AUTOBIOGRAFÍA

Incluso antes de dedicarse a la escritura de los escritos inspirados, en 1943, María Valtorta escribió la Autobiografía. Lo hizo para corresponder al deseo de su director espiritual, el padre Migliorini, que debe haber notado dones poco comunes en los enfermos.

Flor de Cuaresma

Ya era un acto de obediencia fructífera. Sin esa narración autobiográfica completa, el lector debería estar hoy satisfecho, para conocer la humanidad y la espiritualidad de Valtorta, con las pistas que aparecen de vez en cuando en las páginas de El Evangelio, donde nuestra María ama presentarse simplemente como el «instrumento», la «pluma» en las manos de Dios y como la humilde «violeta» escondida pero fragante y adoradora.

Debió ser querido para ella reconocerse en esta pequeña flor que no destaca, pero que por otro lado es todo un aroma de gratitud al sol que la calienta y le da vida: una efusión silenciosa y recíproca de amor.

Ella elige precisamente esta similitud, María Valtorta, para abrir la historia de su vida; pero solo por un corto tiempo el lector conservará de ella la imagen de la «violeta» que sabe perfumar, del «instrumento» que sabe servir.

Pronto, de hecho, nos damos cuenta de que María no tuvo el privilegio de nacer como una «flor», de ser preservada de contactos perniciosos, y de fijarse inmediatamente en el Sol que calienta y nutre con amor. Entonces resulta de nuevo que María no se encontró colocada en un ambiente familiar completamente sereno o absolutamente piadoso. Finalmente, cedemos a la revelación de una mujer dotada de hermosa inteligencia, memoria de hierro, marcada sensibilidad, vasta cultura, apariencia agradable: dones humanos admirables, pero que ciertamente no recuerdan la imagen de la «violeta» que solo sabe emanar perfume, o del «medio» que sabe servir solo si es guiado por una mano experta.

María Valtorta nació como una de nosotras, se topa con peligros, acaricia sueños e ideales, sufre sufrimientos y malentendidos, lucha con pasiones. En cierto momento descubre una cosa maravillosa: el amor. De hecho, desde temprana edad sintió la existencia de esta fuerza, de este fuego, que inmediatamente se le presenta como inextricablemente ligado al dolor. Pero si la búsqueda confiada se alterna con el retraso o con la parada, aquí al final se completa el descubrimiento, y con un himno de alegre y alegre gratitud María Valtorta da el último paso. A través de la adhesión viva y activa al dolor del Hijo de Dios que se convirtió en una Víctima por amor, ella entra en el Amor mismo que es Dios.

Un viaje espiritual que apunta a Dios para poseerlo por completo siempre está lleno de pruebas. Pero parece aún más turbada y sufrida cuando , y este es el caso de Valtorta – no se desarrolla sobre la base de una pureza desprevenida y una fe simple, sino que surge de un holocausto de sentimientos, experiencias, prerrogativas vacías de todo significado humano y llenas de la sublime pero terrible absolutez de lo Divino. Y cuando María haya alcanzado esta meta, nunca volverá, como si ya no se perteneciera a sí misma, sino que permaneciera fija en Dios.

Pues por cierto ahora podemos volver a la imagen de la «violeta», que ama por oler. Y con asombro descubrimos que esta flor, humilde y escondida, pero alimentada por el amor y por él mismo amante, representa una «conquista», y no un «privilegio». Un descubrimiento maravilloso, pero sobre todo consolador para nuestra naturaleza humana que puede, sólo si queremos y si sabemos unir nuestra voluntad a la de Dios, redimirse de su figuración de peso degradante que nos obliga a la tierra, y se eleva a una gema brillante de valor eterno.

Autor: Moral y Luces

Moral y Luces

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