San Pablo nos enseña en la Segunda Lectura de la Misa que cuando el cuerpo resucitado y glorioso sea revestido de inmortalidad, la muerte será definitivamente conquistada. Entonces podemos preguntar: «¿Dónde, oh muerte, está tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, está tu picadura? Porque el aguijón de la muerte es pecado… Fue el pecado lo que introdujo la muerte en el mundo. Cuando Dios creó al hombre, junto con los dones sobrenaturales de la gracia, también le dio otros dones que perfeccionaron la naturaleza en el mismo orden. Entre ellos estaba el de la inmortalidad corporal, que nuestros primeros padres transmitirían con vida a sus hijos. El pecado de origen trajo consigo la pérdida de la amistad con Dios y de este don de la inmortalidad. La muerte, el estipendio y la paga del pecado, entró en un mundo que había sido concebido de por vida. Apocalipsis nos enseña que Dios ni hizo la muerte ni se regocija en la pérdida de los vivos.
Pero, con el pecado, la muerte vino a todos: «Los justos y los malvados, los buenos y los malos, los limpios y los impuros, los sacrificiales y los no sacrificiales, mueren por igual. El bueno y el malvado, el bueno y el malvado, el limpio y el impuro, el que ofrece sacrificio y el que no, mueren por igual. El que jura, