Quién es el diablo. Su poder es limitado

El diablo es un ser personal, real y concreto, de naturaleza espiritual e invisible, y que por su pecado se separó de Dios para siempre, «porque el diablo y los demás demonios fueron creados por Dios naturalmente buenos; pero ellos, de por sí mismos, se volvieron malvados». Él es el padre de la mentira, del pecado, de la discordia, de la desgracia, del odio, de todo lo que es absurdo y malo en la tierra. Él es la serpiente astuta y envidiosa que trae la muerte al mundo, el enemigo que siembra el mal en el corazón del hombre, y el único que tenemos que temer si no estamos cerca de Dios. Su único fin en el mundo, al que no ha renunciado, es nuestra perdición. Y todos los días tratará de lograr ese fin por todos los medios a su alcance. «Todo comenzó con el rechazo de Dios y su reino, usurpando sus derechos soberanos y tratando de alterar la economía de la salvación y el orden mismo de toda la creación. Un reflejo de esta actitud se encuentra en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: Seréis como dioses. Así, el espíritu maligno trata de trasplantar en el hombre la actitud de rivalidad, de insubordinación a Dios y de oposición a Dios, que se ha convertido en la motivación de toda su existencia».

El diablo es la primera causa del mal y de la confusión y las rupturas que se producen en las familias y en la sociedad. «Supongamos, por ejemplo», dice el cardenal Newman, «que sobre las calles de una ciudad populosa la oscuridad cayera repentinamente; te puedes imaginar, sin que yo te lo diga, el ruido y el clamor que se produciría. Transeúntes, carruajes, carruajes, carruajes, carruajes, caballos, todos se mezclarían. Tal es el estado del mundo. El espíritu maligno que actúa sobre los hijos de la incredulidad, el dios de este mundo, como dice San Pablo, ha cegado los ojos de aquellos que no creen, y he aquí, se ven obligados a pelear y discutir porque han perdido el rumbo; y se disputan, diciendo uno esto y otro aquello, porque no ven».

En sus tentaciones, el diablo utiliza el engaño, ya que solo puede presentar bienes falsos y una felicidad ficticia, que siempre se convierte en soledad y amargura. Fuera de Dios hay, no puede haber, ni verdadero bien ni verdadera felicidad. Fuera de Dios sólo hay oscuridad, vacío y la mayor tristeza. Pero el poder del diablo es limitado, y él también está bajo el dominio y la soberanía de Dios, que es el único Señor del universo.

El diablo, ni el ángel, no penetra en nuestra intimidad si no queremos que lo haga. «Los espíritus impuros no pueden conocer la naturaleza de nuestros pensamientos. Sólo pueden vislumbrarlos por medio de indicaciones sensatas, o examinando nuestro carácter, nuestras palabras o las cosas hacia las que perciben una propensión de nuestra parte. Por otro lado, lo que no hemos exteriorizado y permanece oculto en nuestras almas, es totalmente inaccesible para ellas. Incluso los mismos pensamientos que nos sugieren, la acogida que les damos, la reacción que provocan en nosotros, todo esto no lo conocen por la esencia misma del alma (…) sino, en todo caso, por movimientos y manifestaciones externas».

El diablo no puede violar nuestra libertad para inclinarla hacia el mal. «Es un hecho cierto que el diablo no puede seducir a nadie, excepto a aquel que libremente le da el consentimiento de su voluntad».

El santo Cura de Ars dice que «el diablo es un gran perro encadenado, que acosa, que hace mucho ruido, pero que solo muerde a los que se acercan demasiado a él». Sin embargo, «ningún poder humano puede compararse con el suyo, y solo el poder divino puede vencerlo, y solo la luz divina puede desenmascarar sus artimañas.

«El alma que vence el poder del diablo no podrá hacerlo sin oración, ni podrá entender sus engaños sin mortificación y humildad».

Meditación diaria

Medios a utilizar. Agua bendita

La vida de Jesús se resume en los Hechos de los Apóstoles en estas palabras: Él hizo el bien y liberó a todos los que fueron oprimidos por el diablo. Y San Juan, tratando de la razón de la Encarnación, explica: Para este propósito vino el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo.

Cristo es el verdadero conquistador del diablo: ahora el príncipe de este mundo será expulsado, jesús dirá en la Última Cena, unas horas antes de la Pasión. Dios «quiso entrar en la historia humana de una manera nueva y definitiva, enviando a su Hijo en nuestra carne, para arrebatar a los hombres a través de él del poder de las tinieblas y de Satanás». El diablo, sin embargo, continúa teniendo un cierto poder sobre el mundo en la medida en que los hombres rechazan los frutos de la redención. Él tiene dominio sobre aquellos que, de una manera u otra, se rinden voluntariamente a él, prefiriendo el reino de las tinieblas al reino de la gracia. Por eso no debe sorprendernos ver, en tantas ocasiones, que el mal triunfe aquí y que la justicia resulte herida.

Debe darnos una gran confianza saber que el Señor nos ha dejado muchos medios para vencer y vivir en el mundo con la paz y la alegría de un buen cristiano. Entre estos medios se encuentran: la oración, la mortificación, la recepción frecuente de la Sagrada Eucaristía y la Confesión, y el amor a la Virgen. Con Nuestra Señora siempre estamos a salvo. El uso del agua bendita es también una protección eficaz contra la influencia del diablo: «Me preguntas por qué siempre te recomiendo, con tanto celo, el uso diario del agua bendita. -Podría darte muchas razones. Podría darte muchas razones, pero seguro que esta del Santo de Ávila será suficiente: «No hay nada de lo que huyan más los demonios, para no volver, que el agua bendita».

