Mensaje de Jesús a la humanidad

Mi Paz sea con vosotros, mis Amados Hijos.

Hijos míos, días de angustia, desolación y hambruna, se aproximan; esta humanidad se niega a escucharme, por más que la llamo a través de mis instrumentos para que se convierta, sigue dándome la espalda y no la cara. Mi Aviso va a coger a la inmensa mayoría sin estar preparada; todo lo descrito en la Santa Palabra para este tiempo se está cumpliendo en su totalidad; el tiempo de mi Misericordia está en cuenta regresiva; sólo falta la llegada del Aviso y Milagro, para dar paso a mi Justicia.

Las señales del cielo se han intensificado, la transformación de la creación va en aumento, las apariciones y manifestaciones celestiales se están dando como nunca antes se habían visto en la tierra; señales y manifestaciones del Cielo llamando a la conversión a la humanidad, pero ésta sigue aletargada espiritualmente. ¡Pobres almas tibias y pecadoras, las va a coger mi despertar de conciencias en tibieza y pecado, y no van a tener tiempo para convertirse!
Amados Hijos, cada vez me siento más solo en mis Sagrarios, son muy pocos los que vienen a visitarme, los mismos de siempre. El Amor de los Amores está por partir, y, ¿qué será de vosotros humanidad pecadora cuando lleguen los días de la desolación y abominación de mis Templos? ¿Cuando sea profanado y expulsado de mis Casas y mi culto diario suspendido, por la desolación y abominación? Os digo, ¡ya no vais a encontrarme en mis sagrarios para consolaros; la desesperación se apoderará de vosotros humanidad ingrata y pecadora y el amo de las tinieblas, os robará el alma!
¡Conversión, conversión, conversión urgente, os pido humanidad pecadora; despertad de vuestro letargo espiritual, porque los días de mi Misericordia están en cuenta regresiva! Acordaos: no quiero vuestra muerte ni me complazco con vuestro sufrimiento; mi deseo es que os arrepentíais y convirtáis de corazón, para que mañana podáis gozar de la vida eterna. Venid a visitarme hijos ingratos no paséis de largo por mis sagrarios, me queda ya muy poco tiempo de permanencia con vosotros. Cuando mis Templos sean cerrados definitivamente por el pretexto de las pandemias, los hijos de la oscuridad al servicio de mi adversario, destruirán mis Casas y profanarán mis Tabernáculos; se cumplirá entonces la profecía de Daniel, que habla de este triste acontecimiento. (Daniel 12, 11)

Por tres tiempos y medio tiempo, ya no estaré con vosotros hijos ingratos, pero mi Pueblo fiel me podrá encontrar en mi Madre, Ella, será el Sagrario donde permaneceré en aquellos días de desolación. ¡Corred pues a bañaros humanidad pecadora en la piscina del perdón y la misericordia; buscad cuanto antes a uno de mis Sacerdotes y haced una buena confesión de vida; alimentaos de mi Cuerpo y de mi Sangre lo más que podáis; convertíos de corazón al pie de mi Sagrario y os aseguro que como al hijo pródigo, también haré un banquete por vuestro regreso.

Hijos míos, prestadle toda vuestra atención a lo que voy a deciros a través de mi Profeta Enoch:

Todos aquellos que por falta de conocimiento, fe, o temor, se vacunaron y son ovejas de mi rebaño, les digo, no temáis; pues hay una esperanza para vosotros; si hacéis mi Rosario de la Preciosa Sangre y Llagas junto con mis letanías de mi Sangre en fe, como novena y me pedís que mi Sangre destruya el efecto nocivo de la vacuna en vuestro cuerpo; os libraré por mi Misericordia de sus efectos adversos y os sellaré con mi Sangre.

Amados hijos, el poder de mi Gloriosa Sangre y Llagas, es el mejor antídoto contra cualquier virus, peste o pandemia; haced la oración de mi Sangre a mañana y noche, extensiva a vuestros hijos y familiares; os aseguro que si la hacéis con fe, ningún virus, peste o pandemia, podrá haceros daño.

Mi Paz os dejo, mi Paz os doy. Arrepentíos y convertíos, porque el Reino de Dios está cerca.

Vuestro Maestro, Jesús Sacramentado, el Amado que no es Amado.

Fuente: mensajesdelbuenpastor

Un hombre machaca una hostia en la comunión: la reacción del sacerdote

Sucedió en París: tras recibir la Eucaristía en la mano, la rompió en pedazos y la tiró al suelo, una profanación a la que el padre Simón de Violeta respondió así

Es una escena de gran violencia espiritual que tuvo lugar el domingo 17 de enero de 2022 en la parroquia de Saint-Esprit, en la capital francesa.

Mientras el Padre Simón Fornier de Violeta, uno de los vicarios de la parroquia, distribuía la Comunión durante la Misa dominical, llegó un hombre y extendió su mano para recibir el cuerpo de Cristo.

Pero en lugar de llevársela a la boca, levantó la hostia a la altura de la cara y la rompió en mil pedazos antes de dejarla caer al suelo.

«Era la misa mayor de las 11 de la mañana que también corresponde a la segunda etapa del bautismo de los niños, había mucha gente», explica el padre Simón a Aleteia, todavía en estado de shock.

