Recientemente, hicimos la importante pregunta de si la consagración solicitada por Nuestra Señora de Fátima se hizo como se nos pidió (ver ¿Sucedió la Consagración de Rusia?). Porque parecía que el mismo «período de paz» y el futuro del mundo entero dependían del cumplimiento de sus peticiones. Como dijo Nuestra Señora:
[Rusia] extenderá sus errores por todo el mundo, causando guerras y persecuciones de la Iglesia. El bien será martirizado; el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas … Para evitar esto, vendré a pedir la consagración de Rusia a Mi Inmaculado Corazón, y la Comunión de reparación los primeros sábados. Si mis peticiones son atendidas, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, extenderá sus errores por todo el mundo … Al final, Mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y se concederá al mundo un período de paz. —la vidente Sor Lucía en una carta al Santo Padre, 12 de mayo de 1982; El mensaje de Fátima, vatican.va
Según un informe reciente, la Sierva de Dios Sor Lucía de Jesús dos Santos de Fátima había concluido personalmente que «el colapso del comunismo en los territorios controlados por los soviéticos constituyó un «período de paz» predicho durante las apariciones si se cumplía la consagración. Ella dijo que esta paz se refería a las tensiones muy disminuidas entre la Unión Soviética (o ahora solo «Rusia») y el resto del mundo. Fue un «período» de tiempo que se había previsto, dijo, no una «era» (como muchos han interpretado el mensaje).[1]
¿Es este realmente el caso, y es la interpretación de Sor Lucía la última palabra?
La interpretación de la profecía
La «consagración» a la que se refería era la del Papa Juan Pablo II cuando «confió» el mundo entero a Nuestra Señora en 1984, pero sin mencionar a Rusia. Desde entonces, se ha producido un debate sobre si la consagración fue completa o fue una encomienda «imperfecta». Una vez más, según Sor Lucía, la consagración se cumplió, se cumplió el «período de paz» y, por lo tanto, también se sigue, el Triunfo del Inmaculado Corazón, aunque ella dijo que el Triunfo fue un «proceso continuo».[2]
Si bien las palabras de Sor Lucía son importantes a este respecto, la interpretación final de la profecía auténtica pertenece en su conjunto al Cuerpo de Cristo, en unión con el Magisterio.
Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sensus fidelium [sentido de los fieles] sabe discernir y acoger en estas revelaciones todo lo que constituye una auténtica llamada de Cristo o de sus santos a la Iglesia. —Catecismo de la Iglesia Católica, n. 67
En ese sentido, nos dirigimos especialmente a los papas, que son la autoridad visible de Cristo en la tierra.
Os exhortamos a escuchar con sencillez de corazón y sinceridad de mente las saludables advertencias de la Madre de Dios… Los Romanos Pontífices… Si se les instituye a los guardianes e intérpretes de la Revelación divina, contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradición, también tienen como deber recomendar a la atención de los fieles —cuando, después de un examen responsable, lo juzgan por el bien común— las luces sobrenaturales que ha complacido a Dios dispensar libremente a ciertas almas privilegiadas, no para proponer nuevas doctrinas, sino para guiarnos en nuestra conducta. —PAPA SAN JUAN XXIII, Mensaje radiofónico papal, 18 de febrero de 1959; L’Osservatore Romano
En este sentido, no hay indicios de que el propio Papa Juan Pablo II viera el final de la Guerra Fría como el «período de paz» prometido en Fátima. Al contrario
[Juan Pablo II] ciertamente alberga una gran expectativa de que el milenio de divisiones será seguido por un milenio de unificaciones… que todas las catástrofes de nuestro siglo, todas sus lágrimas, como dice el Papa, serán atrapadas al final y convertidas en un nuevo comienzo. —Cardenal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Sal de la Tierra, Una entrevista con Peter Seewald, p. 237
Solo una mirada superficial de los asuntos globales después del final de la Guerra Fría sugeriría cualquier cosa menos un «período de paz» y ciertamente sin fin a la trágica inundación de lágrimas. Desde 1989, ha habido al menos siete genocidios a partir de principios de la década de 1990.[3] e innumerables limpiezas microétnicas.[4] Los actos de terrorismo continuaron extendiéndose culminando en el «911» en 2001, lo que llevó a la Guerra del Golfo, matando a cientos de miles. La consiguiente desestabilización del Medio Oriente produjo las organizaciones terroristas Al Quaeda, ISIS, y la consiguiente propagación del terror global, las migraciones masivas y un virtual vaciamiento de cristianos del Medio Oriente. En China y Corea del Norte, nunca hubo una tregua en la persecución, lo que llevó al Papa Francisco a afirmar que sigue habiendo más mártires este siglo pasado que los primeros siglos diecinueve combinados. Y como ya se ha dicho, no ha habido paz en el vientre materno a medida que la Guerra Fría sobre los no nacidos ha continuado, solo para extenderse ahora a los enfermos, ancianos y enfermos mentales a través de la eutanasia.