Juan Pablo II nos exhorta a orar siendo más conscientes de lo que decimos en la última petición del Padre Nuestro: «No nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del Mal, del Maligno. Concédenos, oh Señor, que no cedamos a la infidelidad a la que nos seduce el que ha sido infiel desde el principio». Nuestro esfuerzo en estos días de Cuaresma por mejorar nuestra fidelidad a lo que sabemos que Dios nos pide, es la mejor manifestación de que ante el Non serviam del diablo, queremos poner nuestro Serviam personal: Te serviré, Señor.

Meditación diaria

Esperanza en el Señor

Si alguna vez nos sentimos especialmente desanimados por alguna enfermedad espiritual que parece incurable, no olvidemos estas palabras consoladoras de Jesús: «Los que están enteros no necesitan un médico, sino los que están enfermos. Todo se puede curar. Él siempre está muy cerca de nosotros, pero especialmente en esos momentos, no importa cuán grande sea la culpa, incluso si las miserias son muchas. Basta con ser verdaderamente sincero.

Tampoco olvidemos esto si a veces en nuestro apostolado personal nos parece que alguien tiene una enfermedad del alma sin solución aparente. Siempre hay una solución. Tal vez el Señor espera de nosotros más oración y mortificación, más comprensión y afecto.

Todas tus enfermedades se curarán», dice San Agustín, «pero hay muchas de ellas», dirás. Más poderoso es el Médico. Para el Todopoderoso no hay enfermedad insuperable; solo te dejas curar, ponte en sus manos»16.

Debemos venir a Él como esas personas sencillas que lo rodearon. Como los ciegos, los cojos, los paralizados…, que deseaban ardientemente ser sanados. Sólo aquellos que saben y se sienten manchados experimentan la profunda necesidad de ser limpiados; sólo aquellos que son conscientes de sus heridas y llagas experimentan la urgencia de ser sanados. Debemos sentir la necesidad de sanar aquellos puntos que nuestro examen de conciencia general o particular nos enseña que deben ser sanados.

Mateo dejó su antigua vida ese día para comenzar una nueva vida con Cristo. Hoy podemos hacer nuestra esta oración de San Ambrosio: «Como él, yo también quiero dejar mi antigua vida y no seguir a nadie más que a ti, Señor, que curas mis heridas. ¿Quién puede separarme del amor de Dios que se manifiesta en ti…? Estoy atado a la fe, clavado en ella; Estoy atado por los santos lazos del amor. Todos tus mandamientos serán como un vendaje que siempre guardaré adherido a mi cuerpo…; el medicamento pica, pero mantiene la infección lejos de la llaga. Por lo tanto, Señor Jesús, corta la podredumbre de mis pecados. Mientras Tú me mantienes en los lazos del amor, corta todo lo que se está enconando. Ven rápidamente a cortar las pasiones ocultas, secretas y múltiples; cortar la herida, para que la enfermedad no se propague a todo el cuerpo.

«He encontrado a un médico que mora en el Cielo, pero distribuye sus medicinas en la tierra. Sólo Él puede curar mis heridas, porque no las padece; sólo él puede quitar el dolor del corazón y el miedo del alma, porque conoce las cosas más íntimas».

Muchos de los amigos de Mateo que estuvieron con Jesús en ese banquete se habrían sentido bienvenidos y comprendidos por el trato amable del Señor. Sin duda, les mostraría signos únicos de amistad. Más tarde, se convertirían a él de todo corazón y aceptarían plenamente su enseñanza, lo que los obligó a cambiar sus vidas en muchos puntos. Se convertirían en parte de la comunidad primitiva de cristianos en Palestina. Los amigos de Mateo se encontraron con el Maestro en un banquete. Jesús siempre aprovechó cada circunstancia para guiar a las personas a la salvación. En esto también debemos imitarlo en nuestro apostolado personal.

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EXISTENCIA Y ACTUACIÓN DEL DIABLO

— El diablo existe y actúa en las personas y en la sociedad. Su actividad es misteriosa, pero real y eficaz.

— Quién es el demonio. Su poder es limitado. Necesidad de la ayuda divina para vencer.

— Jesucristo es el vencedor del demonio. Confianza en Él. Medios que hemos de utilizar. El agua bendita.

I. De nuevo lo llevó el demonio a un monte muy alto… Entonces le respondió Jesús: Apártate, Satanás…, leíamos en el Evangelio de la Misa de ayer1.

El diablo existe. La Sagrada Escritura habla de él desde el primero hasta el último libro revelado, desde el Génesis al Apocalipsis. En la parábola de la cizaña, el Señor afirma que la mala simiente, cuyo cometido es sofocar el trigo, fue arrojada por el enemigo2. En la parábola del sembrador, viene el Maligno y arrebata lo que se había sembrado3.

