Despertar conciencias

Plataforma española
Hay que despertar conciencias, afirma nueva presidenta de plataforma pro-vida
Destaca labor de las diversas asociaciones como la suya

.- La nueva presidenta de la Federación Española de Asociaciones Provida, Alicia Latorre, expresó que uno de los retos que enfrenta el nuevo Consejo Federal es hacer llegar el mensaje provida al mayor número de personas y a los medios de comunicación, porque «hay que despertar las conciencias, empezando cada cual por la suya».

En entrevista con el semanario Alfa y Omega, la representante indicó que el mensaje provida «no es sólo el problema del aborto, sino todo lo relacionado con la cultura de la vida«. Señaló que el reto es «transmitirlo íntegro, con toda su grandeza y congruencia«.

«Es muy importante tratar de conseguir que haya leyes justas en todo lo relacionado con la vida humana, y unas estructuras de ayuda real y positiva, tanto a nivel nacional como internacional. El mensaje provida es bueno para todos. Mejora a las personas y, por tanto, al mundo», manifestó Latorre.

En ese sentido, llamó a valorar la vida del no nacido «como un bien que hay que proteger» y exigir a los Gobiernos que de a las mujeres la información adecuada. Explicó que una condición indispensable para cualquier estrategia comunicativa es «tener mucha humildad y, a la vez, astucia y valentía. No podemos ir con altanería (sí con seguridad), ni con violencia (sí con firmeza). Tampoco con cobardía o ingenuidad».

Se pueden cambiar las cosas

Por otro lado, Latorre destacó la aparición de diversas asociaciones provida en España y la labor que hace cada una de ellas. Expresó su deseo de que gracias a las mismas, la divulgación de la cultura de la vida llegue «a todos los rincones», porque «la pasividad y la indiferencia son uno de los peores males de una sociedad». «Se está tomando conciencia de que podemos y debemos cambiar las cosas», señaló.

En ese sentido, explicó que para algunos proyectos de defensa de la vida coordinan con otras asociaciones, tanto nacionales como extranjeras. «Hay grandes foros y plataformas de las que formamos parte, porque coincidimos con ellos en algún campo, como el Foro Español de la Familia, el Pacto por los Derechos y Libertades, Hay alternativas, etc. Estando unidos, los efectos se multiplican, y los ánimos se confortan», afirmó.

Remover las entrañas de la sociedad

En otra parte de la entrevista, Alicia Latorre explicó que el aborto, que ha tocado a un millón de mujeres españolas, «es la punta del iceberg de otros muchos problemas». Dijo que «hay un gran sector de la población que no quiere hablar del tema».

«Hablar del tema removería todas las entrañas de la sociedad; nos haría replantearnos cuestiones a nivel personal e institucional, y eso no es cómodo. Sin embargo, cuando no se tiene miedo a la verdad, cuando se rompe ese muro, se abre la puerta a la esperanza, se salvan muchas vidas, se curan muchas heridas y la sociedad avanza», afirmó.

Varsovia 2007

Expertos de los cinco continentes se reunirán en Congreso Mundial de las Familias

.- A poco menos de un mes de celebrarse el IV Congreso Mundial de las Familias en Varsovia, Polonia, del 11 al 13 de mayo, los organizadores publicaron una lista de personalidades que compartirán en dicho evento su conocimiento y experiencia.

Se espera que más de tres mil líderes pro-familia, activistas y parlamentarios reflexionen sobre el tema de este año: «Más allá del Invierno Demográfico – La Familia Natural y Primavera para Europa y el Mundo».

Además del presidente polaco, Lech Kaczynski, que inaugurará el evento, se ha confirmado la presencia de unos cien ponentes de los cinco continentes. La lista está liderada por el Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para las Familias.

