Te cobijaré

«María, Madre casta» a Valeria Copponi el 30 de marzo de 2022

Hijos Míos, la Pascua se acerca, pero si yo les preguntara a cada uno de ustedes qué significa, la mayoría de mis hijos, sobre todo los más pequeños, no sabrían cómo responder, o responderían diciendo: «Es la fiesta cuando encontramos los huevos de Pascua». Mis hijitos, ¿han entendido hasta qué punto mis hijos más pequeños se han alejado? Ciertamente, no es su culpa, sino la de sus padres y madres: pagarán caro por este pecado que ofende a mi Hijo en su crucifixión. Os encomiendo: testimoniad con vuestras obras, sobre todo con la Santa Misa del domingo, con la confesión de las ofensas más graves, particularmente contra la Santísima Trinidad. Les pregunto: cuántos de ustedes santificarán esta enésima crucifixión.[1] de mi Hijo? Nunca como en estos tiempos que ustedes llaman «modernos» mi Hijo ha sido tan ofendido en Su Pasión. Hijos Míos, vosotros que comprendéis cuán grande es nuestro sufrimiento en estos días de Pascua, ofrécenos todos vuestros sacrificios; oren sobre todo por aquellos que están fuera de la gracia de Dios. Aquellos que no entiendan lo importante que es para su vida eterna santificar las fiestas, especialmente en esta Pasionista, llorarán lágrimas amargas. Hijitos, oren durante esta semana, particularmente por la conversión de Mis amados hijos que están crucificando a Jesús por enésima vez. Los amo, hijos míos, y los protegeré bajo mi manto de las guerras de estos tiempos. Que la bendición de Jesús, crucificado y resucitado, sea sobre todas vuestras familias.

Notas

↑1es decir, «conmemoración de la crucifixión de mi Hijo»

Hoy se inician los “Trece martes” de San Antonio

Este martes 15 de marzo se inicia la tradición de los «Trece martes de San Antonio«, que permite a los fieles prepararse espiritualmente durante 13 semanas para la fiesta del gran San Antonio de Padua que se celebrará el 13 de junio.

Los franciscanos que administran la Basílica de San Antonio en Padua (Italia), explican en su sitio web que este año «la ruta ’13 Martes’ de este año está dedicada a los milagros de San Antonio. Es un hermoso camino de oración, para prepararnos juntos a la fiesta del 13 de junio. Serán momentos para reflexionar, comprender y orar».

Los temas de los 13 martes de San Antonio, que están explicados en la guía en italiano titulada “Los milagros de San Antonio”, son los siguientes:

15 de marzo: “Los milagros de San Antonio”. A cargo del P. Giancarlo Zamengo.

22 de marzo: “El primer sermón”. A cargo del P. Andrea Vaona.

29 de marzo: “La predicación a los peces”. A cargo del P. Alessandro Ratti.

5 de abril: “El pie vuelto a unir”. A cargo del P. Fabio Turrisendo.

12 de abril: “La visión del Niño Jesús”. A cargo del P. Antonio Bertazzo.

19 de abril: “El marido violento”. A cargo del P. Andrea Massarin.

26 de abril: “El niño ahogado”. A cargo del P. Giancarlo Paris.

3 de mayo: “Encuentro con Ezzelino da Romano”. A cargo del P. Mario Conte.

10 de mayo: “Antonio convierte a los bandoleros”. A cargo del P. Danilo Salezze.

17 de mayo: “El vaso intacto”. A cargo del P. Paolo Floretta.

24 de mayo: “El corazón del avaro”. A cargo del P. Massimiliano Patassini.

31 de mayo: “Los muchachos anuncian la muerte del santo”. A cargo del P. Gilberto Depeder.

7 de junio: “El cortejo fúnebre”. A cargo del P. Antonio Ramina.

Los franciscanos explican que cada martes a las 18:00 (hora local) será posible seguir en directo la Santa Misa y la oración de la “Tredicina” –como le llaman al rezo en cada martes– desde la Basílica de San Antonio. Puede acceder AQUÍ.

Puede descargar el libro guía (en italiano) para los trece martes de San Antonio AQUÍ.