Cuando el hombre se acercó, el sacerdote no notó nada sospechoso. Todo sucedió muy rápido.

«¡Tomó la hostia, se llevó la mano a la cara y la aplastó como si fuera una patata frita!».

«Lo más grave»

Recuperándose, el sacerdote lo agarró por la chaqueta y lo llamó. Simplemente respondió: «Por Nadia», antes de mezclarse con la multitud.

«El acto fue por tanto pensado, premeditado», prosigue. «Tenía las manos un poco hinchadas, con algunas heridas, como es el caso de las personas que consumen drogas o alcohol en exceso. Pero él era plenamente consciente».

Rápidamente el sacerdote pidió a los fieles que retrocedieran para poder ir a buscar una copa para recoger lo que pudiera. «Me aseguré de que el cuerpo de Cristo no fuera más afectado de lo que ya estaba».

Profanation ce dimanche à la paroisse. Après l’avoir reçue, un homme brise l’hostie devant moi et la jette à terre. Prions pour lui, et pour que le diable cesse de s’acharner sur l’Église. pic.twitter.com/zgrkwh9Vmc— Père Simon de Violet (@PSdeViolet) January 16, 2022

«Profanar el cuerpo de Cristo es mucho más grave que el sacrilegio en una estatua o el robo de una colecta», recuerda el sacerdote.

«Es lo máximo de lo que hay más grave en términos litúrgico y sacramental. El cuerpo de Cristo es el tesoro de la Iglesia».

Ataques del demonio

Este comienzo de año ha estado marcado por varias profanaciones de iglesias en Francia.

El padre Simón ve ahí «oleadas de ataques del demonio» como ha habido a lo largo de la historia.

«Se desatan los poderes del mal, es una forma de probar a la Iglesia para que confíe en Dios y recuerde que el diablo ha sido vencido por Cristo. Y este hombre que aplastó la hostia estaba bajo la influencia del diablo».

Decidí llevar la hostia en la procesión de salida. Atravesamos el pueblo de Dios con el cuerpo quebrantado del Señor.

Al final de la misa, el padre Simón decidió explicar a la asamblea lo que acababa de suceder, «para los que no vieron la escena, pero también para los niños sentados en la primera fila que vieron todo sin comprender necesariamente el significado de este gesto».

«Decidí llevar la hostia en la procesión de salida. Atravesamos el pueblo de Dios con el cuerpo quebrantado del Señor. Hay algo profético y dramático en eso», explica el joven sacerdote.

Misa de reparación

Después de la misa, el párroco, el padre Arnaud Duban, puso la hostia en agua para diluirla.

«Luego rezamos una oración y mezclamos este agua con la tierra«, continúa el padre Simón.

«El cuerpo de Cristo no se tira, ni se rompe en mil pedazos», explica. Espiritualmente debe realizarse una misa de reparación.

Previeron celebrarla ese siguiente miércoles, 19 de enero. «Aprovechamos la oportunidad de esta tragedia para ayudar a los feligreses y niños que estuvieron presentes a tener un sentido correcto de la santidad del cuerpo de Cristo».

Hablar de ello, enfrentar el mal cara a cara

Como esta profanación no es insignificante, el padre Simón, de acuerdo con su párroco, decidió hablar de ello inmediatamente.

«Tomamos la decisión de ser transparentes por varias razones. El mal debe ser enfrentado cara a cara. Hay que nombrar las cosas«, dice el cura.

«También debería ayudarnos a venerar y respetar mejor el cuerpo de Cristo, aunque cuidando no caer en el victimismo y el comunitarismo», advierte.

«La Iglesia no se considera una comunidad entre otras, sino una comunidad universal. Siempre ha tenido cuidado de no encerrarse en ninguna forma de comunitarismo».

La Eucaristía: Nuestra verdadera comida de Thanksgiving

Cada año, el cuarto jueves de noviembre, los estadounidenses se reúnen con amigos y familiares en todo el país para celebrar la fiesta de acción de gracias. Preparan comida, viajan desde donde estén y el país entero se paraliza para expresar su gratitud por las bendiciones del año. Para muchos estadounidenses, este día es uno de los pocos del año en que pueden reunirse con sus familias, lo cual es bueno.

Las motivaciones detrás del compartir de Acción de Gracias son básicamente buenas. Pero, qué maravilloso sería si más aún conocieran que podemos estar en Acción de Gracias todos los días de nuestra vida.

El propósito de reservar un tiempo sagrado para expresar la gratitud en una sociedad que fomenta la implicación personal es bueno. El reunirse con los seres queridos y compartir juntos la mesa es muy saludable al alma. Pero para los católicos, la comida de Acción de Gracias siempre se queda corta respecto a la vida del Reino a la que estamos llamados.

Los católicos somos un pueblo de acción de gracias, y nuestra fiesta se celebra casi todos los días, en casi todos los lugares del mundo. Se llama Eucaristía (del griego eukharistia, ‘acción de gracias’), y va más allá del Día de Acción de Gracias.

Para los católicos ser Eucaristía es un estilo de vida, no sólo una fiesta

La fiesta de Acción de Gracias del mundo está inmersa en la gula y el consumismo. «Comer hasta más no poder», dicen. Por un momento podríamos pensar que sólo debemos dar gracias un día al año. Todos los días te quejas de todo, te enojas por todo, pero en Acción de Gracias todo es maravilloso, todo es paz y amor. La Fe cristiana nos invita a «amar a Dios y al prójimo como a sí mismo» todos los días.

