esta luz, muchos han llegado a considerar el mundo como un fin en sí mismo, sin ninguna referencia a Dios, por lo que han distorsionado incluso las verdades más elementales y básicas. De manera particular, en los países occidentales esta separación debe corregirse, «porque muchas generaciones se están perdiendo para Cristo y para la Iglesia en estos años, y porque desafortunadamente desde estos lugares se están enviando al mundo entero las malas hierbas de un nuevo paganismo. Este paganismo contemporáneo se caracteriza por la búsqueda del bienestar material a toda costa, y por el correspondiente olvido -mejor dicho miedo, verdadero pavor- de todo lo que puede causar sufrimiento. Con esta perspectiva, palabras como Dios, pecado, cruz, mortificación, vida eterna…, son incomprensibles para un gran número de personas, que desconocen su significado y contenido. Habéis contemplado la asombrosa realidad de que muchos quizás comenzaron poniendo a Dios entre paréntesis, en algunos detalles de su vida personal, familiar y profesional; pero, como Dios exige, ama, pide, terminan arrojándolo -como un intruso- fuera de las leyes civiles y de la vida del pueblo. Con una arrogancia ridícula y presuntuosa, quieren elevar a la pobre criatura a su lugar, habiendo perdido su dignidad sobrenatural y su dignidad humana, y reducida -no es exagerado: es visible en todas partes- al vientre, al sexo, al dinero».

El mundo permanece en tinieblas si los cristianos, por falta de unidad de vida, no iluminan y dan sentido a las realidades concretas de la vida. Sabemos que la actitud de los verdaderos discípulos de Cristo, y específicamente de los laicos, hacia el mundo no es de separación, sino de estar inmersos en sus entrañas, como la levadura en la masa, para transformarlo. El cristiano que es coherente con su fe es la sal que da sabor y preserva de la corrupción. Y para ello cuenta, sobre todo, con su testimonio en medio de sus tareas ordinarias, realizadas de manera ejemplar. «Si los cristianos viviéramos verdaderamente en conformidad con nuestra fe, la mayor revolución de todos los tiempos tendría lugar… ¡La eficacia de la co-redención también depende de cada uno de nosotros! -Medita en ello.» ¿Vivo la unidad de la vida en cada momento de mi existencia: trabajo, descanso…?

https://www.hablarcondios.org/meditaciondiaria.aspx

No separes la vida (trabajo, estudio, negocios…) de la fe

La misión que el Señor nos ha confiado es infundir un sentido cristiano en la sociedad, porque sólo entonces las estructuras, las instituciones, las leyes y el descanso tendrán un espíritu cristiano y estarán verdaderamente al servicio del hombre. «Nosotros, los discípulos de Jesucristo, debemos ser sembradores de fraternidad en todo momento y en todas las circunstancias de la vida. Cuando un hombre o una mujer vive intensamente el espíritu cristiano, todas sus actividades y relaciones reflejan y comunican la caridad de Dios y los bienes del Reino. Los cristianos debemos saber poner el sello del amor cristiano, que es sencillez, veracidad, fidelidad, dulzura, generosidad, solidaridad y alegría, en nuestras relaciones cotidianas de familia, amistad, vecindad, trabajo y recreación».

Las prácticas personales de piedad no deben aislarse del resto de nuestras tareas, sino que deben ser momentos en los que la referencia continua a Dios se hace más intensa y profunda, para que después el tono de las actividades diarias sea más alto. Está claro que buscar la santidad en medio del mundo no consiste simplemente en hacer o multiplicar devociones o prácticas de piedad, sino en la unidad efectiva con el Señor que estos actos promueven y a la que están ordenados. Y cuando hay una unión efectiva con el Señor que influye en todo el desempeño de una persona. «Estas prácticas te llevarán, casi sin darte cuenta, a la oración contemplativa. Más actos de amor, eyaculaciones, acción de gracias, actos de expiación, comuniones espirituales fluirán de tu alma. Y esto, mientras atiendes a tus deberes: cuando levantas el teléfono, cuando abordas un medio de transporte, cuando cierras o abres una puerta, cuando pasas frente a una iglesia, cuando comienzas una nueva tarea, cuando la realizas y cuando la terminas (…)».

