CUANDO LLEGUE LEGION

C. Basilio escribió que,

Entre los ángeles, algunos se ponen a cargo de las naciones, otros son compañeros de los fieles… —Adversus Eunomium, 3:1; Los ángeles y sus misiones, Jean Daniélou, S. J., p. 68

Vemos el principio de los ángeles sobre las naciones en el Libro de Daniel, donde se habla del «príncipe de Persia», a quien el arcángel Miguel viene a la batalla. ^[1] En este caso, el príncipe de Persia parece ser la fortaleza satánica de un ángel caído.

El ángel de la guarda del Señor «guarda el alma como un ejército», dijo San Gregorio de Nisa, «siempre que no lo expulsemos por el pecado». ^[2] Es decir, el pecado grave, la idolatría o la participación oculta deliberada pueden dejar a uno vulnerable a lo demoníaco. ¿Es posible entonces que, lo que le sucede a un individuo que se abre a los espíritus malignos, también pueda suceder a nivel nacional? Las lecturas de la Misa de hoy dan algunas ideas.

Tenemos que recordar que, hasta cierto punto, los ángeles guardianes son tan poderosos en nuestras vidas como les permitimos ser. San Pío escribió una vez:

El Diablo es como un perro rabioso atado por una cadena. Más allá de la longitud de la cadena, no puede agarrar a nadie. Y tú, por lo tanto, mantienes tu distancia. Si te acercas demasiado serás atrapado. Recuerda, el Diablo solo tiene una puerta con la que entrar en nuestra alma: nuestra voluntad. No hay puertas secretas ni ocultas. Ningún pecado es un pecado verdadero si no hemos consentido voluntariamente. —Caminos al Padre Pío por Clarice Bruno, Séptima Edición, Centro Nacional del Padre Pío, Barto, PA. pág. 157.

¿Puede el liderazgo de una nación abrir sus puertas al mal mediante actos deliberados de injusticia o anarquía? Uno solo tendría que mirar tan atrás como Ruanda o la Alemania nazi para ver cómo el liderazgo allí abrió de par en par las puertas no solo a grandes males, sino en muchos casos a la posesión demoníaca, según testigos. ^[3]

Leímos la semana pasada cómo David «perdió el sentido del pecado», como lo expresó el Papa Francisco. ^[4] Continuó cometiendo adulterio, engaño y asesinato, trayendo muerte y maldiciones sobre su familia y toda la nación.

… el papel del ángel de la guarda antes del bautismo es bastante similar al papel desempeñado por los ángeles de las naciones… Pero… desde el primer día de su vida, el niño pequeño se convierte en la presa del diablo, ya sea debido a los derechos de Satanás sobre la raza de Adán o si el niño ha sido dedicado a él a través de la idolatría. Como resultado, el ángel de la guarda es casi impotente sobre él, al igual que sobre las naciones. —Los ángeles y sus misiones, Jean Daniélou, S. J., p.71

Es el poder de la Cruz que derrotó a Satanás, un poder que se infunde en el alma a través del bautismo, que normalmente incluye un «rito de exorcismo». ^[5] Esto, por supuesto, no significa que un alma no bautizada vaya a ser poseída, la gracia de Dios protege incluso allí, pero solo hasta ahora. Como dijo San Pío, «la voluntad» puede abrir las puertas al mal, incluyendo el libre albedrío de aquellos en autoridad.

Porque nuestra lucha no es con carne y hueso, sino con los principados, con los poderes, con los gobernantes mundiales de esta oscuridad presente, con los espíritus malignos en los cielos. (Efesios 6:12)

El Evangelio no nos dice cómo un hombre llegó a ser poseído por espíritus impuros. Vivió en la región gentil de Gerasene; podría haber estado expuesto a cualquier cosa, desde la adoración de dioses paganos, el abuso ritual o la vulnerabilidad de su propio pecado mortal. Lo que sí vemos son los efectos cuando llega legión: el hombre es asqueroso, violento, desnudo, preocupado por la muerte (viviendo en las tumbas) y descarado ante todas las cosas santas.