Algunos, inclinados a un superficial optimismo, piensan que el mal es meramente una imperfección incidental en un mundo en continua evolución hacia días mejores. Sin embargo, la historia del hombre ha padecido la influencia del diablo. Hay rasgos presentes en nuestros días de una intensa malicia, que no se explican por la sola actuación humana. El demonio, en formas muy diversas, causa estragos en la Humanidad. Sin duda, «a través de toda la historia humana existe una dura batalla contra el poder de las tinieblas que, iniciada en los orígenes del mundo, durará, como dice el Señor, hasta el día final»4. De tal manera que el demonio «provoca numerosos daños de naturaleza espiritual e, indirectamente, de naturaleza incluso física en los individuos y en la sociedad»5.

La actuación del demonio es misteriosa, real y eficaz. Desde los primeros siglos, los cristianos tuvieron conciencia de esa actividad diabólica. San Pedro advertía a los primeros cristianos: sed sobrios y estad en vela, porque vuestro enemigo el diablo anda girando alrededor de vosotros como león rugiente, en busca de presa que devorar. Resistidle firmes en la fe6.

Con Jesucristo ha quedado mermado el dominio del diablo, pues Él «nos ha liberado del poder de Satanás»7. Por razón de la obra redentora de Cristo, el demonio solo puede causar verdadero daño a quienes libremente le permitan hacérselo, consintiendo en el mal y alejándose de Dios.

El Señor se manifiesta en numerosos pasajes del Evangelio como vencedor del demonio, librando a muchos de la posesión diabólica. En Jesús está puesta nuestra confianza, y Él no permite que seamos tentados más allá de nuestras fuerzas8. El demonio tratará de «seducir y apartar el espíritu humano para que viole los preceptos de Dios, oscureciendo poco a poco el corazón de aquellos que tratan de servirle, con el propósito de que olviden al verdadero Dios, sirviéndole a él como si fuera el verdadero Dios»9. Y esto, siempre. De mil modos diferentes. Pero el Señor nos ha dado los medios para vencer en todas las tentaciones: nadie peca por necesidad. Consideremos, con hondura, en esta Cuaresma lo que esto significa.

Además, para librarnos del influjo diabólico, también ha dispuesto Dios un ángel que nos ayude y proteja. «Acude a tu Custodio, a la hora de la prueba, y te amparará contra el demonio y te traerá santas inspiraciones»10.

II. El demonio es un ser personal, real y concreto, de naturaleza espiritual e invisible, y que por su pecado se apartó de Dios para siempre, «porque el diablo y los otros demonios fueron creados por Dios naturalmente buenos; pero ellos, por sí mismos se hicieron malos»11. Es el padre de la mentira12, del pecado, de la discordia, de la desgracia, del odio, de lo absurdo y malo que hay en la tierra13. Es la serpiente astuta y envidiosa que trae la muerte al mundo14, el enemigo que siembra el mal en el corazón del hombre15, y al único que hemos de temer si no estamos cerca de Dios. Su único fin en el mundo, al que no ha renunciado, es nuestra perdición. Y cada día intentará llevar a cabo ese fin a través de todos los medios a su alcance. «Todo empezó con el rechazo de Dios y su reino, usurpando sus derechos soberanos y tratando de trastocar la economía de la salvación y el ordenamiento mismo de toda la creación. Un reflejo de esta actitud se encuentra en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: Seréis como dioses. Así el espíritu maligno trata de trasplantar en el hombre la actitud de rivalidad, de insubordinación a Dios y de oposición a Dios que ha venido a convertirse en la motivación de toda su existencia»16.

El demonio es el primer causante del mal y de los desconciertos y rupturas que se producen en las familias y en la sociedad. «Suponed, por ejemplo –dice el Cardenal Newman–, que sobre las calles de una populosa ciudad cayera de repente la oscuridad; podéis imaginar, sin que yo os lo cuente, el ruido y el clamor que se produciría. Transeúntes, carruajes, coches, caballos, todos se hallarían mezclados. Así es el estado del mundo. El espíritu maligno que actúa sobre los hijos de la incredulidad, el dios de este mundo, como dice San Pablo, ha cegado los ojos de los que no creen, y he aquí que se hallan forzados a reñir y discutir porque han perdido su camino; y disputan unos con otros, diciendo uno esto y otro aquello, porque no ven»17.

En sus tentaciones, el demonio utiliza el engaño, ya que solo puede presentar bienes falsos y una felicidad ficticia, que se torna siempre soledad y amargura. Fuera de Dios no existen, no pueden existir, ni el bien ni la felicidad verdaderos. Fuera de Dios solo hay oscuridad, vacío y la mayor de las tristezas. Pero el poder del demonio es limitado, y también él está bajo el dominio y la soberanía de Dios, que es el único Señor del universo.

El demonio –tampoco el ángel– no llega a penetrar en nuestra intimidad si nosotros no queremos. «Los espíritus inmundos no pueden conocer la naturaleza de nuestros pensamientos. Únicamente les es dado columbrarlos merced a indicios sensibles, o bien examinando nuestras disposiciones, nuestras palabras o las cosas hacia las cuales advierten una propensión por nuestra parte. En cambio, lo que no hemos exteriorizado y permanece oculto en nuestras almas, les es totalmente inaccesible. Incluso los mismos pensamientos que ellos nos sugieren, la acogida que les damos, la reacción que causan en nosotros, todo esto no lo conocen por la misma esencia del alma (…) sino, en todo caso, por los movimientos y manifestaciones externas»18.

El demonio no puede violentar nuestra libertad para inclinarla hacia el mal. «Es un hecho cierto que el demonio no puede seducir a nadie, si no es aquel que libremente le presta el consentimiento de su voluntad»19.

El santo Cura de Ars dice que «el demonio es un gran perro encadenado, que acosa, que mete mucho ruido, pero que solamente muerde a quienes se le acercan demasiado»20. Con todo, «ningún poder humano puede compararse con el suyo, y solo el poder divino lo puede vencer y tan solo la luz divina puede desenmascarar sus artimañas.

»El alma que venza la potencia del demonio no lo podrá conseguir sin oración ni podrá entender sus engaños sin mortificación y sin humildad»21.

III. La vida de Jesús quedó resumida en los Hechos de los Apóstoles con estas palabras: Pasó haciendo el bien y librando a todos los oprimidos del demonio22. Y San Juan, tratando del motivo de la Encarnación, explica: Para esto vino el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo23.

Cristo es el verdadero vencedor del demonio: ahora el príncipe de este mundo será arrojado fuera24, dirá Jesús en la Última Cena, pocas hora antes de la Pasión. Dios «dispuso entrar en la historia humana de modo nuevo y definitivo, enviando a su Hijo en carne nuestra, a fin de arrancar por Él a los hombres del poder de las tinieblas y de Satanás»25.

El demonio, no obstante, continúa detentando cierto poder sobre el mundo en la medida en que los hombres rechazan los frutos de la redención. Tiene dominio sobre aquellos que, de una forma u otra, se entregan voluntariamente a él, prefiriendo el reino de las tinieblas al reino de la gracia26. Por eso no debe extrañarnos el ver, en tantas ocasiones, triunfar aquí el mal y quedar lesionada la justicia.

Nos debe dar gran confianza saber que el Señor nos ha dejado muchos medios para vencer y para vivir en el mundo con la paz y la alegría de un buen cristiano. Entre esos medios están: la oración, la mortificación, la frecuente recepción de la Sagrada Eucaristía y la Confesión, y el amor a la Virgen. Con Nuestra Señora estamos siempre seguros. El uso del agua bendita es también eficaz protección contra el influjo del diablo: «Me dices que por qué te recomiendo siempre, con tanto empeño, el uso diario del agua bendita. —Muchas razones te podría dar. Te bastará, de seguro, esta de la Santa de Ávila: “De ninguna cosa huyen más los demonios, para no tornar, que del agua bendita”»27.

Juan Pablo II nos exhorta a rezar dándonos más cuenta de lo que decimos en la última petición del Padrenuestro: «no nos dejes caer en la tentación, líbranos del Mal, del Maligno. Haz, oh Señor, que no cedamos ante la infidelidad a la cual nos seduce aquel que ha sido infiel desde el comienzo»28. Nuestro esfuerzo en estos días de Cuaresma por mejorar la fidelidad a aquello que sabemos que Dios nos pide, es la mejor manifestación de que frente al Non serviam del demonio, queremos poner nuestro personal Serviam: Te serviré, Señor.

1 Cfr. Mt 4, 8-11. — 2 Mt 13, 25. — 3 Mt 13, 19. — 4 Conc. Vat. II, Const. Gaudium et spes, 37. — 5 Juan Pablo II, Audiencia general, 20-VIII-1986. — 6 1 Pdr 5, 8. — 7 Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, 6. — 8 Cfr. 1 Cor 10, 13. — 9 San Ireneo, Tratado contra las herejías, 5. — 10 San Josemaría Escrivá, Camino, n. 567. — 11 Conc. Lateranense IV, 1215 DZ. 800 (428). — 12 Jn 8, 44. — 13 Cfr. Heb 2, 14. — 14 Cfr. Sab 2, 24. — 15 Cfr. Mt 13, 28-39. — 16 Juan Pablo II, Audiencia general, 13-VIII-1986. — 17 Card. J. H. Newman, Sermón para el Domingo II de Cuaresma. Mundo y pecado. — 18 Casiano, Colaciones, 7 — 19 Ibídem. — 20 Santo Cura de Ars, Sermón sobre las tentaciones. — 21 San Juan de la Cruz, Cántico espiritual, 3, 9. — 22 Hech, 10, 39. — 23 1 Jn 3, 8. — 24 Jn 12, 31. — 25 Conc. Vat. II, Decr. Ad gentes, 3. — 26 Cfr. Juan Pablo II, loc. cit. — 27 San Josemaría Escrivá, Camino, n. 572. — 28 Juan Pablo II, loc. cit.

El Señor permite la tentación para santificarnos

«La Cuaresma conmemora los cuarenta días que Jesús pasó en el desierto en preparación para esos años de predicación, que culminaron en la Cruz y la gloria de la Pascua. Cuarenta días de oración y penitencia. Al final, tuvo lugar la escena que la liturgia de hoy ofrece para nuestra consideración, tomándola del Evangelio de la Misa: las tentaciones de Cristo (cf. Mt 4, 1-11).

«Una escena llena de misterio, que el hombre trata en vano de comprender -Dios que se somete a la tentación, que deja que el Maligno lo haga-, pero que puede ser meditada, pidiendo al Señor que nos dé a conocer la enseñanza que contiene».

