El Papa Francisco confiesa que vuelve a sufrir una inflamación de colon

I.Media. Aunque afirma gozar de «buena salud», el Papa Francisco afirma en una entrevista concedida a la agencia de noticias estadounidense AP el 24 de enero de 2023 que la diverticulosis por la que fue operado en 2021 ha «reaparecido». 

En la misma entrevista, el pontífice afirma que la homosexualidad no es un «crimen» sino un «pecado», se expresa sobre las críticas en su contra, sobre su relación con Benedicto XVI y vuelve, entre otras cosas, sobre la diplomacia vaticana con China o la vía sinodal alemana. 

En julio de 2021, el Papa fue operado del colon por una inflamación de los divertículos -diverticulosis-, pero la intervención, que le obligó a permanecer una semana hospitalizado, requirió finalmente la extirpación de 33 centímetros de intestino. Esa inflamación, explicó, «ha vuelto». «Podría morir mañana, pero todo está bajo control. Me encuentro bien de salud«, dijo el jefe de la Iglesia católica a la experta vaticanista Nicole Windfield, a quien recibió en la Residencia de Santa Marta. 

El Pontífice también confió que sufrió una pequeña fractura ósea en la rodilla a consecuencia de una caída. Explicó que se recuperó sin cirugía tras sesiones de magnetoterapia y terapia láser. 

Ser gay «no es un delito»

«Ser homosexual no es un delito […] pero sí es un pecado», dijo el Papa Francisco en la misma entrevista, llamando a distinguir «entre un pecado y un delito». Calificó de «injustas» las leyes que criminalizan o discriminan a los homosexuales, e instó a la Iglesia Católica a trabajar para acabar con ellas. 

El Pontífice reconoció que los obispos católicos a veces apoyan este tipo de leyes en algunos países del mundo, atribuyendo su postura a su contexto cultural. «Estos obispos deben tener un proceso de conversión», dijo, instándoles a «mostrar ternura […] como Dios ha hecho con cada uno de nosotros». Citó el Catecismo de la Iglesia Católica, que invita a respetar y acoger a las personas homosexuales, no a marginarlas y discriminarlas. 

«Todos somos hijos de Dios, y Dios nos ama tal como somos y por la fuerza con la que cada uno de nosotros lucha por su dignidad», dijo el líder católico. «También es pecado carecer de caridad unos con otros», concluyó.

Benedicto XVI eligió ser «esclavizado» como Papa emérito

En otra parte de la entrevista, el Pontífice habla por primera vez a la prensa sobre la muerte de su predecesor Benedicto XVI el 31 de diciembre. Explica que «ha perdido un buen compañero» e incluso «un padre». «Para mí, era una seguridad. En caso de duda, llamaba al coche e iba al monasterio a preguntar», dijo.

Tras la muerte de su predecesor, que «abrió la puerta» a futuras renuncias al dimitir, el Papa argentino no quiere «regular» el estatus de Papa emérito. Según él, la Santa Sede aún necesita adquirir experiencia antes de regular las jubilaciones papales, y no quiere constreñir a futuros papas que puedan querer actuar de forma diferente. En su propio caso, explica que si dimitiera, no sería «Papa emérito» sino «obispo emérito de Roma» y se trasladaría a la residencia diocesana para sacerdotes jubilados. 

Benedicto XVI, dijo, había encontrado una «buena solución intermedia» trasladándose al Monasterio Mater Ecclesiae del Vaticano. El pontífice alemán había elegido vivir su jubilación como Papa «esclavizado, en el buen sentido de la palabra, en el sentido de que no era completamente libre, porque le hubiera gustado volver a Alemania y seguir estudiando teología». 

Críticas irritantes pero aceptadas

Francisco reconoce que ahora está siendo atacado dentro de la Iglesia, pero no lo ve como una consecuencia de la muerte del Papa alemán. «Yo no lo relacionaría con Benedicto XVI, sino con el desgaste de un Gobierno de diez años», dice. Cree que la «sorpresa» que siguió a su elección para algunos dio paso al malestar «cuando empezaron a ver mis defectos y no les gustaron». 

Estas críticas, confiesa el Pontífice, son para él «como un sarpullido que te molesta un poco«. Sin embargo, cree que es bueno que se alcen voces críticas, aunque perturben su «tranquilidad». 

«Prefiero que lo hagan porque significa que hay libertad de expresión», dice el Papa, que lo ve como un antídoto contra la «dictadura de la distancia, cuando el emperador está ahí y nadie puede decirle nada». «La crítica nos permite crecer y mejorar las cosas«, afirma. 

Tres personalidades han criticado recientemente al pontífice en publicaciones: el secretario emérito del Papa, el arzobispo Georg Gänswein, el cardenal Gerhard Ludwig Müller y el cardenal George Pell, recientemente fallecido. Sin comentar los ataques de los dos primeros, el pontífice considera que el cardenal australiano «tenía derecho» a criticarle. 

«Perdí a un padre»

el Papa Francisco habla sobre la pérdida de Benedicto XVI
El Papa Francisco y el Papa Emérito Benedicto XVI se abrazan en el Monasterio Mater Ecclesiae del Vaticano, el 30 de junio de 2015. | L’Osservatore Romano.

Por AC Wimmer

Sala de prensa de Roma, 25 de enero de 2023 / 08:50 am

En una nueva entrevista publicada el miércoles, el Papa Francisco dijo que la muerte del Papa Emérito Benedicto XVI significaba que había perdido a un «buen compañero» y una figura paterna.

«Perdí a un padre», dijo el papa Francisco a Associated Press, elogiando a su predecesor, quien murió el 31 de diciembre de 2022 a la edad de 95 años, como un «caballero».

Francisco dijo que visitaría a Benedicto XVI para pedir consejo en el monasterio convertido Mater Ecclesiae en los Jardines del Vaticano, donde residía el Papa retirado.

«Para mí, él era una seguridad. Ante la duda, pediría el auto e iría al monasterio y preguntaría».

El pontífice de 86 años calificó la decisión de Benedicto XVI de vivir en Mater Ecclesiae como una «buena solución intermedia» en la amplia entrevista que también incluyó comentarios sobre la postura de la Iglesia sobre la homosexualidad, el Camino Sinodal alemán y su salud.