Así que la pregunta es, ¿encontraríamos el mismo tipo de efectos estallando en las naciones que, por la libre elección de sus voluntades, han abierto la puerta al mal perdiendo así la protección divina? Naciones que ya no podían clamar con David en el Salmo de hoy, «¡Tú, oh Señor, eres mi escudo!» ¿Veríamos en esa nación que el lenguaje grosero se normaliza? la violencia aumenta y se glorifica; la pornografía, la lujuria y la pedofilia se vuelven desenfrenadas; ¿Veríamos una preocupación por la muerte: aborto, eutanasia, altas tasas de suicidio, tradición vampírica, zombis y guerra? y ¿veríamos que la blasfemia hacia Dios y la destrucción y la burla de lo sagrado se convierten en algo común?

Pregunto esto, porque eso es precisamente lo que San Juan previó:

Caído, caído es Babilonia la grande. Se ha convertido en un refugio para los demonios. Ella es una jaula para cada espíritu impuro… Porque todas las naciones han bebido el vino de su pasión licenciosa. Los reyes de la tierra tuvieron relaciones sexuales con ella, y los mercaderes de la tierra se enriquecieron con su impulso por el lujo. (Apocalipsis 18:2-3)

Fue Pío XII quien entregó un mensaje simple a los Estados Unidos un año después del final de la Segunda Guerra Mundial y el reinado de terror de Hitler.

… el pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado. —Mensaje de radio al Congreso Catequético Nacional de los Estados Unidos en Boston (26 de octubre de 1946): Discorsi e Radiomessaggi VIII (1946) 288

Y ahí es cuando llega Legion…

¿REALMENTE VIENE JESÚS?

Un amigo conectado a la Iglesia clandestina en China me contó de este incidente no hace mucho:

Dos aldeanos de montaña descendieron a una ciudad china en busca de una líder femenina específica de la Iglesia subterránea allí. Este anciano esposo y esposa no eran cristianos. Pero en una visión, se les dio el nombre de una mujer que debían buscar y entregar un mensaje.

Cuando encontraron a esta mujer, la pareja dijo: «Un hombre barbudo se nos apareció en el cielo y dijo que íbamos a venir a decirles que ‘Jesús está regresando’.

Hay historias como esta que surgen de todo el mundo, a menudo provenientes de niños y los destinatarios más inesperados. Pero también viene de los papas.

En la Jornada Mundial de la Juventud en 2002, cuando Juan Pablo II nos llamó a los jóvenes a convertirnos en «vigilantes», dijo específicamente:

Queridos jóvenes, ¡os corresponde a vosotros ser los vigilantes de la mañana que anuncian la venida del sol que es Cristo resucitado! —PAPA JUAN PABLO II, Mensaje del Santo Padre a los jóvenes del mundo, XVII Jornada Mundial de la Juventud, n. 3; (cf. Is 21,11-12)

No consideró esto una adulación superficial, pero lo llamó una «tarea estupenda» que requeriría «una elección radical de fe y vida». ^[1]

Como todos sabemos, ciertas señales precederán al regreso de Jesús. Nuestro Señor mismo habló de guerras y rumores de guerras y una serie de desastres naturales o provocados por el hombre, desde hambrunas hasta plagas y terremotos. San Pablo dijo que vendrá una apostasía o rebelión en la que muchos tomarán el bien por el mal y el mal por el bien, en una palabra, anarquía, seguida de un anticristo.

Y por eso es extremadamente significativo que numerosos papas antes y después de Juan Pablo II, desde Pío IX de principios del siglo XVIII hasta nuestro actual pontífice, hayan descrito los tiempos que estamos viviendo en términos apocalípticos claros e inequívocos (ver ¿Por qué no gritan los papas?). Lo más notable son las referencias explícitas a la «apostasía», una palabra que solo aparece en 2 tesalonicenses, y que precede y acompaña a un anticristo.