Es la primera vez que el diablo interviene en la vida de Jesús y lo hace abiertamente. Él pone a prueba a Nuestro Señor; tal vez quiera averiguar si la hora del Mesías ya ha llegado. Jesús le permitió hacerlo para darnos un ejemplo de humildad y enseñarnos a vencer las tentaciones que sufriremos en el curso de nuestras vidas: «Puesto que el Señor hizo todo por nuestra instrucción», dice San Juan Crisóstomo, «también quiso ser llevado al desierto y allí para entrar en combate con el diablo, para que los bautizados, si después del bautismo sufren mayores tentaciones, no se preocupen por ellos, como si no fuera de esperarse. Si no contáramos con las tentaciones que tenemos que sufrir, abriríamos la puerta a un gran enemigo: el desánimo y la tristeza.

Jesús quiso enseñarnos con su ejemplo que nadie debe creerse exento de sufrir ninguna prueba. «Las tentaciones de Nuestro Señor son también las tentaciones de sus siervos de manera individual. Pero su escala, por supuesto, es diferente: el diablo no nos va a ofrecer a ti ni a mí», dice Knox, «todos los reinos del mundo. Conoce el mercado y, como buen vendedor, ofrece exactamente lo que calcula que el comprador tomará. Supongo que pensará, con toda razón, que la mayoría de nosotros podemos ser comprados por cinco mil libras al año, y muchos de nosotros por mucho menos. Tampoco nos ofrece sus términos tan abiertamente, pero sus ofertas vienen envueltas en todo tipo de formas plausibles. Pero si ve la oportunidad, no le lleva mucho tiempo señalarnos a usted y a mí cómo podemos obtener lo que queremos si aceptamos ser infieles a nosotros mismos y, en muchas ocasiones, si aceptamos ser infieles a nuestra fe católica».

El Señor, como se nos recuerda en el Prefacio de la Misa de hoy, nos enseña con su acción cómo debemos vencer las tentaciones y también quiere que nos beneficiemos de las pruebas que estamos a punto de sufrir. Él «permite la tentación y la usa providencialmente para purificarte, para hacerte santo, para separarte mejor de las cosas de la tierra, para llevarte donde Él quiere y donde Él quiere, para hacerte feliz en una vida que no es cómoda, y para darte madurez, comprensión y eficacia en tu trabajo apostólico con las almas, y…. «Bienaventurado el hombre que soporta la tentación», dice el apóstol Santiago, «porque, habiendo sido probado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que lo aman».

Meditación diaria

Cómo el diablo nos pone a prueba

El diablo tienta aprovechándose de las necesidades y debilidades de la naturaleza humana

El Señor, después de haber pasado cuarenta días y cuarenta noches ayunando, debe estar muy débil y sentir hambre como cualquier hombre en las mismas circunstancias. Este es el momento en que el tentador se acerca a él con la proposición de que debe convertir las piedras que estaban allí en el pan que tanto necesita y desea.

Y Jesús «no sólo rechaza el alimento que su cuerpo pedía, sino que aleja una incitación mayor: la de usar el poder divino para remediar, si podemos hablar de esta manera, un problema personal (…).

«Generosidad del Señor que se ha humillado a sí mismo, que ha aceptado plenamente la condición humana, que no usa su poder de Dios para huir de las dificultades o del esfuerzo. ¿Quién nos enseña a ser resistentes, a amar el trabajo, a apreciar la nobleza humana y divina de saborear las consecuencias de la entrega de sí mismos?

Este pasaje evangélico también nos enseña a estar particularmente atentos, con nosotros mismos y con aquellos a quienes tenemos una mayor obligación de ayudar, en esos momentos de debilidad, de cansancio, cuando estamos pasando por una mala temporada, porque el diablo puede entonces intensificar la tentación de nuestras vidas de tomar otros caminos que son ajenos a la voluntad de Dios.

En la segunda tentación, el diablo lo llevó a la Ciudad Santa y lo colocó en el pináculo del Templo. Y le dijo: «Si eres el Hijo de Dios, tírate. Porque está escrito, Él dará órdenes concernientes a ti a sus ángeles para que te lleven en sus manos, no sea que golpees tu pie contra una piedra. Y Jesús le respondió: Está escrito también: No tentarás al Señor tu Dios.

Aparentemente fue una tentación difícil: si te niegas, demostrarás que no confías plenamente en Dios; si aceptas, lo obligas a enviar a sus ángeles para salvarte para tu beneficio personal. El diablo no sabe que Jesús no tendría necesidad de ningún ángel.

Una proposición similar, y con un texto casi idéntico, el Señor escuchará al final de su vida terrenal: Si él es el rey de Israel, que baje ahora de la cruz y creeremos en él.

Cristo se niega a realizar milagros inútiles, por vanidad y vanagloria. Debemos estar atentos a rechazar, en nuestro orden de cosas, tentaciones similares: el deseo de verse bien, que puede surgir incluso en las cosas más santas; también debemos estar atentos a los falsos argumentos que dicen estar basados en la Sagrada Escritura, y no pedir (y mucho menos exigir) pruebas o signos extraordinarios para creer, ya que el Señor nos da gracias y testimonios suficientes que nos muestran el camino de la fe en medio de nuestra vida ordinaria.

En la última de las tentaciones, el diablo ofrece a Jesús toda la gloria y el poder terrenal que un hombre puede codiciar. Él le mostró todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: «Todas estas cosas te daré si te inclinas ante mí y me adoras. El Señor rechazó definitivamente al tentador.

