AUTOBIOGRAFÍA

Incluso antes de dedicarse a la escritura de los escritos inspirados, en 1943, María Valtorta escribió la Autobiografía. Lo hizo para corresponder al deseo de su director espiritual, el padre Migliorini, que debe haber notado dones poco comunes en los enfermos.

Flor de Cuaresma

Ya era un acto de obediencia fructífera. Sin esa narración autobiográfica completa, el lector debería estar hoy satisfecho, para conocer la humanidad y la espiritualidad de Valtorta, con las pistas que aparecen de vez en cuando en las páginas de El Evangelio, donde nuestra María ama presentarse simplemente como el «instrumento», la «pluma» en las manos de Dios y como la humilde «violeta» escondida pero fragante y adoradora.

Debió ser querido para ella reconocerse en esta pequeña flor que no destaca, pero que por otro lado es todo un aroma de gratitud al sol que la calienta y le da vida: una efusión silenciosa y recíproca de amor.

Ella elige precisamente esta similitud, María Valtorta, para abrir la historia de su vida; pero solo por un corto tiempo el lector conservará de ella la imagen de la «violeta» que sabe perfumar, del «instrumento» que sabe servir.

Pronto, de hecho, nos damos cuenta de que María no tuvo el privilegio de nacer como una «flor», de ser preservada de contactos perniciosos, y de fijarse inmediatamente en el Sol que calienta y nutre con amor. Entonces resulta de nuevo que María no se encontró colocada en un ambiente familiar completamente sereno o absolutamente piadoso. Finalmente, cedemos a la revelación de una mujer dotada de hermosa inteligencia, memoria de hierro, marcada sensibilidad, vasta cultura, apariencia agradable: dones humanos admirables, pero que ciertamente no recuerdan la imagen de la «violeta» que solo sabe emanar perfume, o del «medio» que sabe servir solo si es guiado por una mano experta.

María Valtorta nació como una de nosotras, se topa con peligros, acaricia sueños e ideales, sufre sufrimientos y malentendidos, lucha con pasiones. En cierto momento descubre una cosa maravillosa: el amor. De hecho, desde temprana edad sintió la existencia de esta fuerza, de este fuego, que inmediatamente se le presenta como inextricablemente ligado al dolor. Pero si la búsqueda confiada se alterna con el retraso o con la parada, aquí al final se completa el descubrimiento, y con un himno de alegre y alegre gratitud María Valtorta da el último paso. A través de la adhesión viva y activa al dolor del Hijo de Dios que se convirtió en una Víctima por amor, ella entra en el Amor mismo que es Dios.

Un viaje espiritual que apunta a Dios para poseerlo por completo siempre está lleno de pruebas. Pero parece aún más turbada y sufrida cuando , y este es el caso de Valtorta – no se desarrolla sobre la base de una pureza desprevenida y una fe simple, sino que surge de un holocausto de sentimientos, experiencias, prerrogativas vacías de todo significado humano y llenas de la sublime pero terrible absolutez de lo Divino. Y cuando María haya alcanzado esta meta, nunca volverá, como si ya no se perteneciera a sí misma, sino que permaneciera fija en Dios.

Pues por cierto ahora podemos volver a la imagen de la «violeta», que ama por oler. Y con asombro descubrimos que esta flor, humilde y escondida, pero alimentada por el amor y por él mismo amante, representa una «conquista», y no un «privilegio». Un descubrimiento maravilloso, pero sobre todo consolador para nuestra naturaleza humana que puede, sólo si queremos y si sabemos unir nuestra voluntad a la de Dios, redimirse de su figuración de peso degradante que nos obliga a la tierra, y se eleva a una gema brillante de valor eterno.

LA OBRA DE MARÍA VALTORTA: «QUIEN LEA ENTENDERÁ» (PAPA PÍO XII)

David Murray, fundador del Grupo de Lectores Maria Valtorta, murió en Melbourne, Australia, el 14 de enero de 2022. Habría cumplido 90 años en febrero. La declaración de Catalina, su asistente en la asociación de lectores valtortianos, especifica que murió «pacíficamente».

Como figura de paz lo recordamos en los encuentros con él cuando vino a Italia para visitar los lugares de Maria Valtorta: la habitación de la casa de Viareggio, la tumba en la capilla de la Ss. Annunziata en Florencia, el taller de libros en Isola del Liri. En paz, con amor, David Murray sembró el trabajo de Maria Valtorta en las mentes y corazones de los lectores australianos.