Es un invitación a una continua alabanza a Dios, convertir nuestro corazón en un corazón eucarístico. Quien entra en esta sintonía, entra en un continuo cielo con los pies en la tierra. Es un esfuerzo constante, no por fingir, sino por dar lo mejor de sí. Es llegar a ser como Jesús, que daba gracias continuamente, y lo más importante, que este acción de gracias le hacía dirigir su corazón al Padre Celestial. Es fácil celebrar una vez al año, intentar ser bueno una vez al año, pero, aunque más desafiante, es mucho más heroico serlo en todo momento posible: ser Eucaristía cpn Jesús. Dar gracias con Jesús al Padre Eterno.

Para los católicos, La Eucaristía nos sana y nos transforma.

Sabemos muy bien que estar en actitud de dar gracias es al mismo tiempo reconocimiento de lo que el otro ha hecho por mí. También de pedir perdón, de reforzar el amor que nos profesamos.

Como Católicos, creemos que nadie da lo que no tiene. Lo que tenemos y somos se lo debemos a Dios. Y si no lo tenemos se lo pedimos a Jesús.

Estrechar lazos es sanador, reconfortante al alma herida por la soledad del resto del año. Pero como católicos tenemos la convicción de que Jesús está continuamente con nosotros, nos instruye al corazón, ilumina nuestros senderos y nos ayuda a encontrar el propósito de nuestra propia existencia.

Comer del Cuerpo y Sangre del Señor, nos sumerge en la vida misma de Dios que nos da esa fuerza para dar constantemente amor, para perdonar setenta veces siete y para ser humilde al pedir perdón de corazón, arrepentirse de los malos hábitos y ser plenamente de Dios. 

Por tanto, Thanksgiving, es decir la Eucaristía, es nuestra celebración diaria, es la celebración de Jesús, que es la persona hecha Acción de Gracias, quien cada día agradece al Padre su bondad y su amor. Unámonos este año en la Santa Misa de Acción de Gracias antes de compartir la mesa. Podemos llegar a amar porque «Dios nos ha amado primero». No rehúses abrir tu corazón que quiere transformar tu historia. Este es el mensaje del Thanksgiving cristiano.

En el precipicio del gran cambio

Nuestro Señor a Jennifer el 18 de noviembre de 2022

Hija Mía, les pregunto a Mis hijos ¿por qué buscas la verdad mientras te rindes a la confianza ciega? ¿Por qué buscas refugio en un mundo que no tiene recompensa eterna? Hijos Míos, ustedes ven cómo el cuerpo es privado sin el sol, pero Yo les digo, hay mayor privación para el alma sin la Eucaristía. Hijos Míos, este mundo no puede redimirlos, porque por eso vine, porque Yo Soy Jesús, el Redentor del mundo. El infierno ha sido vaciado sobre esta tierra y debes estar más atento. No debes rendir la confianza ciega al enemigo que no solo busca tu cuerpo, sino que atrapa y destruye tu alma.

Hijos Míos, el mundo está al borde del gran cambio. Nunca te rindas al enemigo que busca despojarte de tu libre albedrío, silenciar tu voz que fue creada para proclamar el mensaje del Evangelio. Este mundo está hambriento de amor, hambriento de verdad, y el único medio en el que tu alma se llenará es en recibir la Eucaristía. Si tienen sed, entonces arrepiéntanse y encontrarán su alma en el resplandor de Mi Misericordia. Hijos Míos, todo está englobado en la Eucaristía, porque Yo Soy Jesús, plenamente presente cuerpo, sangre, alma y divinidad. Les digo ahora, hijos Míos, que este mundo está cambiando, y en un abrir y cerrar de ojos, la humanidad tendrá pleno conocimiento del estado de su alma. Cada alma sabrá si sus caminos están reflejando Mi luz o inmersos en la oscuridad. Aquellos que buscan hacer las obras de Satanás al amparo de las tinieblas tendrán su lugar ante el gran tribunal. ¡Es hora de prestar atención al mensaje del Evangelio! Vivan sus vidas siendo Mi testigo en este mundo oscuro, porque Yo Soy Jesús y Mi Misericordia y la justicia prevalecerán.

Católica Nueva York

Catedral de San Patricio, Nueva York. Erigido en 1878

Tenía poco más de veinte años. No recuerdo el día ni el año, solo que debo haber tenido entre 22 y 24 años, probablemente en el extremo más joven del rango de edad. Estaba en mis años de pregrado, estudiando historia en CUNY Queens College, trabajando tardes y fines de semana con mi padre para su empresa de paisajismo mientras tomaba clases por la noche. Cuando la gente preguntaba «¿qué haces?» y yo les decía que soy paisajista, siempre asumían que cortaba el césped en los suburbios de Long Island, donde he vivido toda mi vida y sigo viviendo hasta el día de hoy. Es decir, hasta que les decía: «no, mi padre y yo trabajamos en Manhattan». Luego pasaría por un spiel sobre cómo plantaríamos árboles, flores y cosas de este tipo. Mi padre había sido dueño del negocio desde que tenía 23 años, después del fallecimiento de su propio padre, mi abuelo John, a quien nunca había conocido. Él se jubilará pronto, pero yo también pasé horas con él, mi hermano, mi amigo o solo haciendo este mismo trabajo. Algunos entienden la belleza única, y en cierto sentido, grosera y el esplendor del entorno que es la ciudad de Nueva York (NYC). Otros no pueden y no quieren, eso es igual de bueno. Fue en un día particular en la primavera de mis primeros veinte años que las puertas se abrieron a una iglesia mientras ya me había estado enamorando de la Iglesia, y comencé a entender la magia de lo que los turistas podrían llamar «la gran manzana», pero lo que simplemente llamamos «la ciudad».