Ademas, figuran Allan Carlson, fundador del Consejo Mundial de las Familias; el Arzobispo Majdanski, fundador del Instituto Polaco de Estudios sobre la Familia y sobreviviente del campo de concentración nazi de Dachau; Tom Minnery, Vicepresidente de Focus on the Family; Carl Anderson, Caballero Supremo de los Caballeros de Colón;

Christine de Marcellus Vollmer, Presidenta de la Alianza Latinoamericana para la Familia (ALAFA); Austin Ruse, Presidente del Catholic Family and Human Rights Institute; Bill Saunders del Family Research Council; y el Padre Thomas Euteneur, Presidente de Human Life International.Si desea más información sobre este evento, puede visitar www.worldcongress.org 

Boicot exitoso

Ford pierde 13 mil millones de dólares por promover agenda homosexual

.- La American Family Association y otras 18 organizaciones pro-familia lanzaron un boicot contra la fábrica de automóviles Ford por sus constantes donaciones a grupos de presión política que favorecen la agenda homosexual. El boicot está dando resultados aunque los medios seculares lo ignoren.

El boicot ha causado que Ford tenga una caída en sus ventas en diez de los últimos doce meses con respecto al año anterior.

El Instituto Culture and Media denunció que aunque la prensa ha ignorado el boicot contra Ford, las ventas de la empresa han caído reportándose pérdidas por casi 13 mil millones de dólares en el año 2006.

Más de 700 mil personas han apoyado el boicot a través de Internet y actualmente unos tres millones de personas reciben información actualizada sobre esta campaña, aunque para la prensa secular el boicot no existe.

Un grupo de 75 comercializadores de autos en Texas pidió a Ford en junio pasado repensar su apoyo al activismo homosexual.

Según una encuesta realizada por el mencionado instituto, solo el 14 por ciento de los estadounidenses cree que la conducta homosexual es siempre aceptable. Para el 49 por ciento es, por el contrario, siempre inaceptable.

Al parecer, Ford ha comenzado a considerar las demandas pues este año desistió de auspiciar los premios de la Alianza Anti Difamación Gay y Lesbiana (GLAAD), para algunos los «Oscar gay», un grupo de presión homosexual que solía recibir mil dólares de donación por la compra de cada Jaguar en Estados Unidos.

Monumento a JUAN PABLO II en Sevilla

OTRO MONUMENTO A JUAN PABLO II. ESTA VEZ EN SEVILLA ESPAÑA

El monumento a Juan Pablo II se situará junto a la Catedral, delante del magnolio

SEVILLA. En el ángulo suroeste de la Catedral, en la esquina de la calle Fray Ceferino González con la Avenida, justo delante del magnolio del Alfolí, donde estuvo la estatua de Martínez Montañés durante su destierro del Salvador, se instalará el monumento al Papa Juan Pablo II, del que es autor el profesor y escultor Juan Manuel Miñarro. Este monumento en bronce, iniciativa popular que ha materializado la Plataforma pro monumento a Juan Pablo II, se sufragará por suscripción popular. Se pretende que se inaugure el 5 de noviembre, día en que se cumplen 25 años de la primera visita del Papa a Sevilla -la segunda fue en 1993 en el Congreso Eucarístico- y de la beatificación de Sor Ángela de la Cruz; si no, se inauguraría para la beatificación de Juan Pablo II.
Aunque su emplazamiento tiene que ser aprobado, Francisco Valderrama, representante de los promotores, dijo que tanto la Plataforma como el cardenal consideraban que su sitio «es ese y no otro».
El monumento, en bronce, representará a Juan Pablo II vestido de pontifical con la casulla que llevó en la beatificación de Sor Ángela. Tendrá una altura de 2,25 metros. El basamento, de 1,80, será de de piedra caliza procedente de la cantera de Cabra. Miñarro señaló que el Papa llevará en una mano el báculo apostólico y la otra tendrá actitud oferente, de entrega. Señaló que este monumento, «algo íntimo y cercano parecido al de Sor Ángela de Antonio Gavira, tiene que ser un referente devocional en Sevilla».
Sobre su ubicación, Miñarro dijo que el monumento es compatible con el magnolio y comentó que el árbol está provocando importantes daños a la estructura de la piedra en la Catedral, y que parte del muro está enmohecido por su culpa.