El Papa Francisco bendice el ataúd del Papa Benedicto XVI en su funeral el 5 de enero de 2023 en el Vaticano. Medios de comunicación del Vaticano
El Papa Francisco bendice el ataúd del Papa Benedicto XVI en su funeral el 5 de enero de 2023 en el Vaticano. Medios de comunicación del Vaticano

El Papa Francisco ha elogiado repetidamente a su predecesor. En abril del año pasado, describió a Benedicto como «un profeta» del futuro de la Iglesia y en noviembre reconoció su liderazgo en la respuesta al abuso sexual. El 4 de enero, dijo que Benedicto llevó a los católicos a un «encuentro con Jesús».

Francisco, que no ha descartado retirarse, dijo que la decisión de Benedicto XVI de vivir en un monasterio convertido en los Jardines del Vaticano era una «buena solución intermedia», pero que los futuros papas retirados podrían querer hacer las cosas de manera diferente.

«Todavía estaba ‘esclavizado’ como papa, ¿no?» Dijo Francisco.

«De la visión de un Papa, de un sistema. ‘ Esclavo’ en el buen sentido de la palabra: En eso no era completamente libre, ya que le hubiera gustado regresar a su Alemania y continuar estudiando teología».

Benedicto XVI «abrió la puerta» a futuras renuncias, dijo el papa Francisco. El Papa también confirmó lo que dijo hace seis meses: si se retiraba, elegiría el título de «obispo emérito de Roma», no «papa emérito», y no viviría ni en su Argentina natal ni en el Vaticano, sino en Roma.

Cuando se le preguntó si residiría en la Archibasílica de San Juan de Letrán en una entrevista televisiva transmitida el 12 de julio de 2022, Francisco dijo que «eso podría ser», ya que le gustaría retirarse «para escuchar confesiones en una iglesia».

Atenuador de CA

AC Wimmer es editor en jefe fundador de CNA Deutsch. Ex alto ejecutivo de la cadena pública SBS y graduado de la Universidad de Melbourne y la Universidad de Monash (Australia), ha trabajado como periodista en todo el mundo. Antes de unirse a EWTN News, el australiano con raíces bávaras fue editor en jefe del periódico de la Arquidiócesis de Munich.

«Ser homosexual no es un crimen»

reitera el Papa Francisco en una nueva entrevista
Papa Francisco hablando en la audiencia general en el Vaticano, 21 de diciembre de 2022. | Medios de comunicación del Vaticano

Por Courtney Mares

Sala de prensa de Roma, 25 de enero de 2023 / 08:10 am

El Papa Francisco ha reiterado que la homosexualidad «no es un crimen» en una nueva entrevista publicada el miércoles.

La entrevista con Associated Press cubrió una amplia gama de temas, incluidas las leyes que penalizan la homosexualidad y la sodomía.

«Ser homosexual no es un crimen. No es un crimen. Sí, pero es un pecado. Bien, pero primero distingamos entre un pecado y un crimen», dijo el Papa a la AP.

El comentario promete ser un punto de controversia. Por un lado, la Iglesia Católica ha condenado la discriminación injusta de aquellos con atracción hacia el mismo sexo. Por otro lado, la Iglesia no enseña que la atracción hacia el mismo sexo es pecaminosa en sí misma, sino que es «intrínsecamente desordenada».

En la entrevista realizada en la residencia del Papa Francisco en la Ciudad del Vaticano el 24 de enero, el Papa reiteró la posición de la Santa Sede de que las leyes que criminalizan la homosexualidad son «injustas» y que la Iglesia debe trabajar para ponerles fin.

Bajo Benedicto XVI, el Vaticano emitió una declaración en 2008 instando a que «se evite todo signo de discriminación injusta hacia las personas homosexuales» y que los países «eliminen las sanciones penales contra ellos».

«Todos somos hijos de Dios, y Dios nos ama como somos y por la fuerza que cada uno de nosotros lucha por nuestra dignidad», dijo el Papa Francisco.

El Papa dijo a AP que los obispos que apoyan las leyes que criminalizan la homosexualidad «tienen que tener un proceso de conversión» y deben aplicar «ternura, por favor, como Dios tiene para cada uno de nosotros».

Francisco atribuyó tales actitudes a los antecedentes culturales y dijo que los obispos en particular necesitan someterse a un proceso de cambio para reconocer la dignidad de todos.

«Cada hombre y cada mujer deben tener una ventana en sus vidas donde puedan derramar su esperanza y donde puedan ver la dignidad de Dios. Y ser homosexual no es un crimen. Es una condición humana», dijo.

En la entrevista, que duró más de una hora, el Papa Francisco también denunció el Camino Sinodal alemán como inútil, reveló que el problema intestinal por el que se sometió a una cirugía en 2021 ha regresado y negó que tuviera algún papel en el manejo del presunto abuso por parte del padre jesuita Marko Rupnik.

La AP publicó por primera vez los comentarios del Papa sobre distinguir entre un crimen y un pecado con respecto a la homosexualidad antes de publicar la transcripción completa de la entrevista en español.

La Iglesia Católica no enseña que la homosexualidad, es decir, tener atracción hacia el mismo sexo, es un pecado.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica, «los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados» y «bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados».

«El número de hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas no es despreciable. Esta inclinación, que es objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una prueba. Deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad. Se debe evitar todo signo de discriminación injusta con respecto a ellos», dice.

«Estas personas están llamadas a cumplir la voluntad de Dios en sus vidas y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la Cruz del Señor las dificultades que puedan encontrar por su condición. Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Por las virtudes del autodominio que les enseñan la libertad interior, a veces por el apoyo de la amistad desinteresada, por la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana».

En 2021, la oficina doctrinal del Vaticano emitió una aclaración aprobada por el Papa Francisco de que la Iglesia no puede bendecir las uniones entre personas del mismo sexo porque «Dios no puede bendecir el pecado».

El Vaticano también declaró en ese momento que «la comunidad cristiana y sus pastores están llamados a acoger con respeto y sensibilidad a las personas con inclinaciones homosexuales y sabrán encontrar los caminos más apropiados, coherentes con la enseñanza de la Iglesia, para anunciarles el Evangelio en su plenitud».

En su respuesta a la pregunta sobre las leyes que criminalizan la homosexualidad, el Papa Francisco también describió el final de la ópera pop «El hijo pródigo» como un ejemplo de cómo «Dios es generoso en su misericordia».

«Si predicamos más sobre eso y no sobre tonterías, estaríamos mejor», dijo el papa.

Courtney Mares

Courtney Mares es corresponsal en Roma de la Agencia Católica de Noticias. Graduada de la Universidad de Harvard, ha informado desde oficinas de noticias en tres continentes y recibió la Beca Gardner por su trabajo con refugiados norcoreanos.