¿Quién puede dejar de ver que la sociedad está en el momento actual, más que en cualquier época pasada, sufriendo de una enfermedad terrible y profundamente arraigada que, desarrollándose cada día y comiendo su ser más íntimo, la está arrastrando a la destrucción? Ustedes entienden, Venerables Hermanos, lo que es esta enfermedad: la apostasía de Dios… puede haber ya en el mundo el «Hijo de Perdición» de quien habla el Apóstol. —PAPA SAN PÍO X, E Supremi, Encíclica sobre la restauración de todas las cosas en Cristo, n. 3, 5; 4 de octubre de 1903

En nuestros días este pecado se ha vuelto tan frecuente que parecen haber llegado esos tiempos oscuros que fueron predichos por San Pablo, en los que los hombres, cegados por el justo juicio de Dios, deben tomar la falsedad por la verdad, y deben creer en «el príncipe de este mundo», que es un mentiroso y el padre de él, como un maestro de la verdad: «Dios les enviará la operación del error, para creer mentir. (2 Tes. ii., 10). —PAPA PÍO XII, Divinum Illud Munus, n. 10

La apostasía, la pérdida de la fe, se está extendiendo por todo el mundo y en los niveles más altos dentro de la Iglesia. —Discurso sobre el sexagésimo aniversario de las apariciones de Fátima, 13 de octubre de 1977

En una alusión a la «bestia» en Apocalipsis, que gana el control de todas las transacciones monetarias y mata a aquellos que no participan en su sistema, el Papa Benedicto dijo:

Pensamos en los grandes poderes de la actualidad, en los intereses financieros anónimos que convierten a los hombres en esclavos, que ya no son cosas humanas, sino que son un poder anónimo al que sirven los hombres, por el cual los hombres son atormentados e incluso masacrados. Son un poder destructivo, un poder que amenaza al mundo. —BENEDICTO XVI, Reflexión tras la lectura del oficio para la Tercera Hora, Ciudad del Vaticano, 11 de octubre de
2010

Y en una interpretación moderna directa de «la marca de la bestia», Benedicto comentó:

El Apocalipsis habla del antagonista de Dios, la bestia. Este animal no tiene un nombre, sino un número … Las máquinas que se han construido imponen la misma ley. Según esta lógica, el hombre debe ser interpretado por una computadora y esto sólo es posible si se traduce en números. La bestia es un número y se transforma en números. Dios, sin embargo, tiene un nombre y llama por su nombre. Es una persona y busca a la persona. —Cardenal Ratzinger, (PAPA BENEDICTO XVI) Palermo, 15 de marzo de 2000

Como he citado a menudo, Juan Pablo II resumió todo lo anterior en 1976:

Ahora estamos frente a la mayor confrontación histórica que la humanidad haya experimentado jamás. Ahora estamos frente a la confrontación final entre la Iglesia y la anti-iglesia, entre el Evangelio y el anti-evangelio, entre Cristo y el anticristo. —Congreso Eucarístico, para la celebración del bicentenario de la firma de la Declaración de Independencia, Filadelfia, PA, 1976; algunas citas de este pasaje incluyen las palabras «Cristo y el anticristo» como se mencionó anteriormente. El diácono Keith Fournier, un asistente, lo informa como arriba; cf. Católica en línea

Ahora, a la mayoría de los católicos se les ha enseñado a creer que la batalla entre el anticristo y Jesús esencialmente marca el comienzo del fin del mundo. Y, sin embargo, otras declaraciones, no solo de los papas, sino también de la revelación privada «aprobada», sugieren algo en sentido contrario. Empecemos por los papas…

EL AMANECER DE LA ESPERANZA

Volvamos de nuevo a las palabras de Juan Pablo II al principio, donde llamó a los jóvenes a ser «vigilantes» para anunciar la «venida del sol que es Cristo resucitado». Hablando en otra reunión de jóvenes ese año, reiteró que íbamos a ser…

… vigilantes que proclaman al mundo un nuevo amanecer de esperanza, fraternidad y paz. —PAPA JUAN PABLO II, Discurso al Movimiento Juvenil Guanelli, 20 de abril de 2002, www.vatican.va

El cielo es el cumplimiento de la esperanza, no su amanecer, y entonces, ¿a qué se refiere Juan Pablo II? Previamente, anunciaba que el «enfrentamiento final» estaba cerca, y «la llegada de… Cristo resucitado». ¿Qué pasó con la parte del «fin del mundo» que siempre nos han dicho inmediatamente después del regreso de Jesús?