Tratemos de vivir de esta manera, con Cristo y en Cristo, todos y cada uno de los momentos de nuestra existencia: en el trabajo, en la familia, en la calle, con los amigos… Esta es la unidad de la vida. Entonces, la piedad personal se orienta a la acción, dándole impulso y contenido, hasta el punto de convertir el trabajo en otro acto de amor a Dios. Y, a su vez, el trabajo y las tareas diarias facilitan nuestra relación con Dios y son el campo donde se ejercen todas las virtudes. Si nos esforzamos por trabajar bien y poner en nuestras tareas la dimensión trascendente dada por el amor de Dios, nuestras tareas servirán para la salvación de la humanidad, y haremos que el mundo sea más humano, porque no es posible respetar al hombre – y mucho menos amarlo – si Dios es negado o luchado contra él, porque el hombre es sólo hombre cuando es verdaderamente la imagen de Dios. Por el contrario, «la presencia de Satanás en la historia de la humanidad aumenta en la misma medida en que el hombre y la sociedad se alejan de Dios».

En esta tarea de santificar las realidades terrenales, los cristianos no estamos solos. Restaurar el orden querido por Dios y llevar al mundo entero a su plenitud es principalmente el fruto de la acción del Espíritu Santo, el verdadero Señor de la historia: «Non est abbreviata manus Domini, la mano de Dios no se acorta (Is 59:1): Dios no es menos poderoso hoy que en tiempos pasados, ni su amor por el hombre es menos verdadero. Nuestra fe nos enseña que toda la creación, el movimiento de la tierra y de las estrellas, las acciones correctas de las criaturas y todo lo que es positivo en la sucesión de la historia, todo, en una palabra, ha venido de Dios y está ordenado a Dios»13.

Pedimos al Espíritu Santo que conmueva las almas de muchas personas -hombres y mujeres, viejos y jóvenes, sanos y enfermos…- para que sean sal y luz en las realidades terrenales.

Meditación diaria

Rechazando al demonio mudo

Para vivir una vida auténticamente humana, debemos amar la verdad, que es, en cierto sentido, algo sagrado que necesita ser tratado con respeto y amor. La verdad a veces está tan oscurecida por el pecado, las pasiones y el materialismo que, si no la amamos, no sería posible reconocerla. ¡Es tan fácil aceptar mentiras cuando acuden en ayuda de la pereza, la vanidad, la sensualidad, el falso prestigio…! A veces, la causa de la falta de sinceridad es la vanagloria, el orgullo y el miedo a verse mal.

El Señor ama tanto esta virtud que declaró de sí mismo: Yo soy la Verdad5, mientras que el diablo es un mentiroso y el padre de la mentira6, todo lo que promete es falsedad. Jesús pedirá al Padre por los suyos, por nosotros, para que sean santificados en la verdad.

Hoy en día se habla mucho de ser sinceros, de ser palabras auténticas o similares, y sin embargo, los hombres tienden a esconderse en el anonimato y, a menudo, a disfrazar los verdaderos motivos de sus acciones ante sí mismos y ante los demás. También ante Dios tratan de permanecer en el anonimato y evitar un encuentro personal con Él en la oración y en el examen de conciencia. Sin embargo, no podemos ser buenos cristianos si no somos sinceros con nosotros mismos, con Dios y con los demás. Los hombres a veces tenemos miedo de la verdad porque es exigente y comprometedora. Y en ciertos momentos podemos sentirnos tentados a usar el disimulo, un poco de engaño, la verdad a medias, la mentira misma; en otras ocasiones, podemos sentirnos tentados a cambiar el nombre de los hechos o las cosas para que decir la verdad tal como es no sea estridente.

La sinceridad es una virtud cristiana de primer orden. Y no podríamos ser buenos cristianos si no lo viviéramos hasta sus últimas consecuencias La sinceridad con nosotros mismos nos lleva a reconocer nuestras faltas, sin ocultarlas, sin buscar falsas justificaciones; nos hace estar siempre alertas a la tentación de «fabricar» la verdad para nosotros mismos, de fingir que lo que nos conviene es verdad, como lo hacen aquellos que tratan de engañarse a sí mismos diciendo que «para ellos» algo prohibido por la Ley de Dios no es un pecado. La subjetividad, las pasiones, la tibieza pueden contribuir a no ser sincero con uno mismo. La persona que no vive esta sinceridad radical deforma fácilmente su conciencia y se vuelve interiormente ciega a las cosas de Dios.