El diablo siempre promete más de lo que puede dar. La felicidad está lejos de sus manos. Toda tentación es siempre un engaño miserable. Y para ponernos a prueba, el diablo cuenta con nuestras ambiciones. Lo peor de todo es desear, a toda costa, nuestra propia excelencia; buscarnos sistemáticamente en las cosas que hacemos o proyectamos. Nuestro propio yo puede ser, en muchas ocasiones, el peor de los ídolos.

Tampoco podemos postrarnos ante las cosas materiales, haciendo de ellas falsos dioses que nos esclavizarían. Los bienes materiales dejan de ser bienes si nos separan de Dios y de nuestros hermanos y hermanas humanos.

Tendremos que estar atentos, en constante lucha, porque la tendencia a desear la gloria humana permanece en nosotros, a pesar de haberle dicho al Señor muchas veces que no queremos otra gloria que la suya. Jesús también se dirige a nosotros: Adorarás al Señor tu Dios; y sólo a Él servirás. Y eso es lo que deseamos y pedimos: servir a Dios en la vocación a la que nos ha llamado.

Meditación diaria

No puede haber verdadero cristianismo sin la Cruz

Ayer comenzó la Cuaresma y hoy el Evangelio de la Misa nos recuerda que para seguir a Cristo es necesario llevar la propia Cruz: «Y les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo y tome su cruz diariamente y sígame.

El Señor se dirige a todos y habla de la Cruz diaria. Estas palabras de Jesús conservan su valor más completo hoy en día. Son palabras dichas a todos los hombres que quieren seguirlo, porque no hay cristianismo sin la Cruz, para cristianos perezosos y blandos, sin sentido de sacrificio. Las palabras del Señor expresan una condición indispensable: el que no toma su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo. «Un cristianismo del que se arrancaría la cruz de la mortificación voluntaria y la penitencia, bajo el pretexto de que estas prácticas son residuos oscurantistas, medievalismos no aptos para una época humanista, este cristianismo distorsionado sería así sólo de nombre; no preservaría la doctrina del Evangelio ni serviría para dirigir los pasos de los hombres hacia Cristo». Sería un cristianismo sin Redención, sin Salvación.

Uno de los síntomas más claros de que la tibieza ha entrado en un alma es precisamente el abandono de la Cruz, de la pequeña mortificación, de todo lo que de alguna manera supone sacrificio y abnegación.

Por otro lado, huir de la Cruz es distanciarse de la santidad y de la alegría; porque uno de los frutos de un alma mortificada es precisamente la capacidad de relacionarse con Dios y con los demás, y también una paz profunda en medio de la tribulación y las dificultades externas. La persona que abandona la mortificación queda atrapada por los sentidos y se vuelve incapaz de pensar sobrenaturalmente.

Sin un espíritu de sacrificio y mortificación no hay progreso en la vida interior. San Juan de la Cruz dice que si son pocos los que alcanzan un alto estado de unión con Dios, es porque muchos no quieren someterse «a una mayor desconsolación y mortificación». Y el mismo santo escribe: «Y nunca, si quieres poseer a Cristo, búscalo sin la cruz».

No olvidemos, entonces, que la mortificación está estrechamente relacionada con la alegría, y que cuando el corazón se purifica se vuelve más humilde para tratar a Dios y a los demás. «Esta es la gran paradoja que la mortificación cristiana lleva consigo. Aparentemente, aceptar y, además, buscar el sufrimiento parece que debería hacer de los buenos cristianos, en la práctica, los seres más tristes, los hombres que «lo pasan peor».

«La realidad es muy diferente. La mortificación sólo produce tristeza cuando el egoísmo está en exceso y falta la generosidad y el amor a Dios. El sacrificio siempre trae consigo la alegría en medio del dolor, la alegría de hacer la voluntad de Dios, de amarlo con esfuerzo. Los buenos cristianos viven quasi tristes, semper autem gaudentes (2 Co 6, 10): como si estuvieran tristes, pero en realidad siempre alegres».

Meditación diaria

«La inmoralidad sexual te llevará al infierno»

martes, 19 de abril de 2011 @ 23:50

Hija Mía, a medida que el mundo se divide en diferentes divisiones, aquellos que viven vidas simples y ordenadas, algunos en riqueza y paz, aquellos que están afligidos por la pobreza y la enfermedad o que son víctimas de la guerra, y aquellos en el poder, todos serán testigos de los mismos eventos venideros con asombro.

Muchos verán las catástrofes ecológicas como la Mano de Dios. Otros dirán que son un signo del fin de los tiempos; mientras que otros dirán que todo tiene que ver con el calentamiento global. Pero lo más importante ahora en este momento es entender esto. El pecado, si se intensifica a niveles sin precedentes, causará destrucción en sus vidas ordenadas de todos modos. Pero cuando se intensifique a los niveles actuales experimentados y presenciados por todos ustedes en el mundo de hoy, entonces pueden estar seguros de que tales catástrofes serán la Mano de Dios obrando.

Dios el Padre Eterno ya ha respondido y actuado de esta manera. Ahora, a medida que se acerca el momento de destruir a Satanás y sus seguidores, Dios, en Su Misericordia, desatará más disturbios ecológicos. Él hará esto para evitar que Satanás y todos sus títeres humanos corruptos, que salivan ante las perspectivas de las riquezas y la gloria que les promete a través de sus poderes psicológicos.