Si el lector vive en Nueva York (NY), le insto a que haga el viaje a la ciudad y tome un metro o taxi hasta la calle 76 y Lexington Ave. Allí verá la Iglesia Católica Romana de San Juan Bautista. Mi padre, mi hermano y yo habíamos trabajado en la iglesia hace algunos años y, como joven católico entusiasta, cuando vi el interior de este lugar, solo pude pensar en el título de la autobiografía de C.S. Lewis: Sorprendido por la alegría. De hecho, la imponente belleza del lugar era literalmente asombrosa. Hablando con el sacerdote, a quien no nombraré, recuerdo que mi padre le preguntó «¿dónde está tu collar?» y el sacerdote nos dijo lo buena que era Lady Gaga cuando fue a la escuela allí en un intento poco entusiasta y francamente patético de parecer «normal». Nosotros, no solo como católicos sino como neoyorquinos, hemos sido testigos de la decadencia de dos de las instituciones y lugares más bellos y misteriosos del mundo: la Iglesia Católica Romana y la Ciudad de Nueva York, y esta pequeña anécdota ilustra bien el tema general de este artículo. Siempre estaré enamorado tanto de la Iglesia como de la ciudad y consideraré a ambos «hogar», en muchos aspectos. Tengo la intención de hacer lo mismo que el autor «Griffin Hasbury» había hecho al escribir el libro Vanishing New York: How a Great City Lost its Soul, y es escribir una pieza que es una carta de amor a la una vez hermosa y católica Nueva York, pero también un lamento por lo que se ha convertido, aunque mostraré al lector que no se le ha dado del todo su golpe mortal.

Dame tus cansados, tus pobres, tus masas apiñadas que anhelan respirar libres, la miserable basura de tu repleta orilla. Envíame estos, los sin hogar, la tempestad, ¡levanto mi lámpara al lado de la puerta dorada!

Palabras del poema de Emma Lazarus The New Colossus. Más conocido que el poema en sí y la propia poeta es donde se pueden encontrar las palabras, es decir, en el pedestal de la Estatua de la Libertad. Mientras escribo esto, solo han pasado tres días desde el fallecimiento de Alice von Hildebrand. Nació en Bélgica, el 11 de marzo de 1923, y el lugar de su fallecimiento fue New Rochelle, Nueva York, un suburbio del norte de Nueva York. A principios del verano de 1940, Alemania invadió Bélgica mientras Alice von Hildebrand (entonces Alice Jourdain) tenía solo 17 años. Ese mismo año, la joven Alice Jourdain cruzó el océano Atlántico y llegó a los Estados Unidos, donde estudiaría en el Manhatanville College de Purchase, Nueva York. Es aquí donde conocería al eminente filósofo y a su futuro esposo, un tal Dietrich von Hildebrand. Este encuentro se convertiría en un matrimonio de dos refugiados de la Segunda Guerra Mundial.

Caminando por el East Village, solo quiero llorar por el estado de todo … es como una casa de hermanos en todas partes… ¿Dónde están los verdaderos bichos raros? ¿Los verdaderos marginados? Son una raza que se desvanece aquí. [1]

Esta fue una cita dada al Daily Beast por la actriz de cine independiente Chloë Sevigny, referenciada en Vanishing New York de Hasbury. Hasbury y yo, aunque diferimos ideológicamente, nos afligimos por el mismo lugar y lo mismo: una Ciudad de Nueva York que una vez estuvo rebosante de carácter y vida, ahora un páramo de corporaciones multimillonarias y grandes bancos. Donde una vez hubo Pastrami y cafeterías, ahora están Duane Reades y Chase Banks. La «gentrificación» es el enemigo nombrado en Vanishing New York, sin embargo, Hasbury siente nostalgia por la ciudad de Nueva York que fue el hogar de beatniks, poetas, artistas y revolucionarios. En mi opinión, los verdaderos artistas y revolucionarios (o tal vez contrarrevolucionarios) están mejor representados por hombres como Dietrich von Hildebrand y su esposa Alice von Hildebrand, entre innumerables otros buenos y siempre únicos católicos de Nueva York.