Otra forma frecuente de engañarse a uno mismo es no querer extraer las consecuencias de la verdad para no tener que enfrentarlas, o no decir toda la verdad: «Nunca quieres «agotar la verdad». Otros – la mayoría – por no darse un mal rato. Algunos, para no darte un mal rato. Y, siempre, por cobardía.

«Por lo tanto, con este miedo a profundizar, nunca serás un hombre de juicio».

Para ser sinceros, el primer medio que tenemos que utilizar es la oración: pedir al Señor que vea los errores, los defectos de carácter…, que nos dé fuerza para reconocerlos como tales, y coraje para pedir ayuda y luchar. En segundo lugar, el examen de conciencia diario, breve pero eficaz, para conocernos a nosotros mismos. Luego, dirección espiritual y Confesión, abriendo realmente el alma, diciendo toda la verdad, con el deseo de conocer nuestra intimidad para que nos ayuden en nuestro camino hacia Dios. «No permitáis que en vuestra alma aniden un foco de podredumbre, aunque sea muy pequeño. Hablar. Cuando el agua fluye, está limpia; cuando se estanca, forma una piscina llena de suciedad repugnante, y del agua potable se convierte en un caldo de cultivo para las alimañas «9. A menudo nos ayudará a ser sinceros decir en primer lugar lo que es más difícil para nosotros.

Si rechazamos a este demonio mudo, con la ayuda de la gracia, veremos que uno de los frutos inmediatos de la sinceridad es la alegría y la paz del alma. Por eso le pedimos a Dios esta virtud, por nosotros mismos y por los demás.

https://www.hablarcondios.org/meditaciondiaria.aspx

7 consejos para sacar el máximo provecho de la Adoración

La práctica de adorar a nuestro Señor en el Santísimo Sacramento es un hábito que los santos han hecho una parte constante de sus vidas. Haríamos bien en imitar esa práctica y agregar más tiempo de Adoración a nuestras rutinas. Sin embargo, a muchos les resulta difícil concentrarse o frustrante cuando están ante el Santísimo Sacramento, se distraen y luego se alejan sintiendo que el tiempo que pasaron no tuvo ningún impacto. En primer lugar, entendamos que incluso el tiempo más pequeño y distraído que pasamos orando ante el Señor en el Santísimo Sacramento es beneficioso. Además, cuanto más lo agregamos a nuestra rutina, más salimos de ella.

Aquí hay algunas sugerencias para aprovechar al máximo su tiempo de Adoración.

1.) Apague los teléfonos celulares. – incluyendo apagarlos o apagar los relojes inteligentes conectados a él. No sirve de nada si el teléfono está encendido en silencio o vibra y luego su reloj inteligente se apaga cada pocos minutos con notificaciones. Apáguelos a ambos. La tecnología libre es combustible para el enfoque.

2.) Prepárese con anticipación. Lee un pasaje de las Escrituras para meditar. Elija cuidadosamente un libro, oraciones o lectura de las Escrituras en la que desee concentrarse y luego sea intencional. Si es la Escritura en la que quieres enfocarte, lee el pasaje de antemano y luego practica la Lectio Divino durante tu tiempo con el Señor.

3.) Lea acerca del santo del día y elija una virtud. Todos los santos tienen virtudes en común, pero los santos también tienen cosas que los distinguen de los demás. Lea acerca de sus vidas, elija algo que se le destaque en su vida, y luego use su tiempo en Adoración para orar por esa virtud en su vida. Medita en ello y pregúntate cómo puedes implementarlo en tu vida desde el momento en que dejas la Adoración.