Satanás infunde malos pensamientos y acciones en las almas lo suficientemente débiles como para exponerse a sus poderes posesivos. Tales personas comparten rasgos comunes. Son egocéntricos, obsesionados con las ambiciones mundanas y la riqueza y son adictos a las desviaciones sexuales y al poder. Todos terminarán en el infierno, si continúan siguiendo la glorificación del anticristo, que está a punto de darse a conocer en el mundo.

Muchas personas inocentes no creen en Satanás, el anticristo, o de hecho, en Dios el Padre Todopoderoso. Así que hacen la vista gorda. Sin embargo, se preguntan por qué la misma sociedad en la que viven se ha derrumbado. No entienden la velocidad aterradora en el colapso de la unidad familiar tradicional. Atribuyen esto a los males de la sociedad moderna. Lo que no saben es que Satanás apunta a la familia como una prioridad. Esto se debe a que él sabe que si la familia colapsa, entonces la sociedad también colapsa. Muchos lo saben porque se está volviendo cada vez más evidente en el mundo de hoy.

Luego mira la inmoralidad sexual. Te preguntas cuán horriblemente la sociedad ha sido infestada con esta depravación. Una vez más, lo que no te das cuenta es que Satanás es responsable de cada acto de inmoralidad obscena en el mundo. Mientras que aquellos de ustedes, atrapados en un mundo de promiscuidad, desviación sexual y abuso de otros, argumentarán que estos actos son una fuente de diversión y, en algunos casos, una forma de ingresos, deben saber que serán su pasaporte a las llamas eternas del Infierno.

Por cada acto sexual depravado en el que participes, también tu cuerpo, aunque estés en espíritu, arderá como en la carne, por la eternidad. Cada parte del cuerpo humano de la que abuses a través del pecado mortal sufrirá el mayor dolor en los fuegos del Infierno. ¿Por qué querrías esto? Muchos de ustedes, pobres y engañados, no se dan cuenta de que nunca se les ha dicho la Verdad, la Verdad de que existe el Cielo, el Purgatorio y el Infierno. Muchos de Mis siervos sagrados bien intencionados de las Iglesias no han enfatizado estas Enseñanzas durante mucho tiempo. Vergüenza para ellos. Lloro por su angustia porque muchos de ellos no creen realmente en el infierno. Entonces, ¿cómo pueden predicar sobre el horror que es el infierno? No pueden, porque muchos han optado por la respuesta fácil. «Dios es siempre misericordioso. Él nunca te enviaría al infierno. ¿Lo haría?»

La respuesta es no, él no lo hace. Eso es cierto porque Él nunca pudo darle la espalda a Sus hijos. Pero la realidad es que muchas, muchas almas bloqueadas por el pecado mortal que han sido tentadas a cometer, se vuelven adictas a sus pecados una y otra vez, una y otra vez. Están en tanta oscuridad, cómodos dentro de su propia inmoralidad, que continúan eligiendo esta oscuridad incluso después de la muerte. No se pueden salvar entonces. Han elegido este camino por su propia voluntad, un don de Dios, con el que Él no puede interferir. Pero Satanás puede. Y lo hace.

Elige qué vida quieres, el camino de la vida hacia Dios el Padre Eterno al Cielo, o Satanás, el engañador, en los fuegos del Infierno eterno. No hay manera más clara de explicarles el resultado, hijos Míos. Es debido a Mi Amor y compasión, que Yo debo enseñarles la Verdad.

Este Mensaje está destinado a asustarlos un poco, porque a menos que les muestre lo que les espera, no estaría revelando Mi Verdadero Amor para todos ustedes.

Es hora de enfrentar el futuro, no solo para ti, sino para aquellos amigos, familiares y seres queridos a quienes influencias a través de tu propio comportamiento. El comportamiento engendra comportamiento. En el caso de un inocente, sin saberlo, podrías guiarlo y guiarlo, también, en el camino hacia la oscuridad eterna a través de la ignorancia.

Cuida tu alma. Es un regalo de Dios. Es todo lo que llevarás contigo al otro mundo.

La muerte y el alma que nunca muere

San Pablo nos enseña en la Segunda Lectura de la Misa que cuando el cuerpo resucitado y glorioso sea revestido de inmortalidad, la muerte será definitivamente conquistada. Entonces podemos preguntar: «¿Dónde, oh muerte, está tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, está tu picadura? Porque el aguijón de la muerte es pecado… Fue el pecado lo que introdujo la muerte en el mundo. Cuando Dios creó al hombre, junto con los dones sobrenaturales de la gracia, también le dio otros dones que perfeccionaron la naturaleza en el mismo orden. Entre ellos estaba el de la inmortalidad corporal, que nuestros primeros padres transmitirían con vida a sus hijos. El pecado de origen trajo consigo la pérdida de la amistad con Dios y de este don de la inmortalidad. La muerte, el estipendio y la paga del pecado, entró en un mundo que había sido concebido de por vida. Apocalipsis nos enseña que Dios ni hizo la muerte ni se regocija en la pérdida de los vivos.

Pero, con el pecado, la muerte vino a todos: «Los justos y los malvados, los buenos y los malos, los limpios y los impuros, los sacrificiales y los no sacrificiales, mueren por igual. El bueno y el malvado, el bueno y el malvado, el limpio y el impuro, el que ofrece sacrificio y el que no, mueren por igual. El que jura, el mismo que teme el juramento. Del mismo modo, los hombres y los animales son reducidos a cenizas y cenizas». Todo lo material llegará a su fin: cada cosa en su propio tiempo. El mundo corporal y todo lo que existe en él está condenado a un fin. Nosotros también.