LA POSTURA DE LOS PAPAS FRENTE A MEDJUGORJE

La posición de la Iglesia, por ahora, es de absoluta prudencia porque la Iglesia nunca reconoce ninguna aparición hasta que no haya finalizado y nunca se pronunciaría sin haber completado el estudio correspondiente que, en este caso, a diferencia de otras apariciones, no ha sido competencia del obispado sino que lo está siendo del mismo Vaticano, como lo demuestra el nombramiento de una Comisión de Investigación para el estudio del fenómeno de Medjugorje.

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JUAN PABLO II

Juan Pablo II dijo: «Si no fuera Papa, ya habría ido a Medjugorje y lo habría hecho sobre todo para confesar». «Medjugorje es la continuación de Fátima» dijo también al obispo Pablo María Hnilica SJ, en 1984. En numerosas ocasiones Juan Pablo II habló favorablemente de Medjugorje con cardenales, obispos, sacerdotes y grupos de fieles que acudían a visitarle e informarle acerca de lo que allí ocurría. El sucesor de Pedro, tan atento al curso de la historia, nunca vaciló en manifestar su amor y su gratitud hacia el mensaje de Medjugorje.

El Papa polaco en su encuentro con el padre Jozo Zovko -que pagó con la cárcel su fidelidad a las apariciones cuando era párroco en Medjugorje en 1981- le dijo: «Proteged Medjugorje».  Juan Pablo II no sólo manifestó su benevolencia hacia Medjugorje sino que también expresó más de una vez su deseo de visitarlo. En  junio de 1986, en respuesta  a un grupo de doce obispos italianos que buscaban consejo pastoral sobre la gente que iba de peregrinación allí, les dijo: “Dejen que la gente vaya a Medjugorje. Allí se convierten, oran, se confiesan, hacen penitencias y ayunan”, lo que venía a suponer una invitación a los sacerdotes, no sólo a acompañar a los peregrinos sino también a  que  administraran  los  sacramentos.

BENEDICTO XVI

Benedicto XVI, tras el fallecimiento de Juan Pablo II,  tomó  parte  activa  en  el  estudio  del fenómeno de Medjugorje de forma que la Oficina de Información de la Santa Sede, comunicó el 17 de marzo de 2010, la constitución, ante la Congregación para la Doctrina de la Fe y bajo la presidencia del cardenal Camillo Ruini, de una Comisión internacional de investigación sobre Medjugorje integrada por seis cardenales: además del cardenal Ruini, el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos (el salesiano Angelo Amato), Josef Tomko (Prefecto Emérito de Propaganda Fide), Vinko Puljic (arzobispo de Sarajevo), Josip Bozanic (arzobispo de Zagreb) y Julián Herranz (Presidente Emérito del Pontificio Consejo para los textos legislativos). Junto a ellos, un grupo de teólogos y expertos en mariología.

Dicha comisión se ha entrevistado en los últimos años con todos los videntes en Roma. Los encuentros se llevaron a cabo en una sala de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en donde se encuentra protegido el archivo del grupo de trabajo. De cualquier forma, como anunció en su día el jefe de prensa del Vaticano, el padre Federico Lombardi, se trata de una comisión de estudio e investigación a la que no le compete tomar decisiones, ni pronunciamientos definitivos, sino ofrecer el resultado de su estudio, su voto – como se dice en términos técnicos – para trasladarlo a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es la que adopta las decisiones y decide si hacer o no un pronunciamiento público.

En el mismo sentido, hablaba el cardenal Camillo Ruini, presidente de la comisión, tan solo unas semanas antes del anuncio de dimisión de Benedicto XVI, concretamente, el 11 de enero de 2013, afirmando ante la prensa: “Falta aún un poco para concluir las investigaciones sobre Medjugorje […] espero que no muchísimo pero no será una cosa inminente, además nosotros somos una comisión consultiva, ofrecemos nuestra opinión, un parecer que pasamos a la Congregación para la Doctrina de la Fe y después será ésta la que decida si hacer o no un pronunciamiento público”. Éstas han sido las últimas declaraciones públicas en este sentido.

La renuncia de Benedicto XVI, el 28 de febrero de 2013, hizo que todos los resultados de la comisión hayan pasado a ser asunto del nuevo pontífice.

PAPA FRANCISCO

Papa Francisco

Desde que el Papa Francisco fuera elegido, el 13 de marzo de 2013, no se han vuelto a hacer más declaraciones oficiales desde el Vaticano sobre Medjugorje, por lo que sólo cabe esperar alguna manifestación que, en cualquier caso, y dado que las apariciones siguen produciéndose, no se espera que sean aún concluyentes.

Lo que sí se sabe, es que desde hace mucho tiempo el cardenal Bergoglio seguía de cerca los acontecimientos de Medjugorje. Como arzobispo, se apresuró a autorizar y facilitar el camino para que el vidente Iván ofreciera su testimonio en Buenos Aires como una de sus últimas decisiones antes de su partida a Roma donde sería elegido Papa. Fue él también quien recibió al padre Jozo Zovko en su visita de misión a Argentina y quien acogió, en febrero de 2012, a fray Danko Perutina -bien conocido de todos los peregrinos de Medjugorje y vinculado de forma particular a la extensión del mensaje de María en América-. Se recuerda aún con cariño, la breve entrevista que mantuvo con él en el aeropuerto de Ezeiza.

Para completar su perfil, cabe señalar que desde hace tres años, su confesor era un franciscano de Herzegovina, el P. Ostojić y, anteriormente, durante 30 años, lo fue el P. Nicolás Mihaljević (fallecido), también croata y jesuita al igual que él.

Finalmente, será él quien tomará una decisión tras el estudio de las conclusiones llevadas a cabo por la Comisión Vaticana sobre Medjugorje. De algún modo, durante su gestión como arzobispo todas las iniciativas contaron con su respaldo, ahora deberemos intensificar las oraciones para que todo se resuelva según el Plan del Cielo.

El 11 de febrero de 2017, el Santo Padre encomendó al arzobispo Henryk Hoser, S.A.C., obispo de Varsovia-Praga(Polonia), que fuera a Medjugorje como enviado especial de la Santa Sede.

«La misión tiene como objetivo adquirir un conocimiento más profundo de la situación pastoral y, sobre todo, de las necesidades de los fieles que van en peregrinación y, sobre la base de ello, proponer posibles iniciativas pastorales para el futuro. Por lo tanto, la misión tendrá un carácter exclusivamente pastoral».