4.) Cuando esté distraído, ore acerca de la distracción y vuelva a enfocarse. Siempre es difícil cuando te sientas ante el Santísimo Sacramento mantenerte enfocado. Satanás es bueno para hacer que nuestras mentes divaguen hacia lo que tenemos que hacer en el trabajo, los juegos de pelota o las actividades que los niños tienen por venir, o el estrés de la vida. Cuando esa distracción venga a tu mente, conviértela en oración. Ora acerca de las tensiones en las que estás pensando u ora por las personas que se te ocurren. Si son un foco de oración, entonces es difícil para ellos ser una distracción.

5.) Recuerda a quién estás adorando. Es importante recordarnos a nosotros mismos a lo largo de nuestro tiempo con el Señor que estamos arrodillados y orando ante el Rey del Universo. A menudo pienso en si Jesús estuviera sentado frente a mí en forma humana, qué diría o cómo actuaría. Si estamos sentados ante un rey o príncipe terrenal, ¿cómo responderíamos y actuaríamos? No hay mayor realeza por la cual tengamos el privilegio de estar en presencia que el Señor de Señores y Rey de Reyes. Recuérdate eso en varios intervalos durante tu tiempo de adoración. Jesús está verdaderamente allí contigo. Él está en medio de ustedes.

6.) Escucha más de lo que hablas. Imagina a Jesús atravesando la puerta de la capilla de la Adoración y comienzas a hablar constantemente. Imagina que Jesús comienza a hablar, pero no puede obtener una palabra porque sigues hablando. ¿Trataríamos a Jesús así si él entrara por la puerta? Claro que no. Si Jesús moviera su boca para hablar, detendríamos todo y escucharíamos. No nos atreveríamos a llamar a nuestro mejor amigo y comenzar a hablar desde el momento en que responda, nunca dejaríamos de hablar, y cuando hayamos terminado simplemente digamos «adiós» y cuelguemos sin que puedan responder. ¿Qué tipo de relación con eso es? Recuerda que tu tiempo con Jesús es una relación bidireccional. Deja que Jesús te hable como tú le hablas a Él. Cierra los labios y abre los oídos.

7.) Conviértelo en una rutina. No puedes ir al gimnasio y hacer ejercicio durante una hora y esperar perder peso si nunca vuelves. No puede ir a trabajar un día y nunca regresar y esperar seguir recibiendo un cheque de pago. Lo mismo es cierto con la Adoración. No puedes ir una sola vez y no volver, pero esperar recibir abundantes gracias. Hacemos que pasar tiempo con nuestro cónyuge, hijos y amigos sea una prioridad. Lo mismo, incluso en mayor grado, debe decirse de nuestra relación con el Señor.

No todos pueden ir a la Adoración todos los días. Es posible que la mayoría ni siquiera tenga la oportunidad de ir semanalmente si no viven cerca de una capilla de Adoración. Sin embargo, el tiempo con nuestro Señor es esencial para nuestro caminar espiritual con Cristo. Los santos hicieron de la Adoración una prioridad. Estamos llamados a ser santos. Hagamos de ello una prioridad. Jesús nos hizo su prioridad en la cruz. Él debería ser nuestra prioridad.

https://www.catholic365.com/category/faith/

Pequeñas ofensas que ocurren en la vida diaria

Al tratar con los demás, en el trabajo, en las relaciones sociales, en la vida cotidiana, es prácticamente inevitable que se produzcan fricciones. También es posible que alguien nos ofenda, que se comporte con nosotros de manera innoble, que nos haga daño. Y esto, quizás, de una manera un tanto habitual. ¿Tengo que perdonar hasta siete veces? Es decir, ¿debo perdonar siempre? Esta es la pregunta que Pedro le hace al Señor en el Evangelio de la Misa de hoy. Es también nuestro tema de oración: ¿sabemos perdonar en todas las ocasiones, y lo hacemos con prontitud?

Conocemos la respuesta del Señor a Pedro, y a nosotros: No os digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Es decir, siempre. El Señor pide a los que lo siguen, a ti y a mí, una postura de perdón y disculpa ilimitados. De los suyos, el Señor exige un gran corazón. Él quiere que lo imitemos. «La omnipotencia de Dios», dice Santo Tomás, «se manifiesta, sobre todo, en el hecho de perdonar y usar la misericordia, porque la forma en que Dios demuestra su poder supremo es perdonar libremente…», y así para nosotros «nada se parece tanto a Dios como estar siempre dispuesto a perdonar. Es donde también mostramos nuestra mayor grandeza de alma.