Volvamos de nuevo a Pío XII, otro Papa que ha profetizado el inminente regreso de Jesús. Escribió:

Pero incluso esta noche en el mundo muestra signos claros de un amanecer que llegará, de un nuevo día recibiendo el beso de un sol nuevo y más resplandeciente… Es necesaria una nueva resurrección de Jesús: una verdadera resurrección, que no admita más señoríos de la muerte… En los individuos, Cristo debe destruir la noche del pecado mortal con el amanecer de la gracia recuperado. En las familias, la noche de indiferencia y frescura debe dar paso al sol del amor. En las fábricas, en las ciudades, en las naciones, en las tierras de la incomprensión y el odio, la noche debe brillar como el día… y cesarán los conflictos y habrá paz. Ven Señor Jesús… Envía tu ángel, oh Señor y haz que nuestra noche crezca tan brillante como el día… ¡Cuántas almas anhelan la aceleración del día en que solo Tú vivirás y reinarás en sus corazones! Ven, Señor Jesús. Hay numerosas señales de que Tu regreso no está muy lejos. —POPE PIUX XII, discurso de Urbi et Orbi, 2 de marzo de 1957; vatican.va

Espera un momento. Él prevé que esta destrucción «de la noche del pecado mortal» dará paso a un nuevo día en fábricas, ciudades y naciones. Creo que podemos estar bastante seguros de que no hay fábricas en el Cielo. Así que de nuevo, aquí hay otro Papa que aplica esta venida de Jesús a un nuevo amanecer en la tierra, no al fin del mundo. ¿Podría la clave de sus palabras ser que Jesús vendrá a «reinar en sus corazones«?

Pío X, quien pensó que el anticristo ya podría estar en la tierra, escribió:

¡Oh! cuando en cada ciudad y pueblo se observe fielmente la ley del Señor, cuando se muestre respeto por las cosas sagradas, cuando se frecuenten los sacramentos y se cumplan las ordenanzas de la vida cristiana, ciertamente no habrá más necesidad de que trabajemos más para ver todas las cosas restauradas en Cristo … ¿Y entonces? Entonces, por fin, quedará claro para todos que la Iglesia, tal como fue instituida por Cristo, debe disfrutar de plena y completa libertad e independencia de todo dominio extranjero. Todo esto, Venerables Hermanos, Creemos y esperamos con fe inquebrantable. —PAPA PÍO X, E Supremi, Encíclica «Sobre la restauración de todas las cosas», n.14, 6-7

Bueno, esto también puede parecer al principio una extraña descripción del regreso de Jesús, que algunos escatólogos católicos insisten en que trae el fin del mundo y el Juicio Final. Pero la descripción anterior tampoco se refiere a esto. Porque el Catecismo enseña que los Sacramentos «pertenecen a esta era presente», no al Cielo. ^[2] Tampoco están sus «dominios extranjeros» en el Cielo. Así que, de nuevo, si Pío X creía que el anticristo estaba en la tierra, ¿cómo podría también profetizar en la misma encíclica una «restauración» del orden temporal?

Incluso nuestros dos pontífices más recientes están hablando, no del fin del mundo, sino de una «nueva era». El Papa Francisco, que ha advertido que la mundanidad de nuestro tiempo es la «apostasía», ^[3] ha comparado notablemente dos veces a nuestra generación con una novela sobre el anticristo, Señor del Mundo. Pero Francisco también dijo, en una alusión a la era de «paz y justicia» de la que habló el profeta Isaías…^[4]

