P. Ángel María Rojas (SJ)
P. Ángel María Rojas (SJ) es autor de uno de los documentales más importantes de Garabandal. Pensó publicarlo después de su muerte y lo ocultó durante años, hasta 2016. Con todo, al morir en 2021 dejó una última entrevista: Este es el testimonio póstumo de uno de los mayores conocedores de Garabandal. P. Rojas 1940-2021 (DEP)
¡Lo que los niños pequeños afirmaron haber escuchado de la Santísima Virgen María, en la década de 1960 en Garabandal, España, se está haciendo realidad ante nuestros ojos!
Estimados lectores,
Con el fallecimiento del Papa emérito Benedicto XVI, una de las profecías del P. Michel Rodrigue no ocurrió, que se refiere al martirio de Benedicto después de la devastación de Roma:
El Anticristo está en la jerarquía de la Iglesia en este momento, y siempre ha querido sentarse en la Cátedra de Pedro. El Papa Francisco será como Pedro, el apóstol. Se dará cuenta de sus errores y tratará de reunir a la Iglesia de nuevo bajo la autoridad de Cristo, pero no podrá hacerlo. Será martirizado. Papa emérito, Benedicto XVI, que todavía lleva su anillo papal,[1] intervendrá para convocar un concilio, tratando de salvar a la Iglesia. Lo vi, débil y frágil, sostenido a ambos lados por dos guardias suizos, huyendo de Roma con devastación por todas partes. Se escondió, pero luego fue encontrado. Vi su martirio. —P. Michel Rodrigue
Esta fue una clara «falta profética«. Si bien tales «fallas«, incluso de los santos, han sucedido (y continuarán sucediendo), estas situaciones deben tratarse honestamente. Como San Aníbal escribió una vez:
Conforme a la prudencia y la exactitud sagrada, la gente no puede tratar con revelaciones privadas como si fueran libros canónicos o decretos de la Santa Sede. Por ejemplo, ¿quién podría ratificar en su totalidad todas las visiones de Catalina Emmerich y Santa Brigitte, que muestran discrepancias evidentes? —San Aníbal, carta al P. Pedro Bergamaschi
Nos apresuramos a notar, sin embargo, que esta «falta» se refiere solo a algunos de los detalles más precisos predichos por el P. Michel, mientras que la gran mayoría del contenido de sus mensajes (por ejemplo, la realidad y la inminencia del Aviso, el Anticristo, la Era de la Paz, etc. [ver la parte inferior de este artículo]) se superpone directamente con lo que ya había sido confirmado por el «consenso profético».[2] Tal contenido, por lo tanto, no es de ninguna manera cuestionado por este desarrollo.
Dado que una consideración objetiva de los mensajes del P. Michel ahora indica que su dimensión profética no necesariamente puede considerarse confiable, hemos optado por eliminar su contenido de este sitio web. Es lamentable ya que también reconocemos las innumerables conversiones y profundización de la fe que se ha producido entre muchos de nuestros lectores a través de las enseñanzas básicas del P. Michel Rodrigue. Su mensaje, en última instancia, no era acerca de las profecías. Lo que más enfatizaron sus charlas fue el aspecto espiritual: el arrepentimiento, el Rosario, la Confesión, la Eucaristía, la Consagración a la Sagrada Familia, etc. Ese énfasis, de hecho, dio frutos tremendamente buenos en todo el mundo. Damos gracias a Dios por estos frutos y animamos a todos los que los han experimentado a continuar alimentándolos: su valor no depende de si las profecías del P. Michel sobre los acontecimientos futuros se desarrollan o no. (De hecho, volvemos a enfatizar aquí que la Revelación Pública de Jesús transmitida a través de la Sagrada Tradición y las Escrituras proporciona todo lo que es necesario para nuestra salvación). Sin embargo, este sitio web es ante todo una «primera línea» de discernimiento de supuestos videntes creíbles. Como tal, debemos permanecer obedientes a la Sagrada Escritura para «probar la profecía» y «retener lo que es bueno», dejando de lado el resto. (Los artículos del P. Michel Rodrigue de sus charlas en 2019, y más, todavía se pueden encontrar aquí, y sus charlas de video aquí).
Por favor, comprenda que no estamos afirmando ni implicando que el P. Michel es un «falso profeta». Simplemente ahora está claro que él era un supuesto vidente que ha dado una profecía que ha fallado. Un profeta «fallido» y un «falso profeta» son dos cosas muy diferentes, y seguimos confiando en las buenas intenciones del P. Michel. Sigue siendo, hasta donde sabemos, un sacerdote de buena reputación y el Fundador y Superior General de la Fraternidad Apostólica de San Benito José Labre en Québec, Canadá.
También deseamos reiterar nuestra obediencia a la Iglesia. Aunque es cierto que el obispo del P. Michel había «rechazado» personalmente sus mensajes, mantuvimos su contenido en este sitio incluso entonces, debido al simple hecho de que esta «desautorización» no era, ni en contenido ni en intención, una condena formal de las supuestas revelaciones privadas del P. Michel. En otras palabras, no era un «constat de non supernaturalitate». Si se hubiera emitido tal decreto, habríamos eliminado inmediatamente su material de este sitio.