«Lejos de nuestra conducta, por lo tanto, el recuerdo de las ofensas que se nos han hecho, de las humillaciones que hemos sufrido, por injustas, incívicas y groseras que hayan sido, porque es impropio de un hijo de Dios tener un registro preparado, presentar una lista de agravios». Incluso si mi vecino no mejora, incluso si recurro una y otra vez a la misma ofensa o a la que me molesta, debo renunciar a todo rencor. Mi interior debe permanecer sano y limpio de toda enemistad.

Nuestro perdón debe ser sincero, de corazón, como Dios nos perdona: Perdónanos nuestras deudas como perdonamos a nuestros deudores, decimos todos los días en el Padre Nuestro. Perdón rápido, sin dejar que el rencor o la separación corroan el corazón ni por un momento. Sin humillar a la otra parte, sin adoptar gestos teatrales ni dramatizar. La mayoría de las veces, en la convivencia ordinaria, ni siquiera será necesario decir «te perdono»: bastará con sonreír, con devolver la conversación, con tener un detalle amable; para excusar, en definitiva.

No es necesario que suframos grandes ofensas para ejercer esta muestra de caridad. Bastan esas pequeñas cosas que suceden todos los días: peleas en casa por preguntas sin importancia, malas respuestas o gestos inmoderados a menudo provocados por el cansancio de las personas, que tienen lugar en el trabajo, en el tráfico de las grandes ciudades, en el transporte público…

Sería una mala manera de vivir nuestra vida cristiana si al menor toque nuestra caridad se enfriara y nos sintiéramos separados de los demás, o si nos pusiéramos de mal humor. O si un insulto grave nos hiciera olvidar la presencia de Dios y nuestra alma perdiera su paz y alegría. O si somos susceptibles. Debemos examinarnos a nosotros mismos para ver cómo reaccionamos a las incomodidades que a veces vienen con la convivencia. Seguir de cerca al Señor es encontrar un camino hacia la santidad incluso en este punto, en pequeñas molestias y ofensas graves.

Hablar con Dios

Purificando nuestra alma para ver a Jesús

Mi alma está consumida y anhela las cortes del Señor, mi corazón salta de alegría por el Dios vivo, leemos en la Antífona de Entrada de la Misa. Y para entrar en la morada de Dios, es necesario tener un alma limpia y humilde; para ver a Jesús, son necesarias buenas disposiciones. El Evangelio de la Misa nos lo muestra una vez más.

El Señor, después de un tiempo de predicación en los pueblos y ciudades de Galilea, regresa a Nazaret, donde había crecido. Allí todo el mundo lo conoce: es el hijo de José y María. El sábado asistía a la sinagoga, como era su costumbre. Jesús defendió la lectura del texto sagrado y escogió un pasaje mesiánico del profeta Isaías. San Lucas registra la extraordinaria expectativa que estaba en el aire: enrollando el libro se lo devolvió al ministro, y se sentó; todos en la sinagoga tenían sus ojos fijos en él. Habían escuchado maravillas sobre el hijo de María y esperaban ver cosas más extraordinarias en Nazaret.

Sin embargo, aunque al principio todos testificaron a Su favor, y se maravillaron de las palabras de gracia que salieron de Sus labios, no tienen fe. Jesús les explica que los planes de Dios no se basan en razones de patria o de parentesco: no basta con haber vivido con él. Una gran fe es necesaria.

Él usa algunos ejemplos del Antiguo Testamento: Había muchos leprosos en Israel en la época del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio. Las gracias del Cielo se conceden, sin limitaciones por parte de Dios, independientemente de la raza -Naamán no pertenecía al pueblo judío-, la edad o la posición social. Pero Jesús no encontró buenas disposiciones en los oyentes, en la tierra donde había sido criado, y por esta razón no realizó ningún milagro allí. Esas personas sólo vieron en Él al hijo de José, el que hizo sus mesas y arregló sus puertas. ¿No es este el hijo de José?, se preguntaron. No podían ver más allá de eso. No descubrieron al Mesías que los estaba visitando.