¿Fue esa realmente la «paz» y el «triunfo» prometidos por Nuestra Señora?
Es legítimo conjeturar que, al reevaluar el acto de Juan Pablo II en 1984, Sor Lucía se dejó influenciar por la atmósfera de optimismo que se extendió en el mundo después del colapso del Imperio Soviético. Cabe señalar que Sor Lucía no gozó del carisma de la infalibilidad en la interpretación del elevado mensaje que recibió. Por lo tanto, corresponde a los historiadores, teólogos y pastores de la Iglesia analizar la coherencia de estas declaraciones, recogidas por el cardenal Bertone, con las declaraciones anteriores de la propia hermana Lucía. Sin embargo, una cosa está clara: los frutos de la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, anunciada por Nuestra Señora, están lejos de haberse materializado. No hay paz en el mundo. —Padre David Francisquini, publicado en la revista brasileña Revista Catolicismo (Nº 836, Agosto/2020): «A consagração da Rússia foi efetivada como Nossa Senhora pediu?» [«¿Se llevó a cabo la consagración de Rusia como nuestra Señora lo pidió?»]; cf. onepeterfive.com
El Magisterio: un cambio de época
En verdad, San Juan Pablo II esperaba de hecho un cambio de época en el mundo. Y esto lo equiparó a ser una verdadera «era» de paz, que confió a los jóvenes para anunciar:
Los jóvenes han demostrado ser para Roma y para la Iglesia un don especial del Espíritu de Dios… No dudé en pedirles que hicieran una elección radical de fe y vida y les presentara una tarea estupenda: convertirse en «vigilantes de la mañana» en los albores del nuevo milenio. —PAPA JUAN PABLO II, Novo Millennio Inuente, n.9
… vigilantes que proclaman al mundo un nuevo amanecer de esperanza, fraternidad y paz. —PAPA JUAN PABLO II, Discurso al Movimiento Juvenil Guanelli, 20 de abril de 2002, www.vatican.va
Una vez más, en una audiencia general el 10 de septiembre de 2003, dijo:
Después de la purificación a través de la prueba y el sufrimiento, el amanecer de una nueva era está a punto de romperse. — PAPA SAN JUAN PABLO II, Audiencia general, 10 de septiembre de 2003
El cardenal Mario Luigi Ciappi fue el teólogo papal de Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, así como de San Juan Pablo II. Nueve años después del colapso de la Unión Soviética, afirmaría que el «período de paz» prometido por Nuestra Señora de Fátima es todavía un evento futuro de proporciones cósmicas.