Tras esta buena noticia para la Parroquia de Medjugorje, el 31 de mayo de 2018, el Papa nombró Visitador Apostólico de carácter especial para la Parroquia de Medjugorje a Mons. Henryk Hoser. El comunicado fue leído públicamente tanto por Fr. Miljenko Steko, Provincial de la Provincia Franciscana de Herzegovina, como por Fr. Marinko Sakota, párroco de Medjugorje, con calurosas palabras de bienvenida y agradecimiento al Papa por el nombramiento de Mons. Hoser, quien siempre se ha manifestado claramente a favor de la espiritualidad de la Reina de la Paz y admirador del programa pastoral que desarrolla la parroquia no sólo en el desarrollo de su programa diario de oración sino en la organización de grandes eventos. En rueda de prensa ofrecida desde Medjugorje, en abril de 2017, Mons. Henryk Hoser afirmaba: «Aquí la gente viene a la fuente. Aquí sacian su sed, la sed de lo sagrado, la sed de Dios, la sed de la fe, descubren la oración y todo eso pasa con la ayuda de la Bienaventurada Virgen […] Vosotros debéis ser los portadores de la buena noticia y podéis decir al mundo entero que en Medjugorje de nuevo se encuentra la luz«.

El Comunicado ofrecido desde la Oficina de Prensa de la Santa Sede dice así:

«Este 31 de mayo de 2018, el Santo Padre Francisco ha nombrado a S.E. Mons. Henryk Hoser, S.A.C., Arzobispo-Obispo emérito de Varsavia-Praga (Polonia), Visitador Apostólico de carácter especial para la parroquia de Medjugorje a tiempo indeterminado y ad nutum Sanctae Sedis.

Se trata de un encargo exclusivamente pastoral en continuidad con la misión de Enviado Especial de la Santa Sede para la parroquia de Medjugorje, confiada a Mons. Hoser el 11 de febrero 2017 y por él concluida en los meses pasados».

La misión del Visitador Apostólico tiene como fin asegurar un acompañamiento estable y continuo de la comunidad parroquial de Medjugorje y de los fieles que se dirigen en peregrinación, cuyas exigencias requieren una peculiar atención».

Fuente: Fundación Centro Medjugorje

La muerte de Benedicto XVI allana el camino para la renuncia de Francisco: «No sería una catástrofe»

En marzo, Jorge Bergoglio cumple una década como pontífice. Sería en otoño cuando, informa la prensa especializada, podría hacer el anuncio. 

Benedicto XVI

La muerte de Benedicto XVI allana el camino a la renuncia de Francisco, que hasta este sábado había gobernado la Iglesia siempre bajo la atenta mirada y con la presencia cercana de su inmediato predecesor. Jorge Bergoglio tiene serios problemas de movilidad y es público su deseo de abandonar si se ve incapacitado para desempeñar su labor, como consideró Joseph Ratzinger en 2013, pero Ratzinger, además de un ejemplo, podía ser un obstáculo. Si solo había un precedente y muy lejano de papa emérito, resultaba inimaginable plantear dos.

[Joseph Ratzinger, el Papa de la ortodoxia cristiana que no pudo con el peso de la púrpura]

Benedicto XVI fue el primer pontífice en 600 años en retirarse, cumpliendo más años como emérito que en el cargo, y Francisco siempre ha valorado esta decisión como inteligente, así como una oportunidad a medida que ha visto empeorar su estado. Afirmó ya en 2013 que le gustaría que la renuncia se normalizara y más adelante y en varias ocasiones ha sugerido que su pontificado sería breve. «La puerta está abierta y no sería una catástrofe», dijo en un reciente y recordado vuelo de vuelta a Roma tras un viaje a Canadá. Son los viajes los que más le hacen ser consciente de su estado.

El 13 de marzo de 2023, Francisco, de 86 años, cumplirá una década desde aquella fumata blanca en la plaza de San Pedro que le hacía el sumo pontífice número 266 de la Iglesia Católica. Según prensa especializada, sería tras un sínodo clave de obispos en otoño cuando Bergoglio, ya con una agenda muy reducida en el exterior, podría considerar dar la noticia. 

Su visita a Celestino V

Desde la visita a Canadá, en julio, usa una silla de ruedas y un andador para moverse después de haberse lesionado los ligamentos de la rodilla derecha a principios de año, añadido esto a la ciática. En 2021, Francisco, que perdió un riñon a los 21 años, fue sometido a una cirugía programada en el colon que le mantuvo diez días ingresado. 

En agosto, Bergoglio protagonizó un acto de gran carga simbólica en este sentido, visitando la tumba de Celestino V, el primer papa que renunció voluntariamente, en 1294. Francisco no se pronunció durante las horas que permaneció en L’Aquila, la capital de la región italiana de los Abruzos, a un centenar de kilómetros de Roma y a la que el pontífice llegó en helicóptero desde el Vaticano.

Fue el 11 de febrero de 2013 cuando Benedicto XVI anunció su nueva condición, que obligaba a un cónclave para elegir sucesor: «Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino«. El próximo jueves, 5 de enero, Francisco oficiará su funeral.

«MEDJUGORJE, NO UN FENÓMENO, SINO UN LUGAR DE GRACIA»

No sabemos si las apariciones son ciertas, pero sabemos que Dios y Nuestra Señora están allí. El punto fundamental sigue siendo la conversión, el encuentro con Dios, el cambio de vida y el esfuerzo por vivir la caridad ayudando a los necesitados de la parroquia”. El padre Stefano Cecchin, o.f.m. interpreta las conclusiones del XIV Congreso Mariológico-Mariano celebrado en Medjugorje, al que el semanario italiano ‘Maria con te’ dedica su portada y un extenso artículo en la edición impresa – anunció el conocido mensual italiano ‘Famiglia Cristiana.

Portada del semanario italiano ‘María con te’

Medjugorje, no un «milagro», sino un «lugar de gracia». Un concepto que fue reafirmado por numerosos científicos que se reunieron en este pequeño lugar de Bosnia y Herzegovina con motivo del 14º Congreso Nacional Mariológico y Mariano sobre el tema «Međugorje como contribución a la nueva evangelización». Esta interpretación es confirmada por el padre Stefano Cecchin, o.f.m., presidente de PAMI, quien fue entrevistado por Nicoletta Giorgetti para el semanario italiano ‘Maria con te’.