… [la] peregrinación de todo el Pueblo de Dios; y por su luz, incluso los demás pueblos pueden caminar hacia el Reino de la justicia, hacia el Reino de la paz. ¡Qué gran día será, cuando las armas serán desmanteladas para ser transformadas en instrumentos de trabajo! ¡Y esto es posible! Apostamos a la esperanza, a la esperanza de la paz, y será posible. —PAPA FRANCISCO, Domingo Ángelus, 1 de diciembre de 2013; Agencia Católica de Noticias, 2 de diciembre de 2013

Una vez más, el Papa no se refiere al Cielo, sino a un tiempo temporal de paz. Como afirmó en otra parte:

La humanidad necesita justicia, paz, amor, y sólo la tendrá regresando con todo su corazón a Dios, que es la fuente. —PAPA FRANCISCO, en el Ángelus dominical, Roma, 22 de febrero de 2015; Zenit.org

Del mismo modo, el Papa Benedicto tampoco predice el final. En cambio, en la Jornada Mundial de la Juventud, dijo:

Empoderados por el Espíritu, y basándose en la rica visión de la fe, una nueva generación de cristianos está siendo llamada a ayudar a construir un mundo en el que el don de la vida de Dios sea bienvenido, respetado y apreciado. Una nueva era en la que la esperanza nos libera de la superficialidad, la apatía y el ensimismamiento que amortiguan nuestras almas y envenenan nuestras relaciones. Queridos jóvenes amigos, el Señor os está pidiendo que seáis profetas de esta nueva era… —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sídney, Australia, 20 de julio de 2008

¿Ayudar a «construir un mundo»? ¿Está el Cielo todavía en construcción? Claro que no. Más bien, el Papa previó la reconstrucción de una humanidad rota:

La verdadera crisis apenas ha comenzado. Tendremos que contar con terribles trastornos. Pero estoy igualmente seguro de lo que quedará al final: no la Iglesia del culto político… sino la Iglesia de la fe. Es posible que ya no sea el poder social dominante en la medida en que lo era hasta hace poco; pero ella disfrutará de un florecimiento fresco y será vista como el hogar del hombre, donde encontrará vida y esperanza más allá de la muerte. —Cardenal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Fe y Futuro, Ignatius Press, 2009

Entonces, ¿cómo pueden los mismos papas que advierten de los signos del acercamiento del anticristo hablar al mismo tiempo de una renovación o «nueva primavera» en la Iglesia? El Papa Benedicto da una explicación basada en la enseñanza de San Bernardo de que hay «tres» venidas de Cristo. Bernardo habló de una «venida intermedia» de Jesús que es…

… como un camino por el que viajamos desde el primero hasta el último. En la primera, Cristo fue nuestra redención; en el último, aparecerá como nuestra vida; en este medio que viene, él es nuestro descanso y consuelo… En su primera venida, Nuestro Señor vino en nuestra carne y en nuestra debilidad; en esta venida media viene en espíritu y poder; en la venida final se le verá en gloria y majestad… —San Bernardo, Liturgia de las Horas, Vol I, p. 169

De hecho, los primeros Padres de la Iglesia y San Pablo hablaron de un «descanso sabático» para la Iglesia también. ^[5]

Mientras que antes sólo se hablaba de una doble venida de Cristo, una vez en Belén y otra al final de los tiempos, San Bernardo de Claraval hablaba de un adventus medius, una venida intermedia, gracias a la cual renueva periódicamente su intervención en la historia. Creo que la distinción de Bernard da la nota justa. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz del Mundo, p.182-183, Una conversación con Peter Seewald

Esta «venida intermedia» se ilumina aún más en la palabra de Dios a la Iglesia, hablada a través de Sus profetas…

LA OBRA DE MARÍA VALTORTA: «QUIEN LEA ENTENDERÁ» (PAPA PÍO XII)

David Murray, fundador del Grupo de Lectores Maria Valtorta, murió en Melbourne, Australia, el 14 de enero de 2022. Habría cumplido 90 años en febrero. La declaración de Catalina, su asistente en la asociación de lectores valtortianos, especifica que murió «pacíficamente».