Nosotros, para contemplar al Señor, también debemos purificar nuestras almas. «Ese Cristo a quien ves no es Jesús. -Es, en todo caso, la triste imagen que pueden formar tus ojos nublados…. -Depúrate. Aclara tu mirada con humildad y penitencia. Entonces… no te faltarán las luces limpias del Amor. Y tendrás una visión perfecta. Tu imagen será verdaderamente Suya: ¡Él!».

La Cuaresma es una buena ocasión para intensificar nuestro amor con obras de penitencia que dispongan al alma a recibir las luces de Dios.

Hablar con Dios

Docilidad y buena disposición para encontrarse con Dios

La fe en los medios que el Señor nos da, hace milagros. En una ocasión, el Señor le pidió a un hombre que hiciera algo que tenía amplia experiencia que no podía hacer: extender una mano «seca», sin movimiento. Y la docilidad, signo de una fe que obra, hizo posible el milagro: lo estiró y se mantuvo tan sano como el otro. A veces se nos pedirá que hagamos cosas que nos sentimos incapaces de hacer, pero que serán posibles si permitimos que la gracia de Dios actúe en nosotros. Gracia que, muy a menudo, vendrá a nosotros como consecuencia de la docilidad en la dirección espiritual. (un director espiritual que está en conformidad con la doctrina de la Iglesia).

El Señor nos pide que tengamos no sólo un apoyo humano, que nos llevaría al pesimismo, sino una confianza sobrenatural. Él nos pide que seamos sobrenaturalmente realistas, que es contar con Él, sabiendo que Jesucristo continúa actuando en nuestras vidas.

Diez hombres encuentran su curación porque son dóciles. Jesucristo sólo les dice: «Id, muéstrense a los sacerdotes. Y a medida que avanzaban, fueron sanados.

En otra ocasión, el Señor se apiadó de un mendigo ciego de nacimiento y, nos dice San Juan, Jesús escupió en el suelo e hizo barro con la saliva, y con este barro ungió sus ojos y le dijo: Ve, lávate en el estanque de Siloé. El mendigo no dudó ni un momento. Así que fue y se lavó allí, y regresó con la vista.

«¡Qué ejemplo de fe segura nos ofrece este ciego! Una fe viva y trabajadora (…) ¿Qué poder contenía el agua, para que al humedecer los ojos se curaran? Un misterioso colirio habría sido más apropiado, una preciosa medicina preparada en el laboratorio de un sabio alquimista. Pero ese hombre cree; pone en acción el mandato de Dios y regresa con los ojos llenos de claridad».

La ceguera, los defectos, las debilidades son males que se pueden remediar. No podemos hacer nada, pero Jesucristo es omnipotente. El agua en esa piscina seguía siendo agua, y el barro, barro. Pero el ciego recuperó la vista, y más tarde, además, una fe más viva en el Señor. Y así, tantas veces a lo largo del Evangelio, se nos muestra la fe de aquellos que tratan a Jesús. Sin docilidad, la dirección espiritual sería infructuosa. Y no puede ser dócil quien insiste en ser terco, obstinado, incapaz de asimilar una idea diferente a la que ya tiene o a la que le dicta una experiencia negativa porque no contó con la ayuda de la gracia. La persona orgullosa es incapaz de ser dócil, porque para aprender debemos estar convencidos de que todavía hay cosas que no sabemos y que es necesario que alguien nos enseñe. Y para mejorar espiritualmente, debemos estar convencidos de que no somos tan buenos como Dios espera que seamos.

En asuntos de nuestra propia vida interior debemos ser advertidos con una prudente desconfianza de nuestro propio juicio, para poder aceptar otro criterio diferente u opuesto al nuestro. Y dejaremos que Dios nos haga y nos rehaga a través de eventos e inspiraciones, a través de las luces recibidas en dirección espiritual. Con la docilidad de la arcilla en manos del alfarero. Sin oponer resistencia, con visión sobrenatural, escuchando a Cristo en esa persona. Así nos dice la Sagrada Escritura: bajé a la casa del alfarero y descubrí que estaba trabajando en la rueda. Y la vasija de barro que estaba haciendo se desmoronó en sus manos; e inmediatamente formó otra vasija de la misma arcilla, tal como le dio la gana (…). Sepan que lo que la arcilla está en las manos del alfarero, eso es lo que están en mis manos. Disponibilidad, docilidad, dejarnos hacer y rehacer por Dios tantas veces como sea necesario. Este puede ser el propósito de nuestra oración de hoy, que llevaremos a cabo con la ayuda de Nuestra Señora.