Renovar su fe cristiana

Ascendieron la montaña para renovar su fe cristiana
Apoyándose en un bastón, María Reynoso encabezó la marcha hacia las estaciones del Vía Crucis.
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Cada vez que se le pregunta la edad a María Reynoso ella contesta: “Eso no es lo importante mientas haya salud para afrontar la vida”. Pero al contrario de intentar negar su edad, la mujer lleva 77 años confirmando que la fortaleza más importante es la del alma. En sus manos sostiene un bastón hecho de palo, con el que camina las montañas bien abrigada pero con alpargatas en los pies. Es que andar por caminos y senderos serranos ya no le resulta una travesía después de haber elegido como ‘su lugar’ a la Villa de Uspallata. La mayoría de quienes vivieron la mayor parte de su vida en ese pueblo enclavado en la precordillera dicen encomendarse a Dios cada vez que necesitan fuerza para seguir adelante. Renuevan su fe con cada Semana Santa y todos los años se organizan para vivirla de manera más intensa. Y como cristianos fervorosos, propusieron nuevas ideas para combinar lo que la naturaleza les ofrece con la religión. Hace seis años, a fuerza del trabajo de la comunidad y con la ayuda de la parroquia del lugar y el municipio de Las Heras trazaron el camino del Vía Crucis para reunirse allí cada Viernes Santo.Entre las laderas de los cerros pintados de verde y rojo, allí donde el aroma a jarilla se respira en cada tramo de la subida, ellos ubicaron las 14 estaciones que reviven la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Ayer, la línea que el mismo paso del hombre marcó entre las piedras volvió a ser recorrida por los fieles durante la mañana.

Este año, el Arzobispado de Mendoza decidió hacer más pública la convocatoria de las celebraciones religiosas que continuarán en distintos sectores de la montaña hasta el domingo (ver aparte). Por eso, por la mañana quienes escalaron a pie las estaciones del Vía Crucis no eran sólo pobladores de Uspallata sino que a los grupos de creyentes se fueron sumando recién llegados de otras zonas de Mendoza e incluso de otras provincias. Todos, rezaron, llevaron ofrendas, pidieron y agradecieron en cada una de las cruces hechas de hierro que representan las vivencias más importantes de Cristo desde que es condenado hasta su muerte en la Cruz.

Así, lejos de los ruidos, el smog y las obligaciones cotidianas, unos 50 fieles intentaron encontrar la paz, “más cerca de Dios”. Silvia Sardi (52), formó parte de ese grupo que este año prefirió recorrer varios kilómetros para vivir un fin de semana diferente junto a su familia. Para ella, al igual que Fernando Games (25) y Josefina Conti (20) de Capital Federal, la experiencia fue más que fructífera. “Es como poner distancia con los problemas de todos los días y a la vez abrir el espíritu. El paisaje ayuda mucho y al hacer más esfuerzo físico se vive más de cerca el padecimiento de Cristo”, aseguró Silvia.

Por la tarde, en el Refugio Murialdo, ubicado en Piedras Blancas (Valle del Sol) la devoción de los mendocinos no pasó inadvertida. Muchos dejaron de lado sus entretenimientos y justo a las 15 -hora en que Jesús muere en la Cruz- se acercaron al altar para ofrendar sus alabanzas y reflexionar. “Todos los años venimos aquí. Buscamos este lugar porque es mucho más tranquilo. De ese modo uno puede reflexionar más profundamente”, expresó Antonio (57) quien viajó con su esposa desde Godoy Cruz.

Una luz en la oscuridad

Por Guillermo Marcó
Para LA NACION
   
Hace apenas unas semanas, en un documental del cineasta James Cameron – En la tumba perdida de Cristo , transmitido por el canal Discovery-, se aseguraba que diez osarios antiguos, descubiertos en un suburbio de Jerusalén, en 1980, podrían contener los restos de Jesús, los de un hijo suyo llamado Judas y también los de la virgen María.