“Es importante, en primer lugar, aclarar que este congreso no se preocupó por la credibilidad de las apariciones, sino que tuvo el propósito de observar a Medjugorje como un lugar de encuentro, un lugar de peregrinación, un lugar de nueva evangelización”. Mons. Aldo Cavalli, a quien el Papa Francisco nombró visitador apostólico para la parroquia de Medjugorje, confió al padre Cecchin un documento que da testimonio oficial de todo esto: «Es un texto que aún no se puede publicar, pero lo publicaremos pronto. Sin embargo, lo que puedo decir y reportar es el testimonio directo del visitador apostólico, Mons. Aldo me dijo exactamente estas palabras: «Medjugorje es un lugar de gracia, la gracia obra aquí».

En cuanto a las apariciones, «no sabemos si son ciertas», concluye el padre Cecchin, 

«pero sabemos que Dios y Nuestra Señora están allí. El punto fundamental sigue siendo la conversión, el encuentro con Dios, el cambio de vida y el esfuerzo de vivir la caridad ayudando a los necesitados de la parroquia. El mismo Monseñor Aldo con motivo del Congreso, reiteró que no hay “magia” en Medjugorje, sino una verdadera conversión de vida: “Muchas personas peregrinan, por ejemplo, a Fátima, pero solo una vez. Mientras que a Medjugorje, los peregrinos regresan varias veces. Y esto se está dando también gracias a la gran obra de evangelización que la comunidad parroquial, guiada por los franciscanos, está realizando de manera extraordinaria”.

Comentó el Padre Stefano Cecchin, o.f.m.

Fuente: Medjugorje-info

¿Cambiará la Iglesia su enseñanza sobre la anticoncepción?

1 PODRÍA LA IGLESIA CAMBIAR SU ENSEÑANZA SOBRE LA ANTICONCEPCIÓN ARTIFICIAL?

A medida que aumentan los rumores de que el Papa Francisco está considerando un nuevo documento que podría relajar la prohibición de la Iglesia sobre la anticoncepción artificial, lo que marca una posible ruptura con la encíclica Humanae Vitae The Tablet en Roma se reunió con el principal asesor del Papa en la materia, monseñor Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida. Este cofundador de la Comunidad de Sant’Egidio parte de la convicción apasionada de que ser «pro-vida» no se limita a reafirmar la tradicional oposición de la Iglesia al aborto y la anticoncepción, sino que es necesario promover una visión más amplia y rica de lo que significa apreciar la vida. «Hoy, lo que sigue siendo importante para nosotros es ser verdaderamente pro-vida de una manera efectiva y de ninguna manera ideológica», dijo el arzobispo italiano de 77 años. Él cree que las amenazas a la vida incluyen la guerra, el hambre, la pobreza, la caída de las tasas de natalidad, los adolescentes que se suicidan y los ancianos que son rechazados. 

La economía también es un tema que toca la cuestión de la vida, porque la pobreza mata. “Dos millones de niños mueren de desnutrición cada año”, recuerda Monseñor Paglia. Es por eso que la economista Mariana Mazzucato fue nombrada en la Academia, por su experiencia en su campo de investigación, aunque sus posiciones pro derecho a decidir sobre la cuestión del aborto contradicen la enseñanza de la Iglesia. A lo largo de su pontificado, el Papa Francisco ha insistido en que la abolición de la pena de muerte, la protección de los migrantes, la protección del medio ambiente y la lucha contra la injusticia económica forman parte de toda una preocupación de vida, por lo que la Iglesia no puede centrarse exclusivamente en aborto. Sobre la Humanae Vitae, Pablo VI advirtió que el uso generalizado de anticonceptivos conduciría a una disminución de los estándares morales y una disminución del respeto por las mujeres. Monseñor Paglia considera que se debe poner el acento en el elemento profético de la encíclica, que se manifiesta en el descenso de la natalidad en Occidente. Pero precisa que la negativa a la anticoncepción no puede sustituir a una sola doctrina: por ejemplo, la promoción de la “paternidad responsable” es un área que no ha sido suficientemente explorada. En cualquier caso, el diálogo teológico debe continuar para permitir el desarrollo de un pensamiento católico comprensible en un mundo que se enfrenta a muchas convulsiones. “Podría estar surgiendo un capítulo completamente nuevo en la ética de la vida”, escribe el corresponsal del diario británico.

The Tablet, inglés

2 DIÁLOGO ISLAM-CRISTIANO: LA DINÁMICA FALTA EN ASIA

“El interés del Papa por construir puentes con los musulmanes apenas se refleja en la Iglesia en Asia, que alberga a más de la mitad de los musulmanes del mundo”, informa el reportero de UCA News en un artículo que repasa el “impresionante historial” del Papa Francisco en términos de diálogo islámico-cristiano. Así, la última iniciativa del pontífice argentino tuvo lugar en Baréin, donde el próximo Papa, de 86 años, se dirigió a más de 200 líderes religiosos de diferentes partes del mundo y al Consejo de Ancianos Musulmanes, presidido por el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmed el-Tayeb. Unas semanas antes, el Papa había enviado un mensaje de paz a Asia Central con mayoría musulmana, durante un congreso interreligioso en Kazajstán.

Pero esta ambición papal de forjar lazos estrechos con el mundo musulmán encuentra poco eco en Asia. Naciones como India, Pakistán, Indonesia y Bangladesh representan por sí solas el 40% (800 millones) de los dos mil millones de musulmanes en el mundo, destaca el periodista, quien señala que los obispos asiáticos no han invertido realmente en este diálogo y encuentro con estas comunidades. “Para que los esfuerzos papales den frutos de paz y cooperación entre cristianos y musulmanes, la Iglesia en Asia debe prestar mucha más atención a sus acciones”, asegura. Más aún, este diálogo con el islam parece ser descuidado por los líderes de la Iglesia en Asia cuando las relaciones con el budismo o el hinduismo aparecen más como una prioridad. 

¿Cómo se explica esto? Una de las razones dadas es la perspectiva de ser “acusado de participar en obras de caridad para convertir a los musulmanes pobres en Asia, especialmente en el sur de Asia”. Otro argumento capaz de explicar la timidez del episcopado sería su miedo a comprometerse con un islam que lo vinculara al islam político. 

UCA News, inglés

Y TAMBIÉN EN LA PRENSA INTERNACIONAL…

Baréin: un gesto humanitario hacia un detenido tras la visita del Papa

Después del reciente viaje del Papa a Baréin, a la familia del activista chiita Mohammed Ramadhan se le permitió, por primera vez en años, tener contacto físico con él durante una visita al prisionero. Su caso se había planteado durante el viaje del pontífice porque su sentencia de muerte estaba vinculada a confesiones extraídas bajo tortura. 