Como figura de paz lo recordamos en los encuentros con él cuando vino a Italia para visitar los lugares de Maria Valtorta: la habitación de la casa de Viareggio, la tumba en la capilla de la Ss. Annunziata en Florencia, el taller de libros en Isola del Liri. En paz, con amor, David Murray sembró el trabajo de Maria Valtorta en las mentes y corazones de los lectores australianos.

En el mismo mes de enero, en Ferrara, falleció Marisa Guidoboni. Durante décadas fue, en Italia, una sembradora silenciosa de los volúmenes de la Ópera Valtortiana. Desde el Centro Editorial Valtortiano nos dicen que recibimos su última llamada telefónica, para un pedido de libros, el lunes 3 de enero, como si hubiera esperado la reapertura después de las vacaciones de Navidad y Año Nuevo.

No se sabe qué fuente de amistad y conocimiento permitió a Marisa Guidoboni difundir la Opera della Valtorta. Sólo se conocía su celo. Cuando Marta Diciotti estaba viva, incluso organizó autobuses de lectores peregrinos que iban desde Ferrara a visitar la casa de Maria Valtorta en Viareggio. Ella no dejó de participar en los eventos valtortianos, donde pudimos conocerla en persona.

La Obra de María Valtorta fue dada para ser leída. Sabiamente se dictaminó que aquellos que lo lean entenderán lo que ninguna presentación ilustrativa puede hacer entender. Bienaventurados aquellos lectores de todos los tiempos que han entendido que deben leerlo. De forma privada, o a través de iniciativas públicas, han promovido su lectura. Simplemente.

Cómo el papa Pío XII consagra a Rusia al Corazón Inmaculado de María

La guerra asolaba a Europa desde hacía dos años y medio cuando, en marzo de 1942, la hermana Lucía, una de las videntes de Nuestra Señora de Fátima, en Portugal, se sintió inspirada a dirigirse al Santo Padre para pedirle la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María. Lucía hizo partícipe de ello a su director espiritual, monseñor Ferreira:

“La noche del 5 de marzo de 1942, Nuestro Señor pareció hacerme sentir más intensamente que se negaba a conceder la paz por los crímenes que ignoraban su justicia y también porque no se había obedecido a sus peticiones, especialmente la de la consagración al Inmaculado Corazón de María, aunque había movido el corazón de Su Santidad a cumplirla”.

El Papa era consciente del deseo de una consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María, gracias a varias peticiones recibidas desde Portugal en 1936, 1938 y 1940. Las peticiones de los obispos portugueses también lograron convencerlo. Pío XII pidió entonces al cardenal Schuster, arzobispo de Milán, que publicara la petición de Nuestra Señora, lo cual hizo en una carta pastoral del 13 de octubre de 1942. El Santo Padre quería que se conociera la petición antes de proceder a la consagración.

A continuación, el Papa consultó al Santo Oficio sobre la conveniencia de la consagración, quien respondió «que no había ninguna objeción teológica al respecto, pero que esta consagración no parecía oportuna». Pío XII decidió declinar el consejo del Santo Oficio y, el 31 de octubre de 1942, en un discurso por radio, consagró a «la Iglesia y al mundo al Inmaculado Corazón de María», mencionando a Rusia de la siguiente manera:

«A los pueblos separados por el error y la discordia, y especialmente a los que profesan por ti una devoción singular y entre los cuales no hubo casa que no honrara tu venerable icono, hoy quizás escondido y reservado para mejores días, dales paz y llévalos de regreso al redil de Cristo, bajo el único y verdadero Pastor»

Francisco dice una nueva herejía

Francisco dice que aquellos que han «negado la fe» están «en casa» en «la comunión de los santos»

Los comentarios del Papa Francisco acerca de que la comunión de los santos está formada por aquellos que han negado públicamente la fe contradicen la enseñanza de la Iglesia.

CIUDAD DEL VATICANO (AP) — El papa Francisco afirmó el miércoles que la «comunión de santos» incluye a aquellos que han «negado la fe» y «negado su bautismo», en comentarios que han sido descritos como posiblemente «herejía absoluta».

Dirigiéndose a la audiencia general el 2 de febrero, la fiesta tradicional de la Candelaria, el Papa Francisco habló sobre la comunión de los santos y la Iglesia Católica, citando selectivamente el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 946).