Amos Kloner, primer arqueólogo que examinó el sitio, dijo que la hipótesis carecía de fundamento, pero que vendía bien en televisión. «Ellos simplemente quieren dinero», sostuvo Kloner, considerado un arqueólogo prestigioso. Agregó que los realizadores pretenden mostrar como un descubrimiento definitivo unas cuantas tumbas que no guardan relación alguna con la tradición cristiana del lugar de la sepultura de Jesús, que es el Santo Sepulcro.

El hallazgo se apoya en un conjunto de nombres absolutamente comunes para la época, como lo son Jesús, María, Santiago, José, etcétera. Esos nombres se repiten en no menos de setenta tumbas halladas en Jerusalén.

Sin embargo, la polémica nos sitúa en el corazón de la fe en Cristo, porque, como dice San Pablo, «si Cristo no resucitó, es vana nuestra fe».

¿Cuál es la certeza de estos relatos que rigen la fe de miles de creyentes? ¿En qué evidencia se apoya esta tradición?

Antes que nada, cabe recordar que la fuente de acceso a la historia de Jesús son los evangelios. En aquellos tiempos, los cuerpos de los condenados se arrojaban a una fosa común para que fueran comidos por los animales, pero los evangelios narran que un hombre rico, José de Arimatea, pidió a Pilatos el cuerpo de Jesús. «Este compró una sábana, bajó el cuerpo de Jesús, lo envolvió en ella y lo depositó en un sepulcro nuevo que le pertenecía. Después hizo rodar la piedra a la entrada del sepulcro.»

Hay que recordar que sólo San Juan, José de Arimatea y algunas mujeres fueron testigos de aquel entierro, hecho un poco a las apuradas, ya que se venían la caída del sol y el comienzo del descanso sabático, lo que impedía realizar cualquier actividad.

Depositaron allí el cadáver lastimado de Jesús, lo cubrieron con un sudario, lo untaron con perfumes y lo envolvieron con vendajes. Allí, al hacer rodar la piedra del sepulcro, había terminado la historia de Jesús de Nazareth. Allí quedaban los sueños, los milagros y las palabras, envueltas en el pesado abrigo del silencio y la tumba, condenados a la soledad y al fracaso.

Los apóstoles estaban dispersos y muertos de miedo. Peor final era difícil de imaginar. No tenían ánimo de luchar. Todo había tocado a su fin. Pero lo transcurrido en la oscuridad de esa cueva, lo que hizo que ese sepulcro estuviera vacío fue lo que les modificó de veras sus existencias, y las nuestras.

Cuando las mujeres fueron, el domingo, a terminar con los ritos de la sepultura, se encontraron con que la roca había sido corrida y con que el sepulcro estaba vacío. La primera reacción fue pensar en el robo del cadáver. Lo verdaderamente sorprendente fue lo que vieron, aunque ellas, al igual que los discípulos se resistieran a creer en sus ojos. «Toquen y vean», les dijo Jesús resucitado. Ellos respondieron a esta realidad que tocaron y vieron, anunciándola al mundo para atestiguar: «El está vivo».

Cuando me preguntan por qué creo, tengo dos respuestas. La primera es que me apoyo en el testimonio de esos primeros testigos, hombres comunes y muertos de miedo, carentes de heroísmo, y eso es lo que me confirma que lo que vieron los cambió y los volvió valientes testigos de la resurrección.

No dudaron en dejarse matar para no traicionar lo que habían visto y oído.

La segunda respuesta es la enorme cadena de testigos que han continuado creyendo en esa verdad y cómo esa verdad los ha transformado en imágenes de ese Cristo vivo.

Me refiero a los santos ya canonizados, pero también a esa larga cadena de creyentes que en el transcurrir de la historia hicieron presente el amor de Dios entre los hombres, como Teresa de Calcuta o Juan Pablo II. Creo que el verdadero sentido de la Pascua es dejarse tocar por el misterio de estas y tantas otras existencias que, en medio de la vida cotidiana, siguen haciendo presente la Pascua, el paso de Dios de la muerte a la vida.