Asia News, inglés

El dispensario móvil vuelve a la Plaza de San Pedro

Tras dos años de suspensión a causa del Covid, y de cara a la Jornada Mundial de los Pobres del próximo domingo, se ha reanudado la iniciativa de la clínica móvil para los pobres que gravitan en la zona vaticana. 

Noticias del Vaticano, italiano

Se prevé un juicio de reconocimiento del martirio para una monja italiana asesinada en Mozambique 

Calificada por muchos como “una santa”, la hermana italiana María de Coppi, muerta durante un atentado terrorista contra la misión comboniana de Chipene (Mozambique) el pasado mes de septiembre, podría ser reconocida como mártir, creen varios líderes religiosos de este país. 

7 margens, portugués

Pastoral familiar ante la ideología de género, anticonceptivos y aborto

Miguel Yáñez, S.J. presentó recientemente al papa Francisco el libro: «Il Poliedro della Pastorale Familiare» (El poliedro de la pastoral familiar), Ed. Studium 2022 [Entrevista, segunda parte de dos]

Miguel Yáñez, S.J. presentó recientemente al papa Francisco el libro editado junto a Giuseppe Bonfrate Il Poliedro della Pastorale Familiare (El poliedro de la pastoral familiar), Ed. Studium 2022.  

Aleteia conversó con el también profesor de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Gregoriana (P.U.G) sobre la teoría de género, los anticonceptivos, el aborto, la sustitución de los hijos por mascotas en Occidente, el invierno demográfico

El grupo de investigación del «Diploma de Teología Práctica con especialización en Pastoral Familiar» de la PUG ha compuesto el libro, antes citado, subrayando el momento actual de «la oscuridad de una pandemia» con la invitación a descubrir «la vulnerabilidad de las relaciones familiares«. 

El reto de repensar la pastoral familiar hoy –según los autores– tiene forma de poliedro, concepto ofrecido por el Papa. «El poliedro puede representar también la realidad matrimonial y familiar, que no debe ser pensada según modelos de perfección, así como la defensa de la vida en la perspectiva evangélica y que expresa la historia de una gracia que no deja a nadie atrás». 

Y la acción pastoral, afirman, «puede habitar espacios en los que la imperfección es la epifanía de un límite constitutivo de la existencia, pero no una barrera que impida la acción providencial y misericordiosa de Dios, mediada por la Iglesia, rostro humano y humanizador de su amor».

Humanae Vitae

– Recientemente se han presentado una serie de polémicas alrededor del tema de la revisión de Humanae Vitae, sobre la anticoncepción…

Es tarea del Magisterio de la Iglesia el ir iluminando la experiencia histórica, cultural de la comunidad cristiana y por lo tanto, ir adaptando esa doctrina a las diferentes situaciones que se van presentando; en el caso de la Humanae Vitae, es normal que después de 50 años un documento sea repensado. 

No porque estaba equivocado o estaba mal, sino porque hoy día, 50 años es mucho tiempo. Una de las características de nuestra cultura es la rapidez con la cual van cambiando al menos algunos aspectos de la vida. 

Uno de esos temas es la relación entre la técnica y la persona humana. Por ende creo que son aspectos que necesitan ser repensados, no necesariamente para cambiar, pero, por lo menos, afrontarlos para repensarlos

Más que nada para que esos valores que propone la encíclica puedan seguir siendo comprendidos por el hombre de hoy.

Si nosotros no hacemos una reformulación de los valores que propone la doctrina de la Iglesia, se corre el riesgo de que, como ha sido formulada en otro contexto cultural, queden incomprendidos

En el fondo, esa íntima relación entre la unidad de la pareja y la fecundidad es de lo que estábamos hablando antes, son valores e inalienables los cuales caracterizan al matrimonio, no sólo porque eso crea la Iglesia, sino porque es el camino de plenitud del amor conyugal, la fecundidad.

Fecundidad

 La fecundidad es un punto clave…

Eso es lo que la encíclica (Humanae Vitae) ha puesto sobre la mesa, proclamado de una manera profética, en un contexto difícil que era la revolución del 68, en la cual Pablo V se movió con mucha prudencia y sabemos que también la doctrina de la Iglesia se fue adaptando en la aceptación de los llamados métodos naturales, en un contexto en el cual cuando nacieron había mucha resistencia, también por parte de una parte de los teólogos. 

El Magisterio de la Iglesia ha ido dando pasos de adaptación y de comprensión de lo que es el amor conyugal.

Anticonceptivos

– Hablar de anticonceptivos es casi un tabú, incluso en el caso de graves problemas para la vida y la salud…

Claro, quedaron como un tabú. Hasta que Benedicto XVI ha dado el ejemplo de aquel prostituto para quien usar un profiláctico puede ser un acto de responsabilidad para no contagiar.

En consecuencia, tan absolutos no son. Hay situaciones donde no queda más remedio que usarlo, porque no es el sentido de lo que pretendía la encíclica condenar. 

Es decir, lo que pretendía (el texto de Pablo VI) era condenar una especie de uso masivo que podía ser utilizado por los Estados para controlar el crecimiento de la población, sin tener en cuenta la libertad de los cónyuges de tener hijos o no tenerlos. 

En Latinoamérica hoy día asistimos a esta realidad, o sea, sobre todo entre los pobres, donde muchas veces la promoción de este tipo de control de natalidad va de la mano de ciertas ayudas económicas o de ciertos planes económicos que están condicionados a este tipo de ayuda.

Colonización ideológica

– El Papa habla de los daños contra la familia procurados por la ‘colonización ideológica’ y de los efectos nocivos de la ‘teoría de género’ contra el modelo tradicional…

Claro, porque confunden a los jóvenes. Es normal que los adolescentes estén en una edad de indecisión, de imprecisión respecto a su identidad de género.

O sea, les hacen creer que uno puede cambiarse de género como se puede cambiar de peinado, de corte de pelo o ponerse un tatuaje.

Se les está empujando a actos, digamos irresponsables, que pueden acarrear consecuencias dramáticas. 

Cierto, una cosa es que haya casos, con algunos síndromes ciertos que están muy bien estudiados y se sabe que existen, donde por motivos digamos genéticos o hormonales, existe una indefinición.

Por consiguiente, la pregunta desde la moral es cómo afrontarlo. Es cierto que hay algunos casos. No significa que todos puedan tomar el género como si fuera, digamos, un calzado o una ropa que uno se pone y cambia.