Finalmente, lo que Dios planea para el mundo no descansa en una persona, ni los planes de Dios pueden ser derribados por una persona o un error; y la mayor parte de las profecías del P. Rodrigue cuadran firmemente con el consenso profético, que es de lo que Countdown to the Kingdom se ocupa principalmente. Incluso una breve lectura del contenido de este sitio web mostrará al lector que busca la verdad que, incluso con las profecías del P. Michel «fuera de juego», por así decirlo, este «consenso profético» sigue siendo absolutamente sólido y confiable. Por ejemplo:
(Ver la edición revisada y ampliada de Christine Watkins de The Warning: Testimonies and Prophecies of the Illumination of Conscience, que agrega aún más consenso a The Warning con 6 profetas creíbles adicionales de este evento global. Haga clic aquí.)
Otros profetas que han hablado de El Aviso: Las Apariciones aprobadas por la Iglesia en Heede, Alemania; Santa Faustina Kowalska; La Sierva de Dios, María Esperanza de la Iglesia aprobó apariciones en Betania, Venezuela; San Edmundo Campion, la Beata Ana María Taigi, el Beato Papa Pío XI, Elizabeth Kindelmann del movimiento Llama del amor aprobado por el obispo en la Iglesia; Fray Agustín del Divion Corazón, Fundador de la Legión de San José y cofundador de Los Siervos Reparadores de los Sagrados Corazones Imprimatur, entre otros.
Otros profetas que han hablado de esto: San Francisco de Asís, el arzobispo Fulton Sheen, Marie-Julie Jahenny, Luz de María de Bonilla Imprimatur; Gisella Cardia, Pedro Regis
San Francisco de Sales; Lactancio (Padre de la Iglesia); la beata Elisabetta Canori Mora; Luz de María de Bonilla Imprimatur; Gisella Cardia; P. Stefano Gobbi (Imprimatur); y Abbé Souffrant, P. Constant Louis Marie Pel y Marie-Julie Jahenny (sobre una parte de Francia); Precedencia bíblica: Arca de Noé; 1 Macabeos 2; Apocalipsis 12:6
cf. El refugio para nuestros tiempos
la beata Elena Aiello; P. Stefano Gobbi del Movimiento Sacerdotal Mariano; Garabandal; Luz de María de Bonilla Imprimatur; Gisella Cardia
cf. Cuándo vendrá la advertencia
cf. ¿Ocurrió la consagración del ruso?
la beata Elisabetta Canori Mora; la beata Anna-Maria Taïgi; la beata Elena Aiello; Marie-Julie Jahenny, Luz de María de Bonilla Imprimatur
Nuestra Señora de Fátima; Sierva de Dios Luisa Piccarreta; Santa Catalina Labouré; Santa Faustina Kowalska, Beata Conchita; Las apariciones aprobadas por la Iglesia en Heede, Alemania; la Sierva de Dios Cora Evans; P. Ottavio Michelini, Sor Natalia de Hungría; Elizabeth Kindlemann, del movimiento Llama del Amor, aprobado por el obispo; Gisella Cardia; Luz de María de Bonilla Imprimatur; la Sierva de Dios, María Esperanza; P. Stefano Gobbi Imprimatur; Cardenal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II.
cf. La Era de la Paz – Fragmentos de la Revelación Privada
cf. Los Mil Años
En cuanto a las corroboraciones entre las palabras del P. Michel Rodrigue y los acontecimientos actuales en el mundo, podemos, en la actualidad, señalar lo siguiente: malestar social, aumento de la persecución de los cristianos y los valores cristianos, «vacunas» peligrosas,[3] la aparición de «alimentos falsos»,[4] y los diseños del Nuevo Orden Mundial.
— El equipo de Countdown:
Prof. Daniel O’Connor, MTh
Christine Watkins, MTS, LCSW
Mark Mallett, 8KIDS
Los videos de YouTube del P. Michel todavía se pueden encontrar aquí.
Los artículos anteriores sobre el P. Michel se pueden encontrar aquí.
