Por Jonah McKeown
St. Louis, Mo., 21 de enero de 2023 / 10:00 am
Las maravillas que vemos en el universo «deberían sacarnos de nosotros mismos», dijo un científico de la Ivy League la semana pasada, «mirando no solo hacia las maravillas mismas y hacia las verdades que revelan, sino también hacia la fuente de todas las verdades y el Creador último de todas las cosas».
Karin Öberg, profesora de astronomía y directora de estudios de pregrado en la Universidad de Harvard, dijo que su trabajo como científica la ha ayudado a apreciar que vivimos en un universo que «tiene un principio, un medio y un final que se desarrolla con el tiempo».
También dijo que la creencia en Dios, lejos de ser un impedimento para la investigación científica, en realidad puede ser útil para los científicos debido a la «base segura» que proporciona la creencia en un Creador. Öberg misma es una conversa del ateísmo.
«Creo que deberíamos sentirnos bastante seguros de que tener una verdadera filosofía, y una verdadera religión, debería facilitar los descubrimientos científicos, y no lo contrario», dijo Öberg en un discurso el 13 de enero.
Öberg pronunció el segundo discurso de apertura el 13 de enero en la Conferencia Wonder, organizada por el apostolado de los medios católicos Word on Fire, que tuvo lugar en Grapevine, Texas, y atrajo a unos 1.000 participantes.
Öberg, un científico nacido en Suecia que forma parte de la junta directiva de la Sociedad Internacional de Científicos Católicos, estudia principalmente la formación de estrellas y planetas. El espacio «vacío» entre las estrellas, lo que se conoce como el «medio interestelar», no está realmente vacío en absoluto, sino que contiene grandes cantidades de gas y polvo. Durante millones de años, las nubes interestelares pueden comenzar a colapsar sobre sí mismas, y así es como se forman las estrellas, dijo Öberg.
Muchos científicos hoy y en el pasado han sido guiados en su investigación científica por su fe, dijo Öberg. El Padre Georges Lemaître, quien propuso por primera vez la teoría conocida hoy como el Big Bang, ayudó a incorporar la idea de que el universo tiene un principio y, por lo tanto, necesita un Creador.
«No puedo evitar preguntarme si … la razón por la que tuvo la idea, en lugar de algunos de los otros científicos brillantes que lo rodearon, tenía algo que ver con su catolicismo. Quiero decir, él ya sabía, por fe, que el universo tuvo un comienzo en el tiempo», dijo Öberg, refiriéndose a la creencia católica en la creación como se narra en el Libro del Génesis.
«Y no puedo evitar preguntarme si eso le facilitó aceptar esta idea… [y] hay una razón, creo, por la que muchos ateos estaban muy preocupados por la teoría del Big Bang tal como se estaba presentando».
Öberg dijo que a pesar de una reverencia por la ciencia y el método científico entre muchos de sus colegas, es importante tener en cuenta que el método científico tiene limitaciones.
«Hay muchas preguntas sobre el universo que podemos hacer que no son científicas… cosas como: ¿Qué aprendes del arte hermoso? ¿Qué hace que el arte sea hermoso?», continuó.
Existe una idea común, dijo, de que «solo se puede saber si algo es cierto si se puede demostrar científicamente». En realidad, hay muchas maneras de llegar a la verdad, «la ciencia es una de ellas», pero no el único método. Hay algunas cuestiones, como las de la moralidad, que están reservadas a los ámbitos religioso y filosófico. Y la mayoría de los científicos pueden intuir esto, dijo.
«Si hablas con un científico [y le preguntas] por qué tiene una idea o hipótesis en particular, a menudo dicen cosas como: ‘Fue una inspiración’. Cuando, en el fondo, [el método científico] se supone que es un proceso hiperracional», dijo Öberg. En cambio, «Básicamente estás invocando al Espíritu Santo», dijo, riendo.
La racionalidad y el orden que los científicos observan en el universo, y que hacen posible la investigación científica de todo tipo, apuntan a un Creador que es la fuente de todo pensamiento racional, continuó.
«El proyecto científico se basa en que haya orden e inteligibilidad en el universo, que no es algo que la ciencia pueda probar que hay. Es algo que asume que hay», dijo Öberg.
Además, dijo, «si todo lo que somos somos son una especie de animales que evolucionaron para sobrevivir y procrear, no hay razón para que eso venga con una razón que esté finamente en sintonía con la búsqueda de la verdad». El hecho de que los humanos sean racionales y busquen un alto poder apunta a que nuestras almas están «modeladas en Dios mismo».
La inteligibilidad del universo, como los científicos continúan descubriendo, «muestra la increíble generosidad del Creador al compartir sus poderes causales con la creación nuevamente de una manera que creo que habría sido imposible de imaginar en el mundo precientífico».
La Conferencia Wonder inaugural, que tuvo lugar en el Gaylord Texan Resort & Convention Center en el área de Dallas-Fort Worth, fue anunciada como una «oportunidad para interactuar con teólogos y otros expertos en temas importantes en la intersección de la fe católica y la cultura secular». La conferencia, que fue financiada en parte por una subvención de la Fundación Templeton, contó con charlas de eruditos religiosos y científicos, así como del obispo Robert Barron de Winona-Rochester, Minnesota, fundador y rostro de Word on Fire.
«Una incompatibilidad percibida entre la fe y la ciencia ha llevado a un aumento en el número de no afiliados religiosamente. Esta percepción va en contra de la experiencia de la tradición católica, que transmite la hermosa armonía entre la fe y la ciencia», dice el sitio web de la conferencia.
Moral y Luces 