Yo creo que hoy la ideología de género está haciendo mucho daño, confundiendo a los jóvenes.

– En este sentido, la «ley trans» en España…

Sí, incluso en Argentina está prohibido influir en un joven adolescente en su búsqueda de cambio de género.

Bueno, una cosa es que uno lo manipule, lo prohíba. Y otra cosa es negarle la posibilidad de un acompañamiento para objetivar su situación. 

Este acompañamiento tiene que ser profesional, obviamente. Pero bueno, se deja solo al joven en una decisión tan importante, por cierto.

Aborto

– Otro tema es el aborto, legislaciones que permiten que chicas adolescentes puedan abortar sin consentimiento de sus padres…

Exactamente, sí. En el fondo es como dejar a los adolescentes sin la referencia o el acompañamiento de los mayores.

Entonces, lo que en el fondo los deja más a merced de las ideologías y de la manipulación de estos grupos de poder. Eso es lo perverso que hay detrás, para manipularlos mejor.

– En estos temas, ¿no será que al final estamos hablando de un catecismo no vivido?

El tema de la familia debería atravesar todo el catecismo. Necesitamos una catequesis que forme parte de la realidad de la familia, porque el problema es que la teología ha sido hecha hasta ahora por célibes.

Por tanto, claro, hablamos de Dios, hablamos del prójimo, hablamos en general; nos falta una teología más encarnada, como la Biblia. 

¿Cómo enseña la Biblia? Bueno, nos habla de José que fue vendido por los hermanos y después cuando tuvo poder, en lugar de vengarse de sus hermanos, perdonó.

¿Quién no se peleó con un hermano? Recuerdo que me peleaba siempre con mi hermano mayor y hoy es mi mejor amigo. Pero son cosas de la experiencia familiar. 

Por eso también es bueno que los padres se animen a tener hijos, porque un hijo solo no tiene esta experiencia, o sea, afrontando los conflictos y de ahí surge la belleza de la vida familiar.

Leer aquí la primera parte de la entrevista a Miguel Yáñez, S.J. Profesor de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Gregoriana.

La pulla del Papa Francisco a la Iglesia en Alemania

i.Media. Hugues Lefèvre . En el avión de regreso de Bahrein, el Papa Francisco señaló a la Iglesia católica de Alemania, que lleva varios meses inmersa en un sínodo nacional que reformaría radicalmente la institución católica.

Como viene siendo habitual desde el inicio de su pontificado, el Papa Francisco respondió a las preguntas de los periodistas que le acompañaron en su viaje a Bahréin. En el avión de vuelta a Roma, incapaz de mantenerse en pie por su rodilla, dio esta rueda de prensa desde su silla de ruedas, que se ha convertido en una esperada tradición. Líbano, migrantes, derechos de la mujer, Ucrania… El pontífice argentino habló durante unos cincuenta minutos con cierta habilidad para eludir algunas cuestiones delicadas, como la de los abusos y la transparencia de la justicia canónica. 

Pero cuando la conferencia se acercaba a su fin, una última pregunta pareció vigorizar especialmente al pontífice de 85 años: la crisis de la Iglesia católica en Alemania, que, como recordó el periodista alemán en su pregunta, pierde 300.000 fieles cada año. 

«Hay que partir del encuentro con Jesucristo».

Esta Iglesia, que entró en un sínodo en 2019 tras las numerosas revelaciones de abusos sexuales cometidos en su seno, es ahora un alborotador en el catolicismo mundial, al plantear posturas reformistas radicales, como la ordenación de mujeres, el matrimonio de sacerdotes y un nuevo enfoque doctrinal de la homosexualidad. Sin mencionar directamente el sínodo y sus propuestas, el Papa Francisco reafirmó que Alemania ya tenía «una gran y hermosa Iglesia protestante» y que «no querría otra». E insistió: «Quiero que sea católica». 

Si no hay encuentro con Jesucristo, habrá un moralismo vestido de cristianismo.

Pareciendo querer dejar las cosas claras, el jefe de la Iglesia Católica aseguró que la raíz de la religión» era «la bofetada que te da el Evangelio». Lamentó las «discusiones moralistas» y «político-eclesiásticas» que están lejos del «santo pueblo fiel de Dios». «Vayan allí y averigüen cómo escuchan», animó el Papa, deseando ver a los católicos llenos de «coraje apostólico» y capaces de ir a las periferias. Para ello, «hay que partir del encuentro con Jesucristo», insistió. Y el Papa advirtió: «Si no hay encuentro con Jesucristo, habrá un moralismo vestido de cristianismo». 

El pasado mes de junio, el Papa Francisco ya criticó duramente el camino sinodal alemán en una entrevista con las revistas jesuitas. Consideró que el problema en Alemania podía ser que la vía sinodal estaba impulsada por las élites intelectuales y teológicas influidas por presiones externas. Este verano, la Santa Sede también reprendió duramente el proceso alemán, advirtiendo en una nota que podría causar «una herida a la comunión eclesial y una amenaza a la unidad de la Iglesia».

«EL RECONOCIMIENTO DE MEDJUGORJE, ESTÁ EN MANOS DEL PAPA»

En el 14º Congreso Internacional Mariológico y Mariano, que se celebró en Medjugorje del 7 al 9 de octubre de 2022, se pudieron escuchar 23 ponencias sobre el tema «Međugorje como contribución a la nueva evangelización».

Sin embargo, la parte del discurso de bienvenida del obispo local, fue la que más resonó en los medios locales. Mons. Petar Palić, obispo de Mostar-Duvanje y administrador apostólico de Trebinje-Mrka, en el que refuta el reconocimiento  [oficial]  de las apariciones de Nuestra Señora en Medjugorje, respondiendo a la declaración incorrecta de la Hna. Valerija Kovač, que hizo en directo en HKR [canal televisivo], en el programa «Argumenti», el 6 de octubre de 2022. , en el que dice que «hasta ahora se han reconocido siete apariciones en Međugorje».

De hecho, las apariciones en Medjugorje no son reconocidas por el Vaticano. Solo se sabe que la Congregación para la Doctrina de la Fe entregó toda la documentación sobre las apariciones a la Secretaría de Estado de la Santa Sede, que ahora está trabajando en ello. En el informe de la comisión del Cardenal Carmillo Ruini nombrada por el Papa Benedicto XVI, que habló positivamente sobre los primeros días de las apariciones, se propone reconocer solo las primeras siete apariciones,mientras que las siguientes apariciones, desde 1981 hasta nuestros días, no pueden ser reconocidas mientras duren.