Leer: Profecía en perspectiva
| ↑1 | el anillo, de hecho, fue retirado y «cancelado» por el Vaticano; ver catholicregister.org |
|---|---|
| ↑2 | Somos conscientes de que algunos comentaristas que critican este sitio web discrepan con la noción misma de un «consenso profético», incluso rechazando categóricamente tal cosa. Estamos francamente perplejos por su denuncia, que no sólo es manifiestamente ilógica y contraria a la Tradición Católica, sino también en violación de la llamada del Magisterio de los fieles a «… discernir y acoger en estas revelaciones [privadas] todo lo que constituye una auténtica llamada de Cristo o de sus santos a la Iglesia». (Catecismo de la Iglesia Católica, §67) Tomamos nota del plural usado aquí por la Iglesia – «revelaciones» – así como su insistencia en que todas las llamadas celestiales válidas de revelaciones privadas deben ser bienvenidas. En todos los asuntos, tanto naturales como sobrenaturales, siempre se aconseja buscar el consenso de voces calificadas sobre cuestiones difíciles que no están completamente resueltas por dogmas claros. Este enfoque es, de hecho, tan fundamental para la Tradición Católica que la Iglesia enseña que cualquier consenso unánime de los Padres de la Iglesia en asuntos de Fe y Moral es, en virtud de ese mismo consenso, infalible. (Cf. Concilio de Trento, Concilio Vaticano I, Unanimis consensus patrum, DS §1507, §3007)Como la naturaleza de lo que vendrá sobre la tierra en el futuro cercano es cualquier cosa menos dogmáticamente establecida en todos sus detalles, es apropiado leer extensamente para descubrir aquellos puntos alrededor de los cuales uno encuentra una convergencia en formación, dentro de los mensajes de varios videntes creíbles en todo el mundo. Esto es lo que estamos haciendo en Countdown. Digno de mención es el hecho de que es precisamente esta consideración que tenemos por el consenso profético lo que nos impidió incluir, por ejemplo, el martirio del Papa Benedicto en nuestra línea de tiempo. Eso era peculiar de los mensajes del P. Michel; Nunca se pudo argumentar que era parte de un consenso profético. Condenar la búsqueda del consenso profético incluso cuando, en general, apreciar el papel de la profecía y la revelación privada, equivale a afirmar que uno simplemente debe encontrar un solo vidente (tal vez incluso uno vivo), poner la totalidad de su confianza y cuidado en los supuestos mensajes de esa persona, y proceder a ignorar a todos los demás visionarios a quienes Dios ha elegido para hablarnos Sus palabras. Este enfoque no solo es absurdo a primera vista, impíamente irrespetuoso de la acción global del Espíritu Santo en multitudes de almas, y una receta probable para el desastre y la generación de supuestos cultos centrados en el vidente, sino que también se contradice con el enfoque de todas las mentes más grandes de la Iglesia sobre la revelación privada.De hecho, la noción de un «consenso profético» no fue inventada por Countdown to the Kingdom. Difícilmente podríamos comenzar a enumerar a todos los escritores católicos que se han comprometido en la misma tarea que estamos llevando a cabo con este sitio web. (La única diferencia es superficial: ellos escribieron libros, mientras que nosotros simplemente estamos usando una plataforma digital). De hecho, el «consenso profético» fue buscado y promovido por, por ejemplo, la antigua Enciclopedia Católica (su artículo sobre «Profecía» incluso difiere a lo que «todos los videntes están de acuerdo» en transmitir la garantía de la Era de la Paz), las muchas obras del experto sin igual en misticismo y revelación privada, el difunto gran P. René Laurentin, las muchas obras del teólogo y profesor P. Edward O’Connor, Yves Dupont (Profecía Católica), P. Charles Arminjon (cuyo libro sobre profecía Santa Teresa de Lisieux elogió como «una de las gracias más grandes de mi vida), P. R. Gerard Culletin (Los profetas y nuestros tiempos), P. Pellegrino (La trompeta cristiana), así como muchos autores contemporáneos como Dan Lynch, Michael Brown, Ted Flynn, Maureen Flynn, el Dr. Thomas Petrisko y muchos otros para enumerar, todos los cuales han buscado una variedad de mensajes de videntes probablemente auténticos para discernir y de los cuales extraer un cuerpo compartido de enseñanzas proféticas.Por lo tanto, quienquiera que condene lo que estamos tratando de hacer aquí, al compilar un «consenso profético», también está condenando a una multitud de voces mucho más autorizadas que la nuestra. |
| ↑3 | cf. Cuando los videntes y la ciencia se fusionan |
| ↑4 | cf. Sobre la carne fabricada |
Hay una gracia que vendrá al mundo tan asombrosa como fue Pentecostés. Es importante saberlo para entender lo que pasa, pues los enemigos de Dios dirán que es un fenómeno natural cuando la realidad es que va a ser un don de Dios en orden a nuestra posible conversión. La mística Ana María Taigi, reverenciada por los papas por sus profecías, habla de una “iluminación de conciencia”. San Edmundo Campion habla “del día del cambio”, cuando Dios revele a los hombres su conciencia. Conchita, de Garabandal, lo llama “la advertencia”; el Padre Gobbi lo llama “el juicio en miniatura”; la sierva de Dios María Esperanza lo llama “el gran día de luz”, cuando la conciencia de todos será movida (cfr. markmallet.com Revelation Illumination, The Ilummination Fire). Santa Faustina proclamaba que la humanidad vivía un prolongado “tiempo de misericordia”. Escribe revelaciones donde habla Jesús: “Antes de venir como Juez Justo, vengo como Rey de Misericordia. Les será dado un signo en el cielo. Se apagará toda la luz en el cielo y habrá una gran oscuridad en toda la tierra. Entonces, en el cielo aparecerá el signo de la cruz y de los orificios donde fueron clavadas las manos y los pies del Salvador, saldrán grandes luces que durante algún tiempo iluminarán la tierra” (Diario n. 83).