Hoy hay un sepulcro vacío en Jerusalén, el mismo que la tradición unánimemente, a lo largo de los siglos, veneró como el lugar donde aconteció el más extraordinario de los milagros. Ese es el único sepulcro que no fue capaz de devorar ni la historia ni los sueños del cuerpo que yacía allí dentro. Piensen, simplemente, cómo habrían podido los discípulos predicar sobre la resurrección si El continuara en el sepulcro. Si ellos no hubieran estado antes dispuestos a sacrificarse por El, ¿lo habrían hecho por una historia inventada por sus fantasías?

En la noche de la vigilia de la Pascua los cristianos volveremos a encender una luz en la oscuridad, porque la luz nos anuncia que aquí la muerte no tuvo la última palabra.

El autor es sacerdote católico, director de la Pastoral Universitaria del Arzobispado de Buenos Aires.

El castigo físico a los niños en casa

El Consejo de Europa insta a España a prohibir el castigo físico a los niños en casa

BRUSELAS, 25/07/2005 (El País/ACPress.net)

050726ncastigo.jpgLa ONU y el Consejo de Europa han instado a España, así como a los países que no prohíben expresamente el castigo físico a los niños, a que modifiquen sus legislaciones para hacerlo. Aunque el Código Penal español protege a todos los ciudadanos contra la violencia, el Código Civil establece que «los padres podrán (…) corregir razonable y moderadamente a los hijos».
 
Esto es considerado ambiguo desde el punto de vista legal por numerosos expertos y por estos organismos internacionales. En la UE, sólo 10 países penalizan de forma expresa el castigo físico a los niños en su propio hogar. 500 expertos internacionales se reunieron la pasada semana en Eslovenia en busca de medidas para combatir esta situación.
El 52,2% de los españoles justifica dar un bofetón o un azote a su hijo algunas veces

«GOLPEAR A UN NIÑO PUEDE DAÑAR SU AUTOESTIMA, LE VICTIMIZA, LE PRODUCE SOLEDAD»«

Me gustan mucho mis derechos. El derecho que me gusta más es el de no recibir capones de mis padres si me porto mal o bien». Esto es lo que dijo un niño español de 12 años cuando se le preguntó por el castigo físico en un estudio promovido por la ONG Save the Children. Sólo tres de cada 10 niños europeos viven en países que prohíben expresamente el castigo físico, según Naciones Unidas. Los españoles no están entre ellos. Aunque los menores se encuentran protegidos contra la violencia por el Código Penal como todas las personas, el artículo 154 del Código Civil establece que «los padres podrán (…) corregir razonable y moderadamente a los hijos». La naturaleza de esa corrección está indeterminada, según los expertos consultados, así que un juez podría interpretar que el uso del castigo físico puede ser «razonable». «Ese tipo de contradicción permite abusos y nadie los controla, porque la mayoría de esos castigos no llega a la muerte», dice Paulo Pinheiro, el experto encargado del primer estudio contra la violencia infantil que elabora la ONU.Así lo contemplan también los organismos internacionales que luchan por erradicar la violencia contra los niños. Incluyen a España en la lista de países que, pese a que han ratificado la Convención de los Derechos del Niño, aprobada en 1989, no protegen a los menores en todos los ámbitos. El trato violento está perseguido en España en las instituciones y en los colegios, pero no explícitamente en su casa.Una declaración aprobada la semana pasada en Ljubliana (Eslovenia) en una conferencia internacional convocada por la ONU y el Consejo de Europa, instó a los países a «aprobar, enmendar o revocar todas las leyes nacionales que sean necesarias para prohibir todas las formas de violencia contra los niños, incluidos el castigo corporal y el tratamiento humillante, y tomar todas las medidas necesarias para prevenir y sancionar esas ofensas contra los niños».

El encuentro de Eslovenia, celebrado entre los días 5 y 7 de julio, convocó a 500 expertos de Europa y Asia Central para analizar la situación de la violencia contra los niños en la zona y cooperar en la realización del primer estudio mundial sobre el fenómeno dirigido por Pinheiro, un experto independiente designado por el organismo.