También podrá iniciar la tradición de los 13 martes de San Antonio de Padua con las siguientes oraciones propuestas por ACI Prensa AQUÍ

No puede haber verdadero cristianismo sin la Cruz

Ayer comenzó la Cuaresma y hoy el Evangelio de la Misa nos recuerda que para seguir a Cristo es necesario llevar la propia Cruz: «Y les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo y tome su cruz diariamente y sígame.

El Señor se dirige a todos y habla de la Cruz diaria. Estas palabras de Jesús conservan su valor más completo hoy en día. Son palabras dichas a todos los hombres que quieren seguirlo, porque no hay cristianismo sin la Cruz, para cristianos perezosos y blandos, sin sentido de sacrificio. Las palabras del Señor expresan una condición indispensable: el que no toma su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo. «Un cristianismo del que se arrancaría la cruz de la mortificación voluntaria y la penitencia, bajo el pretexto de que estas prácticas son residuos oscurantistas, medievalismos no aptos para una época humanista, este cristianismo distorsionado sería así sólo de nombre; no preservaría la doctrina del Evangelio ni serviría para dirigir los pasos de los hombres hacia Cristo». Sería un cristianismo sin Redención, sin Salvación.

Uno de los síntomas más claros de que la tibieza ha entrado en un alma es precisamente el abandono de la Cruz, de la pequeña mortificación, de todo lo que de alguna manera supone sacrificio y abnegación.

Por otro lado, huir de la Cruz es distanciarse de la santidad y de la alegría; porque uno de los frutos de un alma mortificada es precisamente la capacidad de relacionarse con Dios y con los demás, y también una paz profunda en medio de la tribulación y las dificultades externas. La persona que abandona la mortificación queda atrapada por los sentidos y se vuelve incapaz de pensar sobrenaturalmente.

Sin un espíritu de sacrificio y mortificación no hay progreso en la vida interior. San Juan de la Cruz dice que si son pocos los que alcanzan un alto estado de unión con Dios, es porque muchos no quieren someterse «a una mayor desconsolación y mortificación». Y el mismo santo escribe: «Y nunca, si quieres poseer a Cristo, búscalo sin la cruz».

No olvidemos, entonces, que la mortificación está estrechamente relacionada con la alegría, y que cuando el corazón se purifica se vuelve más humilde para tratar a Dios y a los demás. «Esta es la gran paradoja que la mortificación cristiana lleva consigo. Aparentemente, aceptar y, además, buscar el sufrimiento parece que debería hacer de los buenos cristianos, en la práctica, los seres más tristes, los hombres que «lo pasan peor».

«La realidad es muy diferente. La mortificación sólo produce tristeza cuando el egoísmo está en exceso y falta la generosidad y el amor a Dios. El sacrificio siempre trae consigo la alegría en medio del dolor, la alegría de hacer la voluntad de Dios, de amarlo con esfuerzo. Los buenos cristianos viven quasi tristes, semper autem gaudentes (2 Co 6, 10): como si estuvieran tristes, pero en realidad siempre alegres».

Meditación diaria

LAS MISAS DE LA AURORA EN MEDJUGORJE

Las misas al amanecer probablemente hayan comenzado en el siglo V, posteriormente a que se proclamase el dogma de la Virgen María, y tenían una fuerte impronta mariana ya que fueron misas votivas de Adviento que se celebraban en honor a la Virgen María. Al principio solo se hacían los sábados, pero con el tiempo se comenzó a celebrar entre semana.

En Europa se comenzaron a difundir alrededor del siglo XV, donde se las llamó por su nombre en latín missa rorate caeliporque inicia con la antífona de entrada tomada del libro del profeta Isaías (45,8) que comienza con las palabras “Rorate Caeli”, que quiere decir, Gotead Cielos.

En croata se llaman «zornica» que significa amanecer. Y estas misas al alba, solían ser muy comunes en las regiones del norte de Croacia, pero poco a poco se fueron extendiendo y hoy en día están presentes en todo el pueblo croata.

Aquí en Medjugorje, cada día del Adviento, la iglesia estaba repleta de parroquianos. Con la puntualidad y profunda fe que caracteriza a este pueblo elegido por Dios, minutos antes de las 6 todos estaban dentro, en profundo silencio, esperando que toquen las campanas para dar comienzo a la santa misa, precedida por el rezo del Ángelus. Jóvenes, familias enteras, personas solas, viudas, ancianos, nadie faltaba a la cita.