Con la muerte, el hombre pierde todo lo que tenía en la vida. Como el hombre rico de la parábola, el Señor dirá al que sólo ha pensado en sí mismo, en su propio bienestar y consuelo: «Hombre necio, ¿de quién has acumulado todo? Cada uno llevará consigo sólo el mérito de sus buenas obras y el débito de sus pecados. Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor. Ya ahora el Espíritu dice que pueden descansar de sus labores, ya que sus obras los acompañan. Con la muerte termina la posibilidad de merecer la vida eterna, como advirtió el Señor: entonces viene la noche, cuando nadie puede trabajar. Con la muerte, la voluntad se fija en el bien o en el mal para siempre; permanece en amistad con Dios o en el rechazo de su misericordia por toda la eternidad.

La meditación sobre nuestro fin en este mundo nos mueve a reaccionar a la tibieza, a la posible renuencia en las cosas de Dios, al apego a las cosas aquí abajo, que pronto tendremos que dejar; nos ayuda a santificar nuestro trabajo y a entender que esta vida es poco tiempo para merecer.

Recordamos hoy que somos arcilla que perece, pero también sabemos que hemos sido creados para la eternidad, que el alma nunca muere y que nuestros propios cuerpos se levantarán gloriosos un día para unirse de nuevo al alma. Y esto nos llena de gozo y paz y nos mueve a vivir como hijos de Dios en el mundo.

Meditación diaria

Temed a aquel que puede arrojar alma y cuerpo al infierno

Con la Resurrección de Cristo, la muerte ha sido conquistada: ya no mantiene al hombre en esclavitud; es él quien lo tiene bajo su dominio. Y alcanzamos esta soberanía en la medida en que estamos unidos a Aquel que tiene las llaves de la muerte9. La verdadera muerte es el pecado, que es la tremenda separación – el alma separada de Dios – junto a la cual la otra separación, la del cuerpo y el alma, es menos importante y, además, provisional. El que cree en mí», dice el Señor, «aunque muera, vivirá, y el que viva y crea en mí nunca morirá». En Cristo, la muerte ha perdido su poder, su aguijón ha sido quitado, la muerte ha sido derrotada. Esta verdad de nuestra fe puede parecer paradójica cuando a nuestro alrededor todavía vemos a hombres afligidos por la certeza de la muerte y confundidos por el tormento del dolor. Ciertamente, el dolor y la muerte desconciertan el espíritu humano y siguen siendo un enigma para aquellos que no creen en Dios, pero por fe sabemos que serán vencidos, que la victoria ya se ha logrado en la muerte y resurrección de Jesucristo, nuestro Redentor».

El materialismo, en sus diversos enfoques a lo largo de los siglos, al negar la subsistencia del alma después de la muerte, trata de calmar el anhelo de eternidad que Dios ha puesto en el corazón humano, calmando las conciencias con el consuelo de sobrevivir a través de las obras que han quedado, y en la memoria y el afecto de quienes aún viven en el mundo. Es bueno que los que vienen después de nosotros nos recuerden, pero el Señor nos enseña más: No temáis a los que matan el cuerpo, y no pueden matar el alma; más bien temed a aquel que puede arrojar alma y cuerpo al infierno. Este es el santo temor de Dios, que a veces puede ayudarnos tanto a alejarnos del pecado.

Para cada criatura, la muerte es un momento difícil, pero después de la Redención forjada por Cristo, este momento tiene un significado completamente diferente. Ya no es sólo el duro tributo que todo hombre debe pagar por el pecado como un castigo justo por la culpa; es, sobre todo, la culminación de la entrega en las manos de nuestro Redentor, el paso de este mundo al Padre; el paso a una nueva vida de felicidad eterna. Si somos fieles a Cristo, podremos decir con el salmista: aunque camino por el valle de la sombra de la muerte, no temo ningún mal, porque tú estás conmigo. Esta serenidad y optimismo antes del momento final nacen de una firme esperanza en Jesucristo, que quiso asumir toda la naturaleza humana, con sus debilidades, con la excepción del pecado, para destruir con su muerte al que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y liberar a los que por temor a la muerte estaban en esclavitud. Por eso San Agustín enseña que «nuestra herencia es la muerte de Cristo»: a través de ella podemos alcanzar la Vida.

La incertidumbre de nuestro fin debe empujarnos a confiar en la misericordia divina y a ser muy fieles a la vocación que hemos recibido, poniendo nuestra vida al servicio de Dios y de la Iglesia dondequiera que estemos. Debemos tener siempre presente, especialmente cuando llega ese momento final, que el Señor es un buen Padre, lleno de ternura por sus hijos. ¡Es nuestro Padre Dios quien nos dará la bienvenida! Es Cristo quien nos dice: ¡Ven, bendito de mi Padre…!

La amistad con Jesucristo, el sentido cristiano de la vida, el conocimiento de que somos hijos de Dios, nos permitirá ver y aceptar la muerte con serenidad: será el encuentro de un niño con su Padre, a quien ha tratado de servir a lo largo de esta vida. Incluso si tengo que pasar a través de un valle de oscuridad, no temo ningún mal, porque estás conmigo.

Meditación diaria