Se sentaron a debatir representantes de Unicef, OMS, organizaciones no gubernamentales, delegaciones nacionales, defensores del menor y jóvenes. La documentación que manejaban ya alertaba de la situación: sólo 14 países europeos han prohibido explícitamente cualquier castigo corporal. Se trata de Suecia, Finlandia, Noruega, Austria, Letonia, Croacia, Alemania, Bulgaria, Islandia, Ucrania, Rumanía y Hungría, además de Italia y Portugal, cuyos tribunales supremos han declarado ilegal el castigo corporal, aunque no se haya reflejado en la legislación. El resto de los países mantienen lo que los expertos llaman «violencia legalizada». En algunos, como Bélgica, República Checa, Francia, Kirgizstan y Moldavia no prohíben el castigo corporal en las instituciones, por ejemplo.

La pelota estaría, una vez más, en el tejado de España. Al encuentro acudieron dos representantes, uno de Justicia y otro de Asuntos Sociales. Fuentes del Ministerio de Justicia indican: «Se está empezando a trabajar, en la línea de las conclusiones de Ljubliana, aunque no hay decisiones tomadas».

La opinión de los ciudadanos refleja que la violencia dentro de la familia no es excepcional. Dar un bofetón o un azote a su hijo es algo que el 52,2% de los españoles justifican «algunas veces», según el barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas de marzo de 2004. Un 3,3% lo justifica «muchas veces». «Algunas veces» es imprescindible darles un grito o levantarles la voz según 7 de cada 10 encuestados.

Las asociaciones y los expertos difieren en esta visión. Ningún tipo de castigo físico es admisible y piden el cambio legal. «Para imponer autoridad no se necesita ser violento», manifiesta rotunda Pepa Hornos, de Save the Children. También el psicólogo Ángel Hernández, director de la Plataforma de Organizaciones de la Infancia (que agrupa a 37 asociaciones) lo descarta: «Cuando un adulto abofetea a otro lo puede denunciar por agresión y un niño, no. Pegar a un niño puede dañar su autoestima, lo victimiza, le produce soledad, tristeza y abandono».

El Defensor del Menor de Madrid ha enviado dos veces (en 1999 y 2004) una petición de modificar el Código Civil añadiendo a la sentencia «los padres podrán corregir razonable y moderadamente a los hijos» la frase «pero nunca mediante el empleo del castigo físico o de cualquier otro trato que comporte menoscabo de la integridad y dignidad personal».

TENER CALMA

¿Qué deben hacer los padres para evitar pegar a sus hijos? «Mantener la calma y tener paciencia», dice el director de la Plataforma de Organizaciones de Infancia, el psicólogo Ángel Hernández. «Hay que saber que el proceso educativo es largo y costoso. Se debe mantener el autocontrol y buscar los recursos que puedan ayudar a educar a sus hijos. Hay pocas escuelas de padres, y los padres no están por la labor de acudir a ellas», añade.

¿Y cómo corregir? «El castigo debe consistir en privar al niño de los elementos positivos temporalmente, y de forma proporcional, explicándolo siempre», responde. «Castigar el hecho, no a la persona», mantiene Pepa Hornos, de Save the Children. Y algo muy importante: «Hay que potenciar los comportamientos positivos del niño. Reconocer lo que hace bien y reforzarlo eleva su autoestima», subraya Hernández.

Al lugar de su nacimiento

Peregrinarán por aniversario de beatificación de gitano español

.- Con ocasión de la celebración del décimo aniversario de la beatificación del gitano Ceferino Giménez Maya, el próximo 4 de mayo, el Secretariado de Apostolado Gitano de la Diócesis de Granada organizará una peregrinación a Barbastro, lugar donde nació y murió el también llamado «Pelé».

Según los organizadores, la salida de los peregrinos está prevista para el jueves 3 de mayo y el regreso para el sábado 5 de mayo, pasando por Zaragoza.

Al inicio de la guerra civil española, Ceferino fue detenido por defender a un sacerdote que arrastraban por las calles de Barbastro para llevarlo a la cárcel, y por llevar un rosario en el bolsillo. Le ofrecieron la libertad si dejaba de rezar el rosario pero prefirió permanecer en la prisión y afrontar el martirio.