«La comunión de los santos es precisamente la Iglesia», dijo antes de añadir: «¿Qué significa esto? ¿Que la Iglesia está reservada para los perfectos? No».

«Significa que es la comunidad de pecadores salvos», afirmó el Pontífice, al tiempo que parecía eliminar el libre albedrío del hombre con respecto a la pertenencia a la Iglesia. «La Iglesia es la comunidad de pecadores salvos. Esa es una definición hermosa. Nadie puede excluirse de la Iglesia, todos somos pecadores salvos».

Comunión de santos formados por ‘apóstatas’ y ‘perseguidores’

Continuando con su tema, el Papa Francisco se planteó una pregunta sobre la pertenencia a la comunión de los santos. «‘Padre, pensemos en aquellos que han negado la fe, que son apóstatas, que son los perseguidores de la Iglesia, que han negado su bautismo: ¿están estos también en casa?'», preguntó.

«Sí, incluso estos, incluso los blasfemos, todos ellos. Somos hermanos: esta es la comunión de los santos. La comunión de los santos mantiene unida a la comunidad de creyentes en la tierra y en el cielo».

«Pensemos, queridos hermanos y hermanas: en Cristo nadie puede separarnos verdaderamente de los que amamos, porque el vínculo es un vínculo existencial, un vínculo fuerte que está en nuestra propia naturaleza; solo cambia la forma de estar junto a cada uno, pero nada ni nadie puede romper este vínculo», dijo el Papa Francisco.

Varios católicos han acusado a Francisco de «herejía», mientras que otros escribieron que su discurso esencialmente «niega la existencia del infierno».

Enseñanza católica tradicional sobre la Comunión de los Santos

Lo que Francisco omitió al citar el CIC fue un párrafo posterior que afirmaba que esta comunión debe mostrarse primero por una «comunión en la fe» y «de los sacramentos».

«El término ‘comunión de santos’ por lo tanto tiene dos significados estrechamente vinculados: ‘comunión en cosas santas (sancta)’ y ‘entre personas santas (sancti)'».

Este texto contradice automáticamente su sugerencia de que uno puede ser miembro de la Iglesia y de la comunión de los santos, mientras que también es un hereje o apóstata impenitente.

En su encíclica de 1943, Mystici corporis Christi, el Papa Pío XII enseña que «sólo deben ser incluidos como miembros de la Iglesia aquellos que han sido bautizados y profesan la verdadera fe, y que no han sido tan desafortunados como para separarse de la unidad del Cuerpo, o han sido excluidos por la autoridad legítima por faltas graves cometidas».

El confiable y altamente elogiado Catecismo de Baltimore (No.3 q. 170) define la comunión de los santos al señalar que esta unión debe centrarse en Cristo, descartando así también a aquellos «que han negado la fe … su bautismo» de tal unión.

«Por ‘la comunión de los santos’ se entiende la unión de los fieles en la tierra, los bienaventurados en el cielo y las almas en el purgatorio, con Cristo como su Cabeza», dice el Catecismo.

Con la enseñanza tradicional de que la comunión de los santos está compuesta por la Iglesia Militante, Sufriente y Triunfante, el Catecismo confunde aún más la enseñanza del Papa Francisco, al describir lo que es la Iglesia. «La Iglesia es la congregación de todos aquellos que profesan la fe de Cristo, participan de los mismos sacramentos y son gobernados por sus pastores legales bajo una cabeza visible», afirma el Catecismo de Baltimore No. 4.

Esto descarta aún más a aquellos «que han negado la fe… su bautismo» de ser parte de la Iglesia y de la comunión de los santos.

Las páginas del Catecismo de Baltimore también declaran explícitamente que las almas en el infierno son aquellas «que mueren en pecado mortal» y «no pertenecen al Cuerpo Místico de Cristo o a la Comunión de los Santos». Además, «cualquiera que sepa que la religión católica es la verdadera religión y no la acepte no puede entrar en el Cielo», se lee en el texto.