En el verano de 1934, Adolf Hitler nominó a Franz von Papen para ser embajador en Austria para el Tercer Reich. Así es como Von Papen habló de su mayor enemigo ideológico en el país de Austria: «ese maldito Von Hildebrand es el mayor obstáculo para el nacionalsocialismo en Austria … Nadie causa más daño». [2] El propio Von Hildebrand había estado en Viena, la capital de Austria, desde 1933, un año antes de los comentarios de Von Popen. El tiempo de Von Hildebrand en Austria no sería permanente. Él y su entonces esposa Gretchen von Hildebrand, que falleció en julio de 1957, partieron en el último tren hacia Pressburg, la capital de Eslovaquia. Este sería el último tren en partir antes de la invasión nazi de Viena, de hecho, la Gestapo llegó a la casa de Von Hildebrand buscándolo poco después de su partida. No sería hasta el año 1940 que Dietrich Von Hildebrand finalmente llegó a Nueva York, donde enseñaría en la Universidad de Fordham y viviría el resto de su vida. [3]

Tal vez sea un mero accidente de la historia, tal vez no sea una coincidencia en absoluto, o tal vez sea ambas cosas, pero la historia de Nueva York podría dar al lector y al autor una comprensión de por qué este estado notoriamente liberal proporcionaría un hogar y un refugio para el tipo de hombre que fue Von Hildebrand, y por qué se podría argumentar que son hombres como él en quienes vive el espíritu de este lugar. Nueva York era y no es como sus contrapartes del noreste. El término operativo aquí es gedoocultuur, es decir, «tolerancia holandesa». Nueva York fue colonizada por los holandeses en el siglo XVII que, aunque calvinistas, no eran tan puritanos como lo eran los colonos ingleses de Massachusetts y el resto de Nueva Inglaterra. Habsury cita La isla en el centro del mundo de Russel Shorto, quien explica que «la República Holandesa en la década de 1600 era la sociedad más progresista y culturalmente diversa de Europa». Como dice acertadamente Hasbury, la ciudad proporciona «un puerto seguro para intelectuales y autores exiliados». [4] ¡Ninguno podría encajar mejor en esta descripción que Von Hildebrand!

¿En qué sentido está «desapareciendo» Nueva York desde un punto de vista católico? ¿Se ha ido la ciudad de Nueva York que una vez fue el hogar de Von Hildebrand, e incluso del Venerable Fulton Sheen, el Arzobispo John Hughes e incluso Thomas Merton? Podemos mirar un artículo en el New York Times escrito en 2015 para algo parecido a una respuesta a la pregunta. El artículo describe la escena de dos cierres de parroquias en el upper east side y el lower east side de Manhattan, el primero de los cuales es la parroquia de Nuestra Señora de la Paz, donde se cita a la feligresa Dooner Lynch diciendo: «Este es el comienzo de nuestra crucifixión, nuestro Viernes Santo, los clavos clavados en el ataúd de Nuestra Señora de la Paz». Desde entonces, Nuestra Señora de la Paz se ha «fusionado» con la parroquia de San Juan Vianney y el edificio que fue el antiguo hogar de Nuestra Señora de la Paz fue arrendado al Patriarcado Copto Ortodoxo de Nueva York y Nueva Inglaterra y ahora es la parroquia copta ortodoxa de Santa María y San Marcos. Aunque los coptos ortodoxos son formalmente herejes monofisitas, son al menos litúrgicamente ortodoxos, y este ejemplo es un ejemplo de cómo la cáscara hueca de las principales Iglesias católicas a menudo son desplazadas por aquellos que no han perdido su alma o corazón, al trivializar su praxis litúrgica. De las reformas litúrgicas del rito romano que ocurrieron después del Concilio Vaticano II, Dietrich von Hildebrand dijo lo siguiente:

Verdaderamente si a uno de los demonios en las cartas screwtape de C.S. Lewis se le hubiera confiado la ruina de la liturgia, no podría haberlo hecho mejor. [5]

La correlación entre las reformas que ocurrieron después del concilio y el éxodo fuera de la Iglesia es marcada y su impacto en la Iglesia, en términos generales, ha sido negativo, sin embargo, será útil evaluar las estadísticas a mayor escala y ver cómo también se aplican al tema de esta misiva, es decir, mi amada Nueva York.

«¡Ningún cambio pasará más allá de la Estatua de la Libertad!», exclamó el cardenal Francis Spellman, arzobispo de Nueva York de 1939 a 1967. Como es obvio para la mayoría, si no para todos, que leerán esto, el cardenal Spellman no pudo cumplir su promesa, ya que murió antes de que se cerrara el Concilio Vaticano II y, de hecho, la implementación de las reformas del concilio fue tan amplia en Nueva York como en cualquier otro lugar. Aunque algunos plantean preguntas sobre el pasado del cardenal Spellman, ese no es el tema de este artículo, por lo que lo dejaré sin abordar y apreciaré la declaración por lo que es: un maravilloso ejemplo de fanfarronería y retórica de Nueva York.

¿Cuál es la sombría realidad de la situación en la Iglesia en general y aquí en Nueva York? Considere algunas estadísticas: la encuesta Leading Catholic Indicators de Kenneth C. Jones mostró que para 1999, el 77% de los católicos estadounidenses no creían que uno debiera asistir a misa el domingo para ser un buen católico y solo el 17% de los jóvenes varones católicos creían en un sacerdocio exclusivamente masculino. [6] La estadística más condenatoria, sin embargo, provino de Pew Research en 2019, que encontró que solo un tercio de los católicos estadounidenses creen que Cristo está verdaderamente presente en la Eucaristía.