El Aviso o Advertencia es un importante hecho de carácter global, físico y espiritual, anunciado por la Sagrada Escritura en el sexto sello del Apocalipsis (6,12-18) y recordado por la Virgen como algo próximo. El sexto sello describe una gran catástrofe natural de origen astronómico y simultáneamente un fenómeno personal universal. Ambos hechos afectan a todos (Apoc 6,15). Es el día de la ira del Señor (Sofonías 1,15). Dice el Apocalipsis: Cuando se abrió el sexto sello, se produjo un violento terremoto (…), la luna se puso como sangre, y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera suelta sus higos verdes al ser sacudida por un viento fuerte; y el cielo fue retirado como un libro que se enrolla, y todos los montes y las islas fueron removidos de sus asientos (Apoc 6, 12-14).
El Aviso será una iluminación de conciencia que Dios nos dará como regalo para que veamos nuestra alma como la ve Él. Todos sabrán lo que es bueno y lo que es malo. Si los hombres deciden ir por el bien, irán con gran claridad; si deciden ir por el mal camino, irán con gran maldad. Muchos verán que lo que han visto no les ha gustado, entonces, en vez de tomarlo como un regalo del Cielo dirán: “Es sólo una alteración del eje de la tierra”, o dirán “la alteración del magnetismo puede alterar las neuronas”, o bien, “el cerebro subió o bajó a otro nivel”.
La fecha del aviso nadie la sabe. El Aviso consta de dos elementos: una catástrofe natural (eclipse, terremoto, lluvia de meteoritos y vuelco de la tierra) y, simultáneamente al eclipse, una iluminación interior. Los observatorios no captan fácilmente al astro que se acerca a la tierra por el brillo del sol. Va a sorprender a los observatorios solares.
El astro que pasará próximamente causará un vuelco a la tierra . La nueva composición de fuerzas, a cada lado del meridiano de giro, provocará un aumento o disminución de velocidad de la rotación de la tierra. Si aumenta la velocidad, disminuye la fuerza de la gravedad, y uno sale volando rumbo a la estratosfera (eso pasará en México, parte de Estados Unidos y parte de Canadá y a Australia, entre otros); si disminuye la velocidad, aumenta la fuerza de la gravedad y te ves oprimido contra el suelo (eso pasará en Europa, India, parte de China y zonas aledañas). Lo que dura esa aceleración es breve, pero el problema es elevarse sin freno, y al cesar el efecto uno puede caer y morir.
Por el Aviso no morirá nadie, pero por el vuelco, sí. El Aviso tendrá una duración de pocos minutos. Muchos rectificarán su vida, pero otros continuarán por su camino hacia la perdición porque se les ha endurecido el corazón.
El Evangelio habla de ese día en que “las potencias del cielo serán conmovidas” (Lc 21,26). El destello cósmico y otros fenómenos observados serán elementos accesorios. La esencia del Aviso es sobrenatural: Dios Padre se comunicará directamente con cada alma sobre la tierra. En ese momento cada uno sentirá dentro un calor que quemará y una voz interior. Será una revelación de nuestros pecados y veremos cómo nos ve Él, pero no seremos sentenciados por ningún veredicto pues es solamente una advertencia. En su misericordia Dios dará a cada alma la oportunidad de reflexionar sobre su estado espiritual, para que el resto de sus días sobre la tierra puedan ser empleados para purificar y prepararse para la Segunda Venida de Nuestro Señor.
El Aviso será un acto del amor que Dios ahora extiende al mundo desde su Corazón, porque a través de él muchos se convertirán y regresarán al redil. A través de esa luz liberadora, millones una vez más tendrán algo por lo cual vivir.
No se trata de asustarse -el miedo no es de Dios- sino de ajustarse. Se trata de tener el conocimiento de las cosas para saber interpretar correctamente cuando pasen y no ser engañados con teorías racionalistas y materialistas, cuando la intención del Cielo es ayudarnos a rectificar el rumbo. En suma, lo importante es estar en estado de gracia, y, sino se está, confesarse.
Apariciones de la Virgen en San Sebastián de Garabandal (1961-1965)
Vídeo del evento convocado el 18 de octubre de 2022 en Madrid para hablar sobre las apariciones de la Virgen acontecidas en San Sebastián de Garabandal (Cantabria, España) entre los años 1961 a 1965. El encuentro estuvo moderado por Belén Junco, directora adjunta de la revista ¡HOLA! y directora de la revista Fashion. Intervinieron D. Jorge Fernández Díaz, ex ministro del interior, ingeniero industrial e inspector de Trabajo; José Manuel Díez González, testigo presencial de las apariciones; Montse Moreno, testimonio de sanación en Garabandal; Rafael Samino, actor y difusor de la película ‘Garabandal, solo Dios lo sabe‘ y Josu Aguilella, creador de la web www.garabandalestavivo.com
apariciones de la Virgen acontecidas en San Sebastián de Garabandal
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LA RAZÓN
Madrid se une a la iniciativa “España con Garabandal”. Un proyecto promovida por laicos católicos de toda España con intención de dar a conocer las apariciones de la Virgen del Carmen en los años 60 a cuatro niñas: Conchita, Mari Loli, Jacinta y Mari Cruz en San Sebastián de Garabandal (Cantabria) y difundir sus mensajes: la importancia de la eucaristía, penitencia, sacrificios y visita al Santísimo.