Hablar con Dios

Empezar es fácil; perseverar es santidad

983

Empezar es fácil; perseverar es santidad. Que tu perseverancia no sea una consecuencia ciega del primer impulso, el trabajo de la inercia: que sea una perseverancia reflexiva.

984

Dile: ¡ecce ego quia vocasti me! — ¡Aquí estoy, porque me has llamado!

985

Te extraviaste y no volviste porque te daba vergüenza. Sería más lógico que te avergonzaras de no volver.

986

«La verdad es que no hay necesidad de ser un héroe», confiesas, «de saber aislarse hasta donde las circunstancias lo exijan, sin llegar a extremos ridículos, y perseverar». Y añades: «Mientras cumpla con las normas que me diste, las trampas y trampas de mi entorno no me preocupan: temer tales nimiedades, eso es lo que me daría miedo».

¡Maravilloso!

987

Fomenta y preserva el más noble de los ideales que acaba de nacer dentro de ti. Considere cuántas flores florecen en la primavera y cuán pocas son las que se convierten en frutos.

988

El desaliento es un enemigo de tu perseverancia. Si no luchas contra el desaliento, primero te volverás pesimista y tibio después. Sé optimista.

989

Ven ahora I Después de tanto de ‘¡la Cruz, Señor, la Cruz!’ es obvio que es una cruz a tu gusto la que querías.

990

Constancia, que nada puede temblar. Eso es lo que necesitas. Pídele a Dios y haz lo que puedas para obtenerlo: porque es una gran salvaguarda contra tu constante alejamiento de la forma fructífera que has elegido.

991

No se puede ‘levantar’. No es de extrañar: ¡ese otoño!

Persevera y te «levantarás». Recuerda lo que ha dicho un escritor espiritual: tu pobre alma es como un pájaro cuyas alas están cubiertas de barro.

Se necesitan soles del cielo y esfuerzos personales, pequeños y constantes, para sacudirse esas inclinaciones, esas fantasías vanas, esa depresión: ese barro aferrado a tus alas.

Y te verás libre. Si perseveras, te «levantarás».

992

Da gracias a Dios que te ayudó y regocíjate en tu victoria. ¡Qué profunda alegría sientes en tu alma, después de responder a la gracia!

993

Tú razonas… bueno, fríamente; ¡un motivo tras otro para abandonar la tarea! Y algunos de ellos son, al parecer, concluyentes.

Sin duda tienes razones. Pero no tienes razón.

994

«Mi entusiasmo se ha ido», escribes. Tienes que trabajar no por entusiasmo sino por Amor: consciente del deber, lo que significa abnegación.

995

Inquebrantable: eso es lo que debes ser. Si tu perseverancia se ve perturbada por las debilidades de otras personas o por las tuyas, no puedo dejar de formar una mala opinión de tu ideal.

Toma una decisión de una vez por todas.

996

Tienes una mala idea de tu camino, si la falta de entusiasmo te hace pensar que lo has perdido. ¿No puedes ver que es el momento de la prueba? Por eso os habéis visto privados de consuelos sensatos.

997

Ausencia, aislamiento: pruebas para tu perseverancia. Santa Misa, oración, sacramentos, sacrificios, Comunión de los Santos: armas a conquistar en la prueba.

998

¡Oh bendita perseverancia del burro que hace girar la rueda hidráulica! Siempre al mismo ritmo. Siempre los mismos círculos. Un día tras otro: todos los días lo mismo.

Sin eso, no habría madurez en la fruta, ni flor en el huerto, ni olor a flores en el jardín.

Lleva este pensamiento a tu vida interior.

999

¿Y cuál es el secreto de la perseverancia? Amar. Enamórate y no lo dejarás.

https://www.escrivaworks.org/book/the_way-chapter-46.htm