Ayer comenzó la Cuaresma y hoy el Evangelio de la Misa nos recuerda que para seguir a Cristo es necesario llevar la propia Cruz: «Y les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo y tome su cruz diariamente y sígame.
El Señor se dirige a todos y habla de la Cruz diaria. Estas palabras de Jesús conservan su valor más completo hoy en día. Son palabras dichas a todos los hombres que quieren seguirlo, porque no hay cristianismo sin la Cruz, para cristianos perezosos y blandos, sin sentido de sacrificio. Las palabras del Señor expresan una condición indispensable: el que no toma su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo. «Un cristianismo del que se arrancaría la cruz de la mortificación voluntaria y la penitencia, bajo el pretexto de que estas prácticas son residuos oscurantistas, medievalismos no aptos para una época humanista, este cristianismo distorsionado sería así sólo de nombre; no preservaría la doctrina del Evangelio ni serviría para dirigir los pasos de los hombres hacia Cristo». Sería un cristianismo sin Redención, sin Salvación.
Uno de los síntomas más claros de que la tibieza ha entrado en un alma es precisamente el abandono de la Cruz, de la pequeña mortificación, de todo lo que de alguna manera supone sacrificio y abnegación.
Por otro lado, huir de la Cruz es distanciarse de la santidad y de la alegría; porque uno de los frutos de un alma mortificada es precisamente la capacidad de relacionarse con Dios y con los demás, y también una paz profunda en medio de la tribulación y las dificultades externas. La persona que abandona la mortificación queda atrapada por los sentidos y se vuelve incapaz de pensar sobrenaturalmente.
Sin un espíritu de sacrificio y mortificación no hay progreso en la vida interior. San Juan de la Cruz dice que si son pocos los que alcanzan un alto estado de unión con Dios, es porque muchos no quieren someterse «a una mayor desconsolación y mortificación». Y el mismo santo escribe: «Y nunca, si quieres poseer a Cristo, búscalo sin la cruz».
No olvidemos, entonces, que la mortificación está estrechamente relacionada con la alegría, y que cuando el corazón se purifica se vuelve más humilde para tratar a Dios y a los demás. «Esta es la gran paradoja que la mortificación cristiana lleva consigo. Aparentemente, aceptar y, además, buscar el sufrimiento parece que debería hacer de los buenos cristianos, en la práctica, los seres más tristes, los hombres que «lo pasan peor».
«La realidad es muy diferente. La mortificación sólo produce tristeza cuando el egoísmo está en exceso y falta la generosidad y el amor a Dios. El sacrificio siempre trae consigo la alegría en medio del dolor, la alegría de hacer la voluntad de Dios, de amarlo con esfuerzo. Los buenos cristianos viven quasi tristes, semper autem gaudentes (2 Co 6, 10): como si estuvieran tristes, pero en realidad siempre alegres».
Moral y Luces 