Sí, se prometió un milagro en Fátima, el milagro más grande en la historia del mundo, solo superado por la Resurrección. Y ese milagro será una era de paz que nunca antes se había concedido al mundo. —Catecismo Familiar, (9 de septiembre de 1993), p. 35
En el año 2000, San Juan Pablo II usaría esas mismas palabras:
Dios ama a todos los hombres y mujeres en la tierra y les da la esperanza de una nueva era, una era de paz. Su amor, plenamente revelado en el Hijo Encarnado, es el fundamento de la paz universal. Cuando se acoge en lo más profundo del corazón humano, este amor reconcilia a las personas con Dios y consigo mismas, renueva las relaciones humanas y despierta ese deseo de fraternidad capaz de desterrar la tentación de la violencia y la guerra. El gran jubileo está inseparablemente ligado a este mensaje de amor y reconciliación, mensaje que da voz a las aspiraciones más verdaderas de la humanidad de hoy. —PAPA JUAN PABLO II, Mensaje del Papa Juan Pablo II para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2000
Para el que seguía el hilo profético de los pontífices, esto no era nada nuevo. Cien años antes, el Papa León XIII proclamó que iba a llegar un período de paz que marcaría el final del conflicto:
Finalmente será posible que nuestras muchas heridas sean sanadas y toda justicia brote de nuevo con la esperanza de una autoridad restaurada; que los esplendores de la paz se renueven, y las espadas y los brazos caigan de la mano y cuando todos los hombres reconozcan el imperio de Cristo y obedezcan voluntariamente Su palabra, y cada lengua confesará que el Señor Jesús está en la Gloria del Padre. —PAPA LEÓN XIII, Annum Sacrum, Sobre la consagración al Sagrado Corazón, 25 de mayo de 1899
El Papa Francisco se haría eco de esas palabras más de un siglo después:
… [la] peregrinación de todo el Pueblo de Dios; y por su luz, incluso los demás pueblos pueden caminar hacia el Reino de la justicia, hacia el Reino de la paz. ¡Qué gran día será, cuando las armas serán desmanteladas para ser transformadas en instrumentos de trabajo! ¡Y esto es posible! Apostamos a la esperanza, a la esperanza de la paz, y será posible. —PAPA FRANCISCO, Domingo Ángelus, 1 de diciembre de 2013; Agencia Católica de Noticias, 2 de diciembre de 2013
Francisco vinculó este «Reino de paz» precisamente a la misión de la Madre de Dios:
Imploramos la intercesión materna [de María] para que la Iglesia se convierta en un hogar para muchos pueblos, una madre para todos los pueblos, y que se abra el camino al nacimiento de un mundo nuevo. Es Cristo resucitado quien nos dice, con un poder que nos llena de confianza y de esperanza inquebrantable: «He aquí, yo hago nuevas todas las cosas» (Ap 21, 5). Con María avanzamos con confianza hacia el cumplimiento de esta promesa… —PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 288
Su predecesor, el Papa Pío XI, también habló de un futuro cambio de era que se equipararía a la paz real, no solo al alivio cosmético en las tensiones políticas:
Cuando llegue, resultará ser una hora solemne, una grande con consecuencias no sólo para la restauración del Reino de Cristo, sino para la pacificación de… el mundo. Oramos fervientemente, y pedimos a otros que oren por esta tan deseada pacificación de la sociedad. —PAPA PÍO XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sobre la paz de Cristo en su Reino», 23 de diciembre de 1922
Se hacía eco de su predecesor, San Pío X, quien también predijo la «restauración de todas las cosas en Cristo» después del fin de la «apostasía» y el reinado del «Hijo de la Perdición». Claramente, nada de esto ha ocurrido todavía, ni mucho de lo que él imaginó: que la verdadera paz significaría que la Iglesia ya no tiene que «trabajar» dentro de los límites del tiempo y la historia de la salvación. Los Padres de la Iglesia Primitiva llamaron a esto un «descanso sabático» antes del fin del mundo. De hecho, San Pablo enseñó que «todavía queda un descanso sabático para el Pueblo de Dios».[5]
¡Oh! cuando en cada ciudad y pueblo se observe fielmente la ley del Señor, cuando se muestre respeto por las cosas sagradas, cuando se frecuenten los sacramentos y se cumplan las ordenanzas de la vida cristiana, ciertamente no habrá más necesidad de que trabajemos más para ver todas las cosas restauradas en Cristo … ¿Y entonces? Entonces, por fin, quedará claro para todos que la Iglesia, tal como fue instituida por Cristo, debe disfrutar de plena y completa libertad e independencia de todo dominio extranjero. «Romperá las cabezas de sus enemigos», para que todos sepan «que Dios es el rey de toda la tierra», «para que los gentiles se sepan hombres». Todo esto, Venerables Hermanos, Creemos y esperamos con fe inquebrantable. —PAPA PÍO X, E Supremi, Encíclica «Sobre la restauración de todas las cosas», n.14, 6-7