En el mismo mes de enero, en Ferrara, falleció Marisa Guidoboni. Durante décadas fue, en Italia, una sembradora silenciosa de los volúmenes de la Ópera Valtortiana. Desde el Centro Editorial Valtortiano nos dicen que recibimos su última llamada telefónica, para un pedido de libros, el lunes 3 de enero, como si hubiera esperado la reapertura después de las vacaciones de Navidad y Año Nuevo.

No se sabe qué fuente de amistad y conocimiento permitió a Marisa Guidoboni difundir la Opera della Valtorta. Sólo se conocía su celo. Cuando Marta Diciotti estaba viva, incluso organizó autobuses de lectores peregrinos que iban desde Ferrara a visitar la casa de Maria Valtorta en Viareggio. Ella no dejó de participar en los eventos valtortianos, donde pudimos conocerla en persona.

La Obra de María Valtorta fue dada para ser leída. Sabiamente se dictaminó que aquellos que lo lean entenderán lo que ninguna presentación ilustrativa puede hacer entender. Bienaventurados aquellos lectores de todos los tiempos que han entendido que deben leerlo. De forma privada, o a través de iniciativas públicas, han promovido su lectura. Simplemente.

MADRE TERESA Y ESCRITOS PRIVADOS

La Madre Teresa María siempre ha sido para nosotros: la Madre Teresa. Para dejar claro al lector que no estamos hablando de la conocida monja de Calcuta, proclamada santa, hay que añadir el segundo nombre: María. Pero nos gusta recordarla con el nombre que nos es familiar: Madre Teresa.

Cada vez que Claudia y yo íbamos a Viareggio a pasar unos días con Marta en la casa de Valtorta, era imprescindible ir los tres, una tarde, a visitar a la Madre Teresa, Priora en el Monasterio de las Carmelitas Descalzas de Clausura en San Colombano, no lejos de Lucca. Después de una breve espera en el salón, frente a la doble rejilla más allá de la cual solo se podía ver una cortina negra, se escuchó un paso estrascicante y una voz clara saludando: «Alabado sea Jesucristo«. La cortina se alejó y el hermoso rostro de la monja apareció detrás de las rejas, sonriente, soleado en los expresivos ojos celestiales. Fue un encuentro que siempre se repitió con íntima alegría.

La Madre Teresa había sido la gran confidente de María Valtorta. Nunca habían conocido al enclaustrado por vocación y al enclaustrado por enfermedad, sino que habían confiado a un denso intercambio de cartas, durante unos doce años, las ansiedades sobre los acontecimientos de la Obra y los transportes confidenciales de sus almas gemelas.

Sentimos la presencia de María Valtorta en nuestros encuentros con la Madre Teresa, pero ella no habló de ella, sino que se entretuvo con nosotros con las felices o tristes noticias sobre la Obra y sobre las personas notables que velaron por su historia. Y es extraño que nosotros tampoco pensáramos en hacerle preguntas sobre su relación con nuestra María. Si luego pienso en el hecho de que la Madre no aprobó la publicación de la Autobiografía, porque María la había escrito no para el público sino para su padre espiritual y confesor, entiendo bien la naturalidad de esa reserva deseada, que respetamos y compartimos inconscientemente en las charlas en el monasterio de San Colombano.

Puede ser una buena regla distinguir los escritos revelados para el bien de las almas de los escritos privados. La tarea de la editora de María Valtorta, también en virtud de un contrato redactado y firmado en 1952, podría considerarse agotada con la publicación completa de los 122 cuadernos autógrafos, que incluyen el tema de los diez volúmenes de la obra mayor y otros cinco volúmenes de obras menores, también de la lectura edificante.

La publicación de la Autobiografía había tenido lugar ocho años después de la muerte de María Valtorta, cuando fue necesario dar a conocer algo más que las notas biográficas de quien había escrito la gran obra revelada. Mucho mayor fue el tiempo transcurrido entre las fechas de sus Cartas y su publicación en cuatro volúmenes. Recientemente, bajo el título: Mis libros, mis lecturas, hemos dado a conocer las fuentes de su cultura. Ahora llega la publicación titulada El Apostolado en la Acción Católica, que recoge las conferencias celebradas en esa Asociación en los años treinta. Madre Teresa, monja de clausura pero con una hermosa apertura de miras, hoy podría convencerse de la oportunidad de dar a conocer gradualmente, a su debido tiempo, los escritos privados de María Valtorta, de mano en mano para que uno entienda su importancia y descubra el alcance de su edificación para las almas.

La figura de María Valtorta está representada por la Fundación Heredero, llamada así porque ostenta la herencia material. El primer deber es proteger. El segundo deber es hacer públicos los escritos revelados y también los escritos de la esfera privada siempre que no sean confidenciales. El tercer deber es hacer que todo sea accesible en un proceso canónico.