Son muchos los santos que creyeron en las apariciones marianas de San Sebastián de Garabandal, entre ellos san Pío de Pietrelcina y santa Teresa de Calcuta y algunos Papas como san Pablo VI y san Juan Pablo II.
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Un encuentro de carácter intimo con propósito público para agradecer a la virgen su ayuda y cuidados, en el que intervinieron como ponentes : Jorge Fernández Díaz, ex Ministro del Interior, José Manuel Diez González, testigo presencial de las apariciones, Montse Moreno, testimonio de sanación en San Sebastián de Garabandal, Rafael Samino, actor y difusor de la película “Garabandal, solo Dios lo sabe”, Josu Aguilella, autor de la página web “Garabandal está vivo”, junto a Belén Junco, periodista, directora adjunta de la revista Hola y directora de Fashion fue la moderadora del acto.
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En la reunión se habló de las apariciones de la Virgen acontecidas en San Sebastián de Garabandal y su relevancia en los tiempos actuales.
Desde la Iniciativa España con Garabandal han agradecido el esfuerzo de los muchos madrileños que acudieron al acto, a pesar de que no todos pudieron entrar a la sala por exceso de aforo.
Uno de los casos de presuntas apariciones más complejo de la historia de la Iglesia
Entre los años 1961 y 1965 en San Sebastián de Garabandal (Cantabria, España), cuatro niñas – Conchita, Jacinta, Mari Loli y Maricruz-, dicen haber recibido apariciones de San Miguel Arcángel y de la Virgen María. Las supuestas apariciones atrajeron a multitudes y, al igual que otros fenómenos similares, hasta el día de hoy son un lugar de peregrinación para muchos católicos y ha generado tanto positivos frutos de conversiones religiosas, como también algunos fanatismos.
Las experiencias se dieron en medio de hechos extraordinarios, como la insensibilidad de los ojos a los flashes de las cámaras fotográficas, caminatas hacia atrás a gran velocidad sin mirar el trayecto, caídas repentinas de espaldas sin sufrir ningún daño, curaciones inexplicables y otros fenómenos fuera de lo normal.
Los mensajes se centraron en la importancia de hacer sacrificios y en la advertencia de que si no hay una conversión del mundo, vendrá un castigo muy grande. También con gran preocupación por la corrupción en la Iglesia y la falta de devoción eucarística, siempre enfatizaron la cercanía de un gran castigo si no se opera un cambio.
Uno de los mayores expertos en el tema de las “apariciones marianas”, el sacerdote y teólogo René Laurentin, ubica el fenómeno de Garabandal entre los casos conflictivos, de difícil solución.
En 1967 el entonces obispo de Santander, Mons. Puchol, respaldado por la Santa Sede, afirmó que “todos los hechos ocurridos en esta localidad tienen una explicación natural”. Y a su vez Laurentin cita textos donde en una entrevista de 1971, Conchita reconoce que la evidencia la abandonó y tuvo una retractación: “Yo fui a decir a un sacerdote que no había visto a la Virgen, que le quería decir al obispo que fue todo una ilusión, un sueño…”, y otros testimonios por el estilo que duraron casi una semana donde la vidente aparece sumergida en la confusión y la duda, esperando un milagro para confirmar si fue verdad o no.
Laurentin confiesa la complejidad del caso, ya que Garabandal contó desde siempre con fervientes defensores con sus testimonios de conversiones auténticas, entre los que se incluyen varios sacerdotes y teólogos, así como también con fuertes cuestionamientos y críticas.
Entre las cosas que se cuestiona Laurentin cita: el entusiasmo inicial que pudo favorecer la proliferación de fenómenos extraordinarios, las retractaciones frecuentes de las videntes y las sacudidas sucesivas de fervor y rechazo ante las supuestas apariciones. Tampoco las retractaciones son una evidencia para descartarlo, pero el proceso ha sido complejo y sin muchos resultados, ni a favor, ni en contra.
Los argumentos más negativos han sido la falta de transparencia y el anuncio de prodigios que no se cumplieron, y a eso se agregan grupos fanáticos que embanderados con Garabandal generan actitudes de resistencia y dificultades pastorales.
La Iglesia ha aprobado poquísimas apariciones y se ha manifestado con declaraciones de falsedad, pero sólo en los casos en que lo exigía el bien de los fieles. La mayoría de las veces no se llega a emitir un juicio, simplemente se deja al discernimiento y cuidado de los pastores.
La competencia para discernir estos fenómenos la tiene primero el obispo del lugar y la Santa Sede pocas veces se involucra, salvo que la prudencia pastoral lo aconseje. Pero nunca el Vaticano se pronuncia antes de dar la voz al obispo como primera instancia de discernimiento. En este caso corresponde al obispo de Santander (80 km de Garabandal).
La Iglesia ha de examinar si el contenido del mensaje de una revelación privada no contradice la doctrina de la fe católica, porque caso de que así fuera, ya es suficiente para considerarla como falsa, independientemente de los fenómenos extraordinarios que manifieste.