En las cuatro semanas de Adviento, las temperaturas fueron muy bajas a la hora de la «zornica», muchos días con intensas lluvias antes, durante y después de concluida la misa. El 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, no había casi sitio ni para estar de pie. Ese día la temperatura alcanzó los 4 grados bajo cero.

No sólo podemos ver la fe de este pueblo y la devoción que tienen a la Virgen María en los acontecimientos que todos conocemos desde hace 40 años, sino también en la voluntad puesta por obra, que ayuda a preparar el corazón y disponerlo de la mejor manera, esperando la Navidad, al Emmanuel, al Dios con nosotros.

Se levantaban cada día por lo menos una hora antes de que amanezca, asistían vestidos con sus mejores ropas y vivían toda la ceremonia en un silencio de devoción y profundo respeto. Durante la misa, la iglesia permanecía con luz tenue como invitación a la espera del amanecer que simboliza a Jesús, que es la Luz del mundo.

Estas misas al alba tienen dos significados muy unidos entre sí. Por un lado simbolizan la espera vigilante que nos abre interiormente y nos prepara para la Navidad. Es ese estar con la lámpara encendida, en vela. Pero también simboliza la disposición del corazón que espera la segunda venida de Jesús, al final de los tiempos. Velar por nuestra vida, y por la de los demás, y así ganar la vida eterna.

El Adviento es un tiempo de oración y vigilancia, pero también es un tiempo de alegría. Alegría gozosa que podemos escuchar en las lecturas de cada misa.

Los parroquianos de Medjugorje viven su fe profundamente y con alegría, no solo de palabras sino que la demuestran con obras. Basta con ver las fotos de estos días, antes del amanecer, en la Iglesia Santiago Apóstol y lo podremos comprobar.

Schneider: Nada bueno viene de agarrar la comunión

Agarrar la comunión, en lugar de recibirla, fomenta los sacrilegios porque las partículas consagradas caen al suelo y «Nuestro Señor es pisoteado», explicó el obispo Schneider durante una entrevista reciente en Eslovenia (video a continuación).

Critica que casi todos los obispos del mundo hayan estado obligando a los fieles «bajo el pretexto» de las reglas del Covid a tomar la Comunión, y menciona Tanzania, un país fuertemente católico donde los obispos impusieron tomar la Comunión con la mano mientras «prohibían» recibirla en la lengua.

Schneider llama a esto «una de las heridas más profundas» en la Iglesia porque agarrar la Comunión ha contribuido poderosamente a un dramático declive de la Fe en la Presencia Real ya en [más de] dos generaciones.

Así, el Covid aumentó la desacralización de la Sagrada Comunión. Schneider explica que Dios nunca puede bendecir el tomar la comunión y de ella «no puede venir ningún bien, ni siquiera para la salud».

es.noticias

La tradición impotente es Custodes

Sacerdote diocesano recién ordenado celebra la primera misa

Un sacerdote diocesano recién ordenado celebró su primera misa en el rito romano (misa tradicional) en Brasil, reveló João Victor Euclides en las redes sociales.

La misa tuvo lugar por la mañana. Fue seguido por una Eucaristía «oficial» en la tarde del mismo día. Está claro que el Vaticano legalista de Francisco no «autorizó» la misa [aunque no tiene derecho a prohibirla], pero Euclides sabe que el obispo diocesano moderado del nuevo sacerdote estuvo de acuerdo.

Gloria.tv se enteró de que el Vaticano no autoriza las solicitudes de los sacerdotes recién ordenados para celebrar la misa. Además, el documento de solicitud de TC «prohíbe» celebrar la Misa Romana y presidir una Eucaristía el mismo día, y también «prohíbe» a los obispos permitir que los sacerdotes recién ordenados celebren la Misa.

es.noticias

Carta a los papás que siguen llevando a sus alborotados hijos a misa, semana tras semana

Cristo tenía algo muy importante que decir sobre personas como tú

Queridos padres y madres exhaustos y desanimados:

Así que sus hijos son terribles en misa. Caóticos, desobedientes y alborotadores, semana tras semana. Es como si el gran foco de un circo concentrara su luz sobre ustedes todo el tiempo, ustedes y su paternidad aparentemente de inferior calidad.

Estoy  ahí, con ustedes. He empezado a tener miedo de los domingos.