Ahora nos remitimos al artículo en el New York Times para ver que tales cambios sin precedentes precedieron a un colapso sin precedentes en la Nueva York católica. Cuando se escribió ese artículo hace 7 años, la Arquidiócesis de Nueva York estaba experimentando «la mayor revisión de la estructura parroquial» en su historia, que incluyó el cierre de «casi 40 edificios de iglesias«. Los cierres de iglesias fueron parte de un «plan de reorganización«, una forma elegante y eufemística de decir «control de daños», por parte de la Arquidiócesis, que reduciría el número de parroquias en un veinte por ciento. Las dos razones principales citadas como catalizador del «plan de reorganización» fueron los cambios demográficos y la disminución del número de sacerdotes. Haciéndose eco de nuevo del lamento de Chloë Sevigny: «¿Dónde están los verdaderos parias?» ¿Dónde está Von Hildebrand? ¿Deben los hombres como mi padre experimentar una Iglesia aburguesada por la corriente principal y los sacerdotes que intentan complacer haciendo referencia a Lady Gaga? En muchos aspectos, esto es lo que nos queda aquí en Nueva York, de hecho, las estadísticas lo confirman. Sin embargo, podemos estar seguros de que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia de Cristo a nivel mundial, ni siquiera aquí en mi estado natal.

Aparentemente, no parece que Von Hildebrands se quede en esta gran ciudad, haciendo enemigos de los tiranos hasta el punto de escapar por poco de sus ataques asesinos. Esta ausencia, sin embargo, es sólo ostensible. He visto el espíritu de la Nueva York católica vivo e incluso próspero, pero como Nuestro Señor en el pesebre, puede que no siempre esté donde esperas encontrarlo y no es obvio a menos que sigas la estrella sobre la guardería que te lleva allí.

¿A qué me refiero entonces?

Me refiero a la dirección espiritual que recibo del Padre John Wachowicz, aquí mismo en Long Island. Me refiero a encontrarme con hombres como Charles A. Coulombe después de las Vísperas Solemnes en la Iglesia del Santísimo Redentor de East Village. Me refiero a estrechar la mano del sacerdote que organizó el evento en esa misma iglesia esa misma noche.

En el libro de Hasbury, hay una imagen de un mural callejero en el que está escrito «el East Village está muerto«. Un lugar descrito como «un espacio poco común… un refugio largamente buscado para aquellos que nunca se sintieron como en casa en ningún otro lugar. Misántropos solitarios… poetas, punks, activistas». [7] De hecho, el autor da otros ejemplos de tipos de personajes menos que sabrosos, pero sostengo que los verdaderos activistas, los verdaderos poetas y, desde el amplio mandato de vacunación de Nueva York que se anunció días después de la visita del Sr. Coulombe, los verdaderos parias se pueden encontrar dando charlas y firmas de libros en los sótanos de las iglesias. Tal vez estos mismos parias se pueden encontrar en una sotana o vestidos y cantando una misa alta, la misma misa que ahora es un paria de los boletines de la iglesia en todas partes. El espíritu de NY vive verdaderamente en nuestros contrarrevolucionarios. Aquellos que aman la poesía de los salmos y la música del canto, que pueden escuchar eco de una iglesia del centro mientras pasean por una acera de la ciudad, susurrando «ven y ve» al transeúnte. Si bien el autor de Vanishing New York y yo tuvimos la tentación de escribir el obituario de Nueva York, solo sé que la extraña belleza que es Nueva York no está muerta, solo necesitas saber dónde buscar y a quién preguntar para encontrarla.

Foto de Joseph Barrientos en Unsplash

[1] Jeremiah Moss, Vanishing New York: How a Great City Lost its Soul (Nueva York, NY 2017), pág. 22.

[2] Dietrich von Hildebrand, My Battle Against Hitler (Nueva York: Image, an Imprint of the Crown Publishing house), introducción.

[3] Alice von Hildebrand, El alma de un león (San Francisco, CA: Ignatius Press, 2000), 295.

[4] Moss, op. cit., 33-34.

[5] Dietrich von Hildebrand, El viñedo devastado, trans. Crosby y Teichert (Roman Catholic Books: 1973), pág. 71.

[6] Padre Matthias Gaudron, El Catecismo de la Crisis en la Iglesia (Kansas City, MO: Angelus Press 2014), 4.

[7] Musgo, 15.

La Única Comida

«Tu única y verdadera Madre» a Valeria Copponi el 16 de febrero de 2022

Hijitos, que la paz y el amor de Jesús estén con todos ustedes. Amado, nunca como en estos tiempos has tenido necesidad de amor, pero dime: sin nosotros, ¿Cómo lograrás encontrarlo? Por el momento, nuestros hijos solo están pensando en las cosas del mundo, sin darse cuenta de que lejos de Dios nunca podrán alcanzar la verdadera meta. Si no encuentras la puerta que conduce a Jesús en la Santa Cena, estarás cada vez más lejos de la vida verdadera. La Eucaristía es el único alimento que puede satisfacer tu hambre, pero si caminas cada vez más lejos de ella, alcanzarás la muerte eterna. Conviértete, te digo: el tiempo apremia y ya no podrás volver atrás. Cuidad vuestra vida: sabéis muy bien que sólo hay un solo Alimento que puede satisfacer vuestra hambre, por lo tanto, comprométete a nutrirte con él, o de lo contrario perderás la vida: la vida verdadera y eterna. [1]

Los tiempos se están cumpliendo y de la peor manera; no dejes pasar los días sin alimentarte de Jesús. Puedes ver cómo la vida humana siempre es difícil, la vida es aterradora en la tierra que el Padre creó para tu alegría. Mis amados hijos, elijan aceptar todas las cosas buenas que Dios ha creado para ustedes: dejen de destruir sus vidas. Acércate a la Eucaristía si deseas vivir eternamente. Te agarro a mí: trata de no apartarte de mis brazos maternos que solo quieren llevarte a la vida eterna.