Luego, el Papa Benedicto XVI arrojó más luz sobre el mensaje de Fátima sugiriendo que nuestras oraciones por el Triunfo del Inmaculado Corazón no eran una mera pausa en las tensiones globales, sino por la venida del Reino de Cristo:
… [orar por el triunfo] es equivalente en significado a nuestra oración por la venida del Reino de Dios… —PAPA BENEDICTO XVI, Luz del Mundo, p. 166, Una conversación con Peter Seewald
Si bien admitió en esa entrevista que «puede ser demasiado racionalista … para expresar cualquier expectativa de mi parte de que va a haber un gran cambio y que la historia de repente tomará un curso totalmente diferente», su llamado profético en la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney, Australia, dos años antes sugirió un optimismo profético en consonancia con sus predecesores:
Empoderados por el Espíritu, y basándose en la rica visión de la fe, una nueva generación de cristianos está siendo llamada a ayudar a construir un mundo en el que el don de la vida de Dios sea bienvenido, respetado y apreciado, no rechazado, temido como una amenaza y destruido. Una nueva era en la que el amor no es codicioso ni egoísta, sino puro, fiel y genuinamente libre, abierto a los demás, respetuoso de su dignidad, buscando su bien, irradiando alegría y belleza. Una nueva era en la que la esperanza nos libera de la superficialidad, la apatía y el ensimismamiento que amortiguan nuestras almas y envenenan nuestras relaciones. Queridos jóvenes amigos, el Señor os está pidiendo que seáis profetas de esta nueva era… —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sídney, Australia, 20 de julio de 2008
El consenso: aún no
Como se señaló anteriormente, el consenso profético de otros videntes en el mundo sugiere que la interpretación de Sor Lucía del «período de paz» puede simplemente no ser correcta. El difunto P. Stefano Gobbi, cuyos escritos no han sido formalmente aprobados ni condenados,[6] pero que llevan el Imprimatur del Magisterio, fue un amigo cercano de Juan Pablo II. Menos de un año después del colapso de las estructuras del comunismo en el Este, Nuestra Señora supuestamente dio una visión diferente a la de Sor Lucía que refleja de cerca nuestra realidad actual y retrospectiva:
Rusia no ha sido consagrada a mí por el Papa junto con todos los obispos y, por lo tanto, no ha recibido la gracia de la conversión y ha extendido sus errores por todas partes del mundo, provocando guerras, violencia, revoluciones sangrientas y persecuciones de la Iglesia y del Santo Padre. —entregado al P. Stefano Gobbi en Fátima, Portugal, el 13 de mayo de 1990, en el aniversario de la Primera Aparición allí; con Imprimatur; cf. countdowntothekingdom.com
Otros videntes han recibido mensajes similares de que la consagración no se ha hecho correctamente, y por lo tanto, el «período de paz» no se ha realizado, incluyendo Luz de Maria de Bonilla, Gisella Cardia, Christiana Agbo y Verne Dagenais. Vea ¿Ocurrió la consagración de Rusia?
Lo que es cierto es que el consenso profético en todo el mundo, desde los profetas hasta los papas, es que aún no ha llegado una Era de Paz dentro del tiempo y antes de la eternidad.[7] Que esta Era es la misma extensión de tiempo que el «período de paz» prometido en Fátima es ciertamente todavía un tema de debate, aunque tal vez cada vez menos (ver Fátima y el Apocalipsis). El llamado a la penitencia, los primeros sábados, la consagración de Rusia, el Rosario, etc. no fueron simplemente un llamado renovado a la devoción, sino un camino hacia la paz global para poner fin virtualmente a la propagación de los errores de Rusia (encarnados en el comunismo) y cesar la «aniquilación» de las naciones.
Si el «período de paz» ha ido y venido en medio del flujo continuo de sangre y violencia, uno podría ser perdonado por haberlo perdido.
—Mark Mallett es el autor de The Final Confrontation y The Now Word y es cofundador de Countdown to the Kingdom.
Notas
| ↑1 | Espíritu Diario, febrero 10th, 2021 |
|---|---|
| ↑2 | Ella dijo que el Triunfo del Inmaculado Corazón de Nuestra Señora había comenzado, pero era (en palabras del intérprete, Carlos Evaristo) un «proceso continuo». cf. Spirit Daily, 10 de febrero de 2021 |
| ↑3 | wikipedia.org |
| ↑4 | wikipedia.org |
| ↑5 | Heb 4:9 |
| ↑6 | cf. «En defensa de la ortodoxia del Movimiento Sacerdotal Mariano», catholicculture.org |
| ↑7 | cf. Repensar el fin de los tiempos y cómo se perdió la era |
Moral y Luces 