Es decir, lo hemos intentado todo. Ir a la primera misa de la mañana, ir a la misa vespertina, usar libros de misa, explicaciones susurradas, amenazas susurradas, nos hemos sentado delante, nos hemos sentado atrás, hemos ido directamente a la sala de los niños para que lloren…

tal vez algunos de los trucos han ayudado, pero la conclusión es que no hay manera de salir de ese edificio sin que algún hijo grite, corra como un loco hacia el altar o Dios sabe qué.

Sin embargo, a pesar de todo, cada semana, yo y mi ruidosa y caótica familia vamos a estar allí (¡al fondo!) meneándonos y distrayendo a todo el mundo, y sometiéndonos al juicio de un gran número de personas, que tal vez no entiendan lo difícil que es enseñar a un niño pequeño a sentarse en silencio durante 45 minutos.

Parece una locura. Aun así, igualmente nos vestimos de domingo y vamos a misa, tal como la Madre Iglesia nos pide.

Quiero que sepan que si esta también es su historia, está bien. Mejor incluso. Cristo tenía algo muy importante que decir sobre personas como nosotros:

Después, levantado los ojos, Jesús vio a unos ricos que ponían sus ofrendas en el tesoro del Templo. Vio también a una viuda de condición muy humilde, que ponía dos pequeñas monedas de cobre, y dijo: “Les aseguro que esta pobre viuda ha dado más que nadie. Porque todos los demás dieron como ofrenda algo de lo que les sobraba, pero ella, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir”. (Lucas 21,1-4)

¿No es eso exactamente lo que estamos haciendo? Estamos dando literalmente todo lo que tenemos, obedeciendo la petición de la Iglesia de asistir a la misa dominical (la vergüenza, desafortunadamente, no es una buena razón para quedarse en casa).

Visto desde fuera, parece que hemos hecho lo mínimo. Hemos entrado en el edificio, claro, pero ¿nos estamos concentrando? ¿Estamos teniendo una experiencia espiritual? ¿Acaso escuchamos una palabra del Evangelio, por el amor de Dios?

No lo parece demasiado. Somos los únicos que sabemos lo mucho que realmente estamos dando. Pero Cristo también lo sabe.

Así como las dos monedas pequeñas de la mujer en la caja de la colecta no parecen nada en comparación con la gigantesca bolsa de oro del hombre rico, nuestra contribución parece tan pequeña que una persona podría preguntarse por qué nos molestamos.

¿Por qué venir a misa si vas a pasar todo el tiempo con el protocolo de control de daños con los niños pequeños? Pero Cristo está ahí para recordarnos que no ve lo que ve el resto del mundo.

Con frecuencia, salgo de misa sintiendo que todo fue un fracaso. Ni siquiera pude seguir la ceremonia y me fui tan rápido que olvidé hacer una genuflexión. ¿Qué clase de católica soy?

Si así es como se sienten ustedes también, no lo olviden: tener niños pequeños o niños con necesidades especiales o cualquier situación en la que se encuentren que haga imposible arrodillarse en silencio y escuchar cuidadosamente, es un tipo único de pobreza.

Y nosotros, en nuestra pobreza, realmente damos todo lo que tenemos, simplemente haciéndolo lo mejor que podemos. Aunque lo mejor que podemos hacer sea simplemente estar allí.

Así que no preocupen. No se preocupen demasiado por la imagen de su familia. Aunque nunca sea fácil, sigan haciendo lo que hacen y sepan que, aunque el mundo no lo vea, Dios sí percibe cuán valioso es su sacrificio.

Spiritual Communion can cause more graces than sacramental Communion

(Whenever you hear Mass and it is possible for you to do so, you should always try to receive sacramental communion. Now it is possible to receive Communion up to twice a day having heard the whole Mass. But if for some special circumstance you cannot receive Communion sacramentally, do it at least spiritually as St. Leonard teaches you here).

According to the doctrine of the Holy Council of Trent, there are three kinds of Communion: the first is merely sacramental; the second is purely spiritual; and the third is both sacramental and spiritual.

We are not dealing here with the first, which consists in actually receiving Communion sacramentally.

It is only the second, which is reduced, according to the words of the Council itself, to an ardent desire to be nourished by this heavenly Bread, united to a living faith that works through charity and makes us partakers of the fruits and graces of the Sacrament. In other words: those who cannot receive the Body of Our Lord Jesus Christ sacramentally, receive it spiritually by making acts of living faith and fervent charity, with an ardent desire to unite themselves to the Sovereign Good, and by this means they dispose themselves to participate in the fruits of this Divine Sacrament.