Además de ese primer día del congreso, Mons. Petar Palić también asistió al congreso en la tarde de su segundo día, por lo que brindó en una entrevista, una explicación de su declaración, él dijo: «que no tiene conocimiento de que se haya reconocido nada relacionado con el fenómeno Međugorje».

– Monseñor, ¿podría explicar a nuestros lectores qué quiso decir con esas palabras?

“Fue solo una breve reseña de una declaración incorrecta de una conferenciante [Hna. Valerija], que lamentablemente fue mal utilizada por los medios de comunicación. Aunque creo que se debió haber dicho y aclarado públicamente, porque según las palabras de la Hna. Valerija, hace ver que las apariciones fueron reconocidas.

Por supuesto, la situación de Medjugorje, como siempre he dicho, está en manos del Santo Padre y hay quienes se encargan. Las comisiones han terminado su trabajo y ahora todo está en manos del Papa y él tomará una decisión cuando llegue el momento”.

– ¿Cuál es su grado de satisfacción con el trabajo de este XIV Congreso Internacional Mariológico-Mariano?

“Siempre estoy a favor de abordar un fenómeno desde todos los ángulos, de considerar tanto lo positivo como lo negativo y críticamente, porque eso solo puede llevarnos a la superación y profundización de nuestra propia fe”.

– ¿Consigue ver todos esos frutos positivos en la Iglesia y en el mundo que vienen de la espiritualidad de Medjugorje?

«El Visitador apostólico, Mons. Aldo Cavalli, dice constantemente que los frutos son visibles: confesiones, oraciones, y siempre enfatiza que todo eso es lo que en realidad se hace regularmente en otras parroquias del mundo. Por supuesto, cuando lo experimentas aquí con personas de otras naciones, con esta multitud que está allí…ciertamente ayuda a alguien a vivir su fe».

A continuación, el discurso completo de Mons. Petar Palić, con ocación de la inauguración del XIV Congreso Internacional Mariológico-Mariano:

«Reverendísimo Arzobispo Aldo y Monseñor Vlado, Respetados participantes del congreso, ¡Queridos hermanos y hermanas! Es un placer y un honor darle la bienvenida a la parroquia de Santiago apóstol en este XIV Congreso Mariológico-Mariano. Un profesor experimentado nos enseñó cuando le preguntamos cuál era la mejor manera de comenzar la respuesta al diccionario de sinónimos, en el examen final al terminar los estudios teológicos, dijo, que debemos comenzar interpretando los términos importantes de la pregunta. Usaré este método probado y comprobado para estas pocas palabras mías de saludo. El nombre de este XIV Congreso Mariológico-Mariano es: Medjugorje como contribución a la nueva evangelización. Međugorje fue probablemente elegida como sede de este congreso por el fenómeno que está ocurriendo aquí, y para el cual, como se sabe, existe una posición oficial de la Conferencia Episcopal del antiguo estado, y las posiciones de Mostar-Duvanje, Obispos de Žanić Pavle. Varias comisiones han completado sus tareas y el Papa Francisco ha decidido enfatizar el enfoque pastoral en el caso de este «fenómeno Međugorje».

En este sentido, me gustaría decir, dado que ya he recibido algunas consultas, que la declaración de la Hna. Valerija Kovač, a quien agradezco por la organización, coordinación, numerosos correos electrónicos y llamadas, que realizó en HKR [cadena televisiva] en el programa «Argumenti» ayer, 6 de octubre de 2022, que «hasta ahora se han reconocido siete apariciones en Međugorje» no es correcto, o al menos para mí como obispo diocesano, no se sabe hasta ahora que algo relacionado con el fenómeno Međugorje haya sido reconocido.

Este congreso intentará iluminar y observar el fenómeno Međugorje en el espíritu de la nueva evangelización. Cuando la Iglesia y los Papas hablan de evangelización, es decir, de nueva evangelización, siempre subrayan la necesidad de que la Iglesia se evangelice primero a sí misma. Por lo tanto, es necesario un discurso y un acercamiento claro, profético, crítico y abierto a todos los fenómenos que la Iglesia encuentra. Aunque la Iglesia viene pensando en la tarea de la evangelización desde los años 70 del siglo pasado con San Juan Pablo II, utiliza cada vez más el término nueva evangelización en sus discursos y documentos. Con motivo de la celebración del quinto centenario del inicio de la evangelización de América Latina en Haití en 1983, definirá de alguna manera la nueva evangelización. No es nueva en cuanto al contenido, pero es «nueva en su celo, en sus métodos y en su expresión». Por tanto, debemos tener siempre presente que el núcleo de la vida de la Iglesia, y por tanto de la nueva evangelización, es «la belleza del amor salvífico de Dios, que se ha revelado en Cristo muerto y resucitado», como dirá el Papa Francisco en la exhortación «Evangeli Gaudium» (EG 36).

Finalmente: Don Massimo Naro, presbítero y profesor de teología, en una de sus reflexiones sobre la introducción a la teología y el quehacer de la teología, dice: «Me gustaría darles un consejo: no salgan inmediatamente al mar a la primera luz. Primero, hazte amigo del agua, observa su fluir lento y tranquilo por los cauces y en los cauces de los ríos, ríndete a su fluir tranquilo hasta la desembocadura. Solo después de seguir pacientemente el curso del río podrás enfrentarte sin miedo al mar en su inmensidad.”

Alguien pensará que estas son buenas instrucciones para un explorador o un pescador en su primera salida en alta mar. Sin embargo, es similar a Santo Tomás de Aquino cuando escribió a su hermano menor, un tal Fray Giovanni, que estaba comenzando sus estudios y le pidió algunos consejos sobre cómo orientarse mejor en el «mare magnum» de la teología. Con respecto a los temas elegidos que se discutirán en este congreso, y con respecto al todavía «mar abierto» del fenómeno Međugorje, así como ciertos estrechos inquietos, en algunas secciones muy agudos, espero y creo que los disertantes puedan iluminar el camino a puerto seguro. Después de todo, esta es también la tarea de los teólogos: claridad en la reflexión, precisión en la expresión y, sobre todo, apertura al Espíritu de Dios y acuerdo con el Magisterio de la Iglesia.Que María, a quien llamamos la Estrella del Mar, nos muestre el camino correcto hacia su Hijo, Jesucristo, y nos enseñe la humildad, la obediencia y la apertura al Espíritu de Dios.

¡Muchas gracias!

Mons. Petar Palić

Fuente: Info Medjugorje