Aunque la doctrina sea ortodoxa no es suficiente para declararla de origen sobrenatural. Luego habrá que distinguir los fenómenos extraordinarios de la mano de la ciencia, para comprender su origen y de qué se tratan cosas que pueden parecer sobrenaturales y no serlo.
En el caso de Garabandal la evolución pastoral ha sido positiva y se ha tornado más pacífica con el paso del tiempo. La Santa Sede no ha dado una opinión propia, sino que respalda el discernimiento de los obispos locales.
Cuando la autoridad competente de la Iglesia se pronuncia sobre una revelación privada, porque no se opone en contenido a la doctrina de la fe y porque hay un respaldo científico, se aprueba su culto y se la declara auténtica.
Pero eso no quiere decir que se declaren sus mensajes como doctrina de fe. Es decir, que no por ser aprobada una revelación privada los católicos están obligados a creerlo, porque no pasa a formar parte de la doctrina católica. Por esta razón los creyentes pueden prescindir completamente de todas las apariciones aprobadas por la Iglesia para su vida espiritual y para su crecimiento en la fe.
“La aprobación eclesiástica de una revelación privada indica, esencialmente, que su mensaje no contiene nada contrario a la fe y a las buenas constumbres; es lícito hacerlo público y los fieles pueden dar su asentimiento de forma prudente… Una revelación privada puede introducir nuevos acentos, dar lugar a nuevas formas de piedad… y prestar una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el presente; de ahí que no se la pueda descartar. Es una ayuda que se ofrece aunque no es obligatorio usarla”. (Verbum Domini, 14).
El caso de las supuestas apariciones en Garabandal es un ejemplo de revelación privada que ha tenido a lo largo de su historia un complejo discernimiento de los obispos locales, aunque la que se mantiene vigente es la declaración de “no sobrenaturalidad” y no hay un juicio definitivo. Mientras no haya una condena o aprobación oficial, se puede acompañar a los fieles católicos que adhieren a esta devoción y creen en sus mensajes, sin adelantarse al juicio de los pastores.
De momento los obispos no creen que haya nada sobrenatural en las presuntas apariciones, pero esto no es un juicio definitivo. Tampoco se han pronunciado en contra del contenido de los mensajes. Simplemente acompañan en el discernimiento y dan orientaciones a los fieles.
El Papa Benedicto XVI exhortaba a “ayudar a los fieles a distinguir bien la palabra de Dios de las revelaciones privadas, cuya función no es la de “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.
El valor de las revelaciones privadas es esencialmente diferente al de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe; en ella… Dios mismo nos habla. El criterio de verdad de una revelación privada es su orientación respecto a Cristo. Cuando nos aleja de Él, entonces no procede del Espíritu Santo, que nos guía hacia el Evangelio y no hacia fuera”. (Verbum Domini, 14).
Dondequiera que miremos, los signos de la inminencia de los Grandes Eventos se están multiplicando.
Muchos escucharán hoy noticias del obispo de Santander (diócesis de las apariciones de Garabandal), Manuel Sánchez Monge, afirmando —sobre las apariciones— que «mi posición, como la de mis predecesores, es que la valoración de Roma sigue siendo válida: ‘No hay signos de sobrenaturalidad‘».
La Iglesia tiene tres respuestas básicas a las supuestas apariciones:
1) Constat de supernaturalitate (Es sobrenatural)
2) Constat de non supernaturalitate (No es sobrenatural)
3) Non constat de supernaturalitate (No se determina que sea sobrenatural)
El mayor malentendido entre los católicos con respecto a las reglas de la Iglesia sobre las apariciones es que muchos parecen pensar que un «non constat» (3) es una condena. Pero esa noción es absolutamente falsa. Sólo una «constat de non» (2) es una condena.
«Non Constats» simplemente indican que el Obispo (y/o el informe de la comisión que se le presentó), en sus propios esfuerzos de discernimiento / investigación emprendidos (que se sabe que varían enormemente en su diligencia de un obispo a otro), no pudo encontrar suficiente evidencia objetiva para darle suficiente certeza moral para una declaración pública de que el fenómeno en cuestión es de hecho enviado por el Cielo. Él, por lo tanto, con un decreto non-constat, indica que «no puede determinar» que sea de origen sobrenatural. Eso es todo.
De hecho, apuesto a que una decisión «non constat», al menos en algunos casos, favorece la probabilidad de la naturaleza auténticamente sobrenatural de la aparición en cuestión. Porque lo que tal decisión nos muestra es que la Iglesia efectivamente emprendió una investigación, pero aún así no encontró motivos para condenar la aparición. Esto, a pesar del hecho de que vivimos en medio de una epidemia de racionalismo, escepticismo y ateísmo (tanto en el mundo como en la Iglesia), y muchos eclesiásticos no conocerían lo sobrenatural si les golpeara en la cara. Además, como cada obispo sabe, las apariciones que ocurren dentro de su diócesis le causarían muchos dolores de cabeza, por lo tanto, existe una gran tentación entre el episcopado de encontrar alguna razón para condenar cualquier supuesta aparición. Un «non constat» nos muestra que, a pesar de los arduos intentos de buscar tal excusa, no se pudo encontrar ninguna.