Consider well what I am going to say in order to facilitate for you a practice that is so useful. When the priest is about to receive Communion, being with great interior and exterior recollection, modesty and composure, arouse in your heart a true sorrow for your sins, and beat your breast to signify that you recognize yourself unworthy of the grace of uniting yourself to Jesus Christ. Then exercise yourself in acts of love, of offering, of humility and others that you are accustomed to do when approaching the Sacred Table, adding to this the most ardent and fervent desire to receive Jesus Christ, who, through your love, is really and truly present in the august Sacrament. To enliven your devotion more and more, imagine that the Blessed Virgin, or your Patron Saint, presents the Sacred Host to you, and that you receive it in reality and as if you were closely embracing Jesus in your heart, and repeat once and many times in your interior these words dictated by love:

«Come my Jesus! my life and my love, come to my poor heart; come and fulfill my desires; come and sanctify my soul; come to me, most sweet Jesus! Come to me, most sweet Jesus!

Then remain in silence, contemplate your God within yourself; and as if you had really received Communion, give Him thanks and do all the acts that are customary after Holy Communion.

Be assured, beloved reader, that this spiritual Communion, so neglected by the Christians of our day, is, nevertheless, a true and very rich treasure that fills the soul with infinite goods; and, according to the opinion of many and very respected authors, among others, Father Rodriguez, in his work On Christian Perfection, spiritual Communion is so useful that it can cause the same graces and even greater graces than sacramental Communion. Indeed, although the actual reception of the Holy Eucharist produces by its nature more fruit, since, being a sacrament, it works by its own virtue; it can nevertheless happen that a soul desirous of its perfection makes spiritual Communion so humbly, with so much love and devotion, that it merits more in the eyes of God than another receiving Communion sacramentally, but with less preparation and fervor.

It is known how much this spiritual Communion pleases Jesus Christ, in that very often He has deigned to listen – by means of patent miracles – to the pious sighs of His servants, sometimes giving them sacramental Communion by His own hands, as to St. Clare of Montefalco, St. Catherine of Siena, and St. Ludovina; sometimes by the hands of the Angels, as to my Seraphic Doctor St. Bonaventure, and to Bishops Honoratus and Fermin, and sometimes also by the ministry of the august Mother of God, who by her own hand gave Holy Communion to Blessed Sylvester. Such tender traits on the part of God should not astonish you, if you consider that spiritual Communion inflames souls with the fire of a holy love, unites them to God and disposes them to receive the most important graces. And is it possible that so many benefits do not make an impression on you and you always continue in your indifference and insensitivity? What excuse can you give from now on for still neglecting a practice so useful and so holy? 

 Resolve, then, at once to make frequent use of it, bearing in mind that spiritual Communion has the advantage over sacramental Communion in that the latter can only be received once a day (we have already said that today it is possible to receive Communion up to twice), while the former can be renewed not only at all the Masses you attend, but also at all times of the day; In a word, as often as you practice what I have just prescribed, you will make spiritual Communion, and you will enrich your soul with graces, merits and all kinds of good things.
Such is the object of this booklet: to inspire all those who read it with a holy desire to introduce into the Catholic world the pious custom of hearing Holy Mass every day with solitary piety and true devotion, always receiving Communion or making spiritual Communion.
Ah, what happiness if this could be achieved! Then we would see flourish throughout the world that admirable fervor of the happy centuries of the primitive Church when Christians received the Divine Eucharist daily by attending the Holy Sacrifice. If you are not worthy to receive God so often, at least try to hear Holy Mass every day and receive spiritual Communion there. If I succeeded in persuading you to this pious practice, I would think I had gained the whole world, and I would have the sweet satisfaction of having spent my time and my labors well.
And in order to demolish all the excuses which those who pretend to dispense themselves from attending Mass are accustomed to allege, I will give in the following chapter several examples adapted to all kinds of persons, so that all may understand that if they deprive themselves of so great a treasure, it is born either of their negligence or of their lukewarmness and repugnance to all works of piety, for whose causes bitter remorse awaits them at the hour of death.

St. Leonard of Porto Mauritius