Notas

↑1«Jesús les dijo: «Yo soy el pan de vida; el que venga a mí nunca tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed… Amén, amén, te digo, a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tienes vida dentro de ti. Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día». (Juan 6:35, 53-54)

Defensa de la Eucaristía

Tuvimos la cristiada en México, de la que somos herederos. Somos lo que ha fructificado de esa semilla puesta por los mártires; por ello, hemos de entronizar la Eucaristía en nuestro corazón, en nuestra parroquia, en nuestros pueblos.

Hemos sido reclutados por María para esta defensa de la Eucaristía. La abominación de la desolación sería la abolición de la Eucaristía. Tenemos que defender la Eucaristía en nuestra propia vida. Dios nos pide llevar una vida limpia y, si no lo está, confesar nuestros pecados en el Sacramento de la Reconciliación. Vistiendo con indumentaria indecente podemos profanar la Eucaristía. El “ejército de los profanadores” ya está preparado, nos advierte nuestra Madre Santa María.

La Agenda 2030, preparada por la ONU, pretende destruir la civilización cristiana y construir una nueva sin Jesucristo. Como dijo el hombre que sabía más del Nuevo Orden Mundial, el Padre argentino, Juan Claudio Sanahuja, fallecido hace 5 años: “Quieren destruir cinco mil años de civilización”. Por eso hay que tener el corazón trabajando, amando. Hay que ser creativos para ayudar a que la gente encuentre al Señor.

Jesús se ha quedado de manera física entre nosotros. No nos debe dar igual comulgar que no comulgar, adorar que no hacerlo. No dejemos solo a Jesús en las capillas de adoración, para amarlo más y para evitar las profanaciones.

Cuando se cerraron las iglesias, en Polonia se pusieron a rezar fuera de ellas, entonces las abrieron y las iglesias estaban llenas.

Jesús le dijo a Marga, vidente de Madrid: “Si no se hace la suficiente adoración, quizás no se lleguen a cumplir todas mis promesas”.

Estamos en tiempos difíciles, por eso lo mejor es ir a participar en la Santa Misa a diario, y sino, al menos hacer las comuniones reparadoras de los primeros viernes. Otro modo de reparar es rezando el Rosario en familia, y también, que haya la mayor pulcritud en el altar donde se celebra la Misa y en el alma de los participantes en ella.

Estamos en una hora gloriosa que lleva a la resurrección de la Iglesia, para ello, Dios quiere la eucaristización de la Iglesia. Poner de nuestra parte para aumentar las Visitas al Santísimo, aunque sean visitas muy cortas, porque la realidad es que la Eucaristía es el centro del mundo. Decir a Jesús: “Vengo con mucha ilusión a verte” o “Jesús, te acompaño. Señor, te amo”. Porque es cierto que, un acto de Amor a Dios borra mil ingratitudes.

El triunfo del Corazón de la Virgen se dará en lo escondido, es decir, se dará en los corazones; en cambio, el triunfo del Corazón de Jesús, no. La confianza en Dios es la llave que abre el Corazón de Jesús.