Como señaló el prolífico teólogo P. René Laurentin, probablemente el mayor experto del siglo XX en apariciones marianas, y nombrado por el Papa Benedicto XVI como «Prelado de Su Santidad» en 2009:
Por lo tanto, aunque algunos sin duda insistirán en fingir estar escandalizados por mis afirmaciones aquí, estoy en buena compañía en esta evaluación de la situación actual.
No malinterpreten: debemos obedecer a la autoridad legítima en la Iglesia, incluso si los decretos de esta autoridad son desaconsejados. Si a Garabandal (o cualquier otra aparición que he promovido) se le diera un «constat de non» en un decreto formal y público, entonces dejaría inmediatamente de promoverlo. Pero, por supuesto, eso no es lo que estamos tratando aquí.
Recuerde que los obispos son extremadamente hábiles para dejar muy claro, superabundantemente claro, más bien, cuándo es exactamente que están condenando abiertamente una supuesta aparición. Véase, por ejemplo, el decreto sobre Bayside (Veronica Luken).
Garabandal está lejos de ser el único en la serie de apariciones que, aunque en mi opinión son auténticas, han recibido «non constats». Lo más notable, ya que esta también fue una noticia reciente, son las apariciones de Nuestra Señora de América. Me siento bastante seguro al afirmar que estos son realmente del Cielo, sin embargo, algunos obispos en 2020 proclamaron que no se podía decir que fueran sobrenaturales. (Nota: Como sucede a menudo en estos casos, ciertos medios de comunicación informaron falsamente sobre esto, alegando que se le dio un «constat de non» cuando en realidad era muy claramente solo un «non constat»).
Algunas profecías incluso han indicado que los mensajes de Garabandal tendrían que ser colocados esencialmente en la tumba antes del cumplimiento de los eventos predichos en ella; por eso este anuncio del obispo me parece una indicación más de la inminencia de los acontecimientos de los que se habló en Garabandal: sobre todo, el Aviso.
A mis nuevos seguidores y a todos los demás nuevos en este concepto: El Aviso, o la «Iluminación de la Conciencia» es un evento mundial inminente, predicho por muchas profecías, y de tal magnitud que nunca se ha visto nada parecido en la historia.
Será un «mini Día del Juicio», en el que a cada alma en el planeta, en el mismo momento, se le mostrará milagrosamente el estado de su alma tal como está ante Dios mismo. Es muy probable a lo que se refiere el Sexto Sello de Apocalipsis, en el Sexto Libro del Apocalipsis, en el que se nos habla de lo que al principio parece ser el Fin del Mundo (Día del Juicio), con incluso las «estrellas en el cielo cayendo a la tierra», el cielo «dividido como un rollo rasgado» y todos los hombres en la tierra clamando por que las mismas montañas caigan sobre ellos para «esconderlos de ellos». la ira del Cordero».
Sí, este parece ser el Día del Juicio en sí. Pero no lo es. Todo lo contrario: es solo el primer gran evento del Apocalipsis.
La mayoría de los eventos del Apocalipsis (El Reino del Anticristo, y lo más importante, el Reino de la Divina Voluntad, la Era de la Paz antes del Fin de los Tiempos) lo siguen.
Para la mayoría, El Aviso será el evento más doloroso de sus vidas. La atrocidad de sus pecados se manifestará. Algunos incluso pueden morir de shock. El propósito del evento, sin embargo, no es castigar, y mucho menos matar, sino servir como el mayor acto de la Divina Misericordia en la historia. Será dado para abrumar a todos en la tierra con la Gracia Divina de tal manera que se les dé una oportunidad absolutamente innegable de elegir el lado correcto y salvar sus almas antes de que comience la Gran Persecución del Anticristo a partir de entonces.
Habrá torrentes de almas que regresarán a la Gracia de Dios después de este evento, y debemos ayudar a esto, ahora mismo, evangelizando como nunca antes en la historia antes del Aviso, y especialmente en las pocas semanas inmediatamente posteriores, pero, lamentablemente, la mayoría probablemente rechazará incluso esa gracia (al igual que ya están rechazando las muchas gracias con las que Dios nos está colmanando), y volverse aún más malvado. La línea en la arena habrá sido trazada, y los lados serán elegidos.
Habrá sorpresas.
Podemos concluir que este evento es probablemente extremadamente inminente debido a una serie de señales. Discutí muchos de ellos a principios de este año, ya que especulé que podría ser posible que The Warning pudiera incluso ocurrir en 2022. Si bien eso todavía es posible, ahora parece que puede pasar un poco más de tiempo hasta que ocurra la Advertencia. Como suele ser el caso con la profecía, la esencia de los eventos descritos realmente ocurre, pero las cosas a veces tardan un poco más en «prepararse» de lo que inicialmente parecía que necesitarían. (Me apresuro a agregar, sin embargo, que todo podría cambiar, literalmente, de la noche a la mañana, particularmente si la primera bomba nuclear vuela, o si el Papa va repentinamente a Moscú. Todavía no debemos descartar la posibilidad de que el Aviso sea este año).