En la madrugada del 8 de agosto de 1936 lo fusilaron junto a las tapias del cementerio de Barbastro. Murió con el rosario en la mano, mientras gritaba: «Viva Cristo Rey«. Juan Pablo II lo beatificó el 4 de mayo de 1997.

Desinformación histórica

Nuncio en Israel no asistirá a celebración de Shoah por foto que distorsiona a Pío XII
La foto en el museo del holocausto tiene una leyenda que afirma “posición ambigua” del Pontífice

Mons. Antonio Franco

.- El Nuncio Apostólico en Israel, Mons. Antonio Franco, no participará en la conmemoración anual de la Shoah judía el próximo 15 y 16 de abril en el Yad Vashem, el museo del Holocausto en Jerusalén, debido a que en él se encuentra una foto del Papa Pío XII con una leyenda que afirma la “posición ambigua” del entonces Pontífice, cuando en realidad le salvó la vida a miles de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

En declaraciones a la agencia italiana SIR, el Prelado explicó que “esta dolorosa renuncia” es un decisión tomada luego de recibir la respuesta negativa a una carta en la que solicitaba el retiro de la mencionada leyenda. En dicha contestación la dirección del Yad Vashem indicaba que “no se puede cambiar la verdad histórica”.

Mons. Franco precisó, ante esta respuesta aparecida en algunos diarios israelíes, que “los hechos no se pueden cambiar, pero en estos se ha dado una interpretación contraria también a muchas otras verdades históricas y sobre todo otra historiografía que interpreta de otra forma”.

“Me afecta ir al Yad Vashem y ver a Pío XII presentado así. Hice presente esto en la carta. Tal vez se podría sacar la foto o cambiar la leyenda. Pero ciertamente el Papa no puede estar en medio de hombres que deberían avergonzarse por todo lo sucedido contra los judíos. Pío XII no debería avergonzarse por todo aquello que hizo para salvar a los judíos, cuestión que resaltan las fuentes históricas”, precisa el Prelado.

“Mi carta, parecida a la enviada el año pasado, solicitaba una atención a un problema. Sin embargo, debo precisar que mi ausencia en la ceremonia de conmemoración del Holocausto no significa una falta de respeto al recuerdo de las víctimas de esta tragedia. Esto está fuera de discusión”, continuó Mons. Franco.

“Leyendo hoy los diarios rechazo categóricamente decir que la Iglesia Católica y la Santa Sede son responsables por no ayudar a los judíos, con todo lo que hicieron. Esa foto ofende a toda la Iglesia Católica y es esto lo que he querido hacer presente”, concluyó el Prelado.

Sacerdote abaleado en África

Sacerdote abaleado hace tres semanas en el Congo fallece en hospital de Ruanda

.- El P. Richard Bimeriki, sacerdote congolés de la parroquia de Gomba del distrito nororiental de Nord-Kivu (Congo), falleció el pasado 7 de abril luego de pasar tres semanas internado en un hospital a causa de las balas que recibiera cuando desconocidos armados lo atacaron.

Según informa la agencia MISNA, la noticia recién se dio a conocer el ayer por la noche. El 12 de marzo último, sujetos armados no identificados y vestidos de militares ingresaron a la parroquia del P. Bimeriki. Según algunos testimonios, los agresores ingresaron y exigieron algo para beber. Momentos después abrieron fuego contra el sacerdote por razones que aún no se conocen. El presbítero fue trasladado luego al hospital de Kigali, en Ruanda, en donde finalmente falleció hace unos días.

El Coronel Makenga, comandante de la «Brigada Bravo» de las Fuerzas Armadas Congolesas y encargado de la seguridad en la región en donde sucedieron los hechos, anunció el inicio de las investigaciones del caso.

Por su parte, el Obispo de Goma, Mons. Faustin Ngabu, condenó las violaciones de los derechos humanos que continuamente atentan contra la población civil y los representantes de la Iglesia, en una Misa de sufragio por el alma del P. Bimeriki.