Acólito con Síndrome de Dawn

A los 6 meses de ordenado, mi Obispo me envió a dirigir una parroquia ; tenía que suplir a un Párroco que llevaba allí más de 30 años, por lo que me encontré con la no aceptación de los habitantes de aquel lugar. La tarea fue ardua pero fecunda y no habría tenido tanta fecundidad sin la ayuda de un pequeño llamado Gabriel… El protagonista de este relato.
A la segunda semana de llegar a aquel lugar se me presentó un matrimonio joven con su pequeño hijo muy especial (con síndrome de Down). Me solicitaban que lo aceptara como monaguillo. Pensé en rechazarlo, y no por ser un niño con capacidades diferentes, sino por todos las dificultades con las que iniciaba mi ministerio en aquel lugar, pero no pude decir que no, pues al preguntarle si quería ser mi monaguillo no me respondió, sino que se me abrazó a la cintura. Menuda forma de convencerme…
Lo cité para el siguiente domingo 15 minutos antes de la Eucaristía y puntualmente allí estaba con su sotanita roja y su roquete que su abuela le había hecho a mano para la ocasión.
Tengo que agregar que su presencia me trajo más feligreses pues sus familiares querían verlo estrenarse en su papel de monaguillo. Yo tenía que preparar todo lo necesario para la Eucaristía. No tenía sacristán ni campanero así que tuve que correr de un lado para otro, y no fue sino hasta antes de iniciar la Misa cuando me percaté que Gabriel nada sabía de cómo ayudar en la Misa; por la premura del tiempo se me ocurrió decirle:
“Gabriel, tienes que hacer todo lo que yo haga ¿de acuerdo…?”
Nunca se lo hubiera dicho, un niño como Gabriel es el niño más obediente del mundo, así que iniciamos la Celebración y al besar el altar, el pequeño se quedó prendido a él; en la homilía vi que los feligreses sonreían al hablarles, lo cual alegró mi joven corazón sacerdotal, pero luego me percaté que no me miraban a mí sino a Gabriel que me seguía tratando de imitar mis movimientos. En fin, uno de los detalles de aquella primera Misa con mi novel monaguillo.
Al terminar le indiqué qué tenía que hacer y qué no y entre otras cosas le dije que el altar solo podía besarlo yo. Le expliqué cómo el sacerdote se une a Cristo en este beso. Me miraba con sus grandes ojos interrogantes sin llegar a entender del todo la explicación que le daba… Y, sin callarse lo que pensaba, me dice: “Anda, yo también quiero besarlo…”. Le volví a explicar porqué no… Al final le dije que yo lo haría por los dos. Pareció que había quedado conforme.
Pero al siguiente domingo, al iniciar la Celebración y besar el altar, ví cómo Gabriel ponía su mejilla en él y no se despegaba del altar con una gran sonrisa en su pequeño rostro.
Tuve que decirle que dejara de hacer aquello. Al terminar la Misa le recordé:
“Gabriel, te dije que yo lo besaría por los dos”.
Me respondió: “padre, yo no lo besé. Él me besó a mí…”.
Serio le dije: “Gabriel, no juegues conmigo…” Me respondió: “¡¡De verdad, me llenó de besos!!”.
La forma en que me lo dijo, me llenó de una santa envidia; al cerrar el templo y despedir a mis feligreses me acerqué al altar y puse mi mejilla en él pidiéndole: “Señor… bésame como a Gabriel”.
Aquel Niño me recordó que la obra no era mía y que ganar el corazón de aquel pueblo solo podía ser desde esa dulce intimidad con el Único Sacerdote, Cristo.

Desde entonces mi beso al altar es doble pues siempre después de besarlo pongo mi mejilla para recibir su beso. ¡Gracias, Gabriel!
Acercar a los otros al misterio de la Salvación nos llama a vivir nuestro propio encuentro. Al igual que yo, con mi querido monaguillo maestro Gabriel, aprendí que:
¡Antes de besar yo el altar de Cristo… tengo que ser besado por Él!
“Señor Jesús, haznos sentir tus besos todos los días para que nuestros corazones nunca tengan más necesidad de amor, porque Tú lo llenas todo…”

TRES SACERDOTES QUE HABLAN CLARO

Con los sacerdotes Francisco J. Delgado Pablo Pich y Juan Manuel Góngora nace La sacristía de La Vendée, un canal abierto a nuevas incorporaciones de otros compañeros de vocación, y desde la cual quieren aportar la luz de la Verdad católica a las cuestiones de actualidad, conversando entre sí y respondiendo a las preguntas de los internautas

Esta hostia eucarística fue filmada sangrando y latiendo como un corazón en llamas

Un peregrino de Nueva Jersey captó en la película un milagro eucarístico ocurrido en Venezuela

En el 8 de diciembre de 1991, un sacerdote en el Santuario de Betania en Cúa, Venezuela estaba celebrando una misa. Después de la consagración, notó que el anfitrión comenzó a sangrar por un lado. El sacerdote rápidamente preservó la hostia y la estudió para asegurarse de que era un milagro.
Según Eucaristic Miracles of the World, el obispo local inició una investigación para asegurarse de que no se explicara por algo natural.

Durante la misa hubo numerosos peregrinos que inmediatamente verificaron que el sacerdote no tenía heridas de las que pudiera haber fluido la sangre presente en la Hostia. Además, a partir de los análisis, el resultado concluyó que la sangre del sacerdote no coincidía con la de la Partícula. La Hostia del Milagro fue sometida a algunos estudios especiales, solicitados por el entonces obispo de Los Teques, Pio Bello Ricardo, y los resultados confirmaron que la sangre era sangre humana de tipo AB positivo que coincide con la que se encuentra en la tela de la Sábana Santa de Turín y en la Hostia del Milagro Eucarístico de Lanciano, que ocurrió en Italia en el 750 dC y fue analizada por 500 comisiones de la Organización Mundial de la Salud.

La Hostia  se consagró más tarde en un convento en Los Teques y se dejó expuesto a miles de peregrinos cada año. En particular, un peregrino de Nueva Jersey llamado Daniel Sanford llegó al convento en 1998. Explica lo que sucedió después.

Después de que terminó la celebración [el sacerdote] abrió la puerta del Tabernáculo que contenía la Hostia del Milagro. Con gran asombro, vi que la Hostia estaba como en llamas, y había un Corazón Latiendo que sangraba en Su centro. Vi esto durante unos 30 segundos aproximadamente, luego la Hostia volvió a la normalidad. Pude filmar una parte de este milagro con mi cámara de video.

El video fue enviado al obispo local, quien alentó la difusión del video con el propósito de difundir la creencia en la presencia real de Jesús en la Eucaristía.