Junto con la situación con respecto a Rusia, la Tercera Guerra Mundial y el uso de armas nucleares, el actual «Sínodo sobre la sinodalidad» es uno de los signos más claros de la inminencia del Aviso. Como he publicado antes:
Tengo algunas reflexiones más extensas sobre este asunto, que creo que es importante compartir, y que llegarán pronto. Había escrito la mayoría de ellos hace meses, pero no estaba seguro de si los publicaría. Ver lo que los cardenales de abajo han dicho, sin embargo, me ha convencido de publicarlos pronto.
Por ahora, simplemente quiero transmitir lo que ellos, algunos de los más grandes pastores de la Iglesia, están advirtiendo, con respecto a lo que está sucediendo en este Sínodo. No se necesitan grandes detalles aquí, ya que la mayoría de mis lectores probablemente ya habrán visto esto, pero el prefecto emérito de la Congregación de la Doctrina de la Fe, el cardenal Gerhard Muller, acaba de dar la advertencia más doctrinalmente apocalíptica que uno pueda imaginar sobre este Sínodo:
El cardenal dijo que
«Esto no tiene nada que ver con Jesucristo, con el Dios Trino, y piensan que la doctrina es solo como un programa de un partido político que puede cambiarla de acuerdo con sus votantes… si tienen éxito… ese será el fin de la Iglesia Católica».
Estos son precisamente los tipos de advertencias que yo y otros hemos estado dando durante muchos años sobre la apocalíptica y largamente profetizada Gran Apostasía. Hemos sido repetidamente objeto de burlas y denuncias por hacerlo. Tal vez esa burla disminuya ahora que estas mismas advertencias están siendo audazmente dadas por la persona más calificada de la cara del planeta.
Ahora, obviamente, Muller sabe que la Iglesia Católica no terminará, sabe que esto es contrario a la promesa de Cristo en el Evangelio. Su punto es simplemente que la conclusión lógica del presente Sínodo, tal como se está llevando a cabo, es la destrucción total de la fe.
Entonces nos queda reflexionar:
¿Qué detendrá la locura?
No hay indicios de que alguien que dirija el Sínodo detenga la locura. Por el contrario, lo están animando unánimemente.
Pero nadie más tiene el poder de detener la locura.
Los principales eventos clave se están desarrollando en este momento, incluidas las profecías clave de Garabandal.
Lea «Profecía precipitada hacia el cumplimiento: el sínodo, la advertencia y una nota importante sobre Garabandal con respecto a las noticias de hoy» por el Prof. Daniel O’Connor en su blog.
Profetizadas en San Sebastián de Garabandal.
Las niñas de Garabandal sólo dieron ciertas aproximaciones sobre fechas para el día en que ocurrirá el Gran Milagro. Por los datos que transmitieron, éste será hacia el comienzo de una primavera, entre los días 8 y 16 de los meses de marzo, abril o mayo. Coincidirá en jueves y en la fiesta de un mártir de la Eucaristía. Las posibilidades, por eliminación llevan al día 11 (San Estanislao) o 13 de abril (San Hermenegildo).
El Aviso profetizado ocurrirá dentro del año anterior. Después de los estudios de contexto bíblico, parece que se podrían concretar en ese intervalo en cinco meses exactos, que corresponden al tiempo que dura una extraña picadura (Ap. 9, 3-6). En efecto, el tormento que produce es como el del escorpión cuando pica, pero sin llegar a matar porque en aquellos días, buscarán los hombres la muerte y no la encontrarán; desearán morir y la muerte huirá de ellos. Además la extraña picadura es selectiva porque solo afecta a los hombres que no llevan en la frente el sello de Dios. Por todo ello da la impresión que la picadura no es física, sino más bien moral. Una picadura interior dolorosa producida por lo que cada hombre ha visto en el Aviso.
Conchita describía el Aviso de Garabandal en 1977 casi con las mismas palabras: Este fenómeno no producirá daño físico pero nos espantará, porque en ese preciso instante veremos nuestras almas y el daño que hemos hecho. Será como si estuviéramos agonizando, pero no moriremos por sus efectos.
Es como si el periodo de responder a la invitación de conversión personal del Aviso de Garabandal tuviera un límite. El final lo marca la gracia del Milagro porque el Aviso es como una purificación para prepararse para el Milagro, (…) para ver si con el Aviso y el Milagro nos convertimos (el mundo entero). Por tanto, aunque no sepamos el año en que ocurrirá el Aviso de Garabandal muy probablemente podemos asegurar que será en un mes de noviembre, entre los días 11 y 13.
Si finalmente la fecha del Aviso tiene que ver con el 13 de noviembre, sería sorprendente que los dos principales hechos anunciados en Garabandal ocurrirían en día 13 (Milagro 13 de abril) que es el día de las apariciones en Fátima, y además coincidiendo en los meses anterior y posterior a la secuencia de las seis apariciones de Fátima, como enmarcando aquellos hechos y dando a entender que ambas manifestaciones tienen una relación profunda en los sucesos que anunciaron y aún están por cumplir. Por último, hay que recordar que un 13 de noviembre fue la fecha de la última aparición a Conchita, sola y bajo la lluvia en los Pinos de Garabandal.
Moral y Luces 
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