Consternación por el discurso del Papa Francisco

El padre Ron Vierling destacó el aparente rechazo de Francisco al papel del libre albedrío en la salvación, diciendo que el error del «pan-salvacionismo sostiene la noción de que todos serán salvos, incluso en contra de su voluntad».

«¿Qué más pruebas necesitamos de que Bergoglio no cree en la gracia santificante, que no cree en la filiación divina!!,»,cuestionó el catequista y autor, el diácono Nick Donnelly. «Es por eso que no le molesta que las personas cometan pecados mortales».

Donnelly redobló su refutación de los comentarios del Papa, sugiriendo que Francisco veía a la Iglesia Católica simplemente como una «construcción sociológica, nada que ver con la redención o la gracia».

Puedes ser miembro de este grupo sociológico incluso si eres un apóstata y un blasfemo. La apostasía y la blasfemia son solo diferentes formas de participar en el «grupo».

Mientras tanto, el Instituto Lepanto también impuso la posible acusación de herejía contra el Papa, diciendo: «¿A alguien le importa explicar cómo esto no es una herejía absoluta?»

Poco antes de los comentarios del Papa Francisco, un hombre que asistía a la audiencia gritó al Pontífice en inglés y luego en italiano, protestando por la enseñanza del Papa y diciendo «Dios te rechaza».

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Un día como hoy este Papa vio “el milagro del sol” de Fátima

Un día como hoy, el 1 de noviembre de 1950, el Papa Pío XII vio en el Vaticano un fenómeno similar al “milagro del sol” ocurrido el 13 de octubre de 1917 en Fátima, Portugal.

Pío XII proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma al cielo el 1 de noviembre de 1950. El Papa compartió en uno de sus escritos que el milagro del solo lo vio ese día, el 30 y 31 de octubre, y el 8 de noviembre de ese año.

Según relató Andrea Tornielli en Vatican Insider en 2017, Pío XII escribió en una hoja que fue “sorprendido por un fenómeno, nunca hasta ahora visto por mí. El sol, que estaba todavía bastante alto, parecía como un globo opaco amarillento, circundado por un círculo luminoso”.

El sol, continuó el Santo Padre, “se movía ligeramente en el extremo, tanto girando como desplazándose de izquierda a derecha y viceversa. Pero dentro del globo se veían, con toda claridad y sin interrupción, movimientos muy fuertes”.

Este fenómeno lo vio mientras caminaba en los Jardines Vaticano el 30 de octubre, en la víspera de la proclamación del dogma de la Asunción y lo consideró como una confirmación de lo que iba a hacer dos días después tras recibir solo seis respuestas con algunas preocupaciones, de un total de 1.181 provenientes de todo el mundo tras una consulta que se inició de forma reservada en 1946.

El episodio se repitió el 31 de octubre, el 1 de noviembre cuando proclamó el dogma y el 8 de noviembre, “y después ya no”.

El Pontífice escribió que intentó en otros días, a la misma hora de la tarde y en condiciones atmosféricas semejantes, “mirar el sol para ver si aparecía el mismo fenómeno, pero en vano; no pude mirarlo ni siquiera un instante, la vista quedaba inmediatamente deslumbrada”.

El milagro del sol de Fátima

El 13 de octubre de 1917 cuando miles de peregrinos se encontraban en Fátima (Portugal), se produjo el “Milagro del sol” llamado así porque se vio al sol temblar, en una especie de “danza”.

El suceso duró unos tres minutos y ocurrió luego de la última aparición de la Virgen María a los pastorcitos Jacinta, Francisco y Lucía.

Luego de una intensa lluvia, las oscuras nubes se abrieron y dejaron ver el sol, que según los testigos lucía como un disco de plata. Entonces, sus rayos tomaron diferentes colores y el sol pareció caer sobre las miles de personas, que se habían puesto de rodillas.

Además del Milagro del sol, los pastorcitos dijeron haber visto imágenes de Jesús, la Virgen María y San José bendiciendo a la multitud. La Virgen se presentó como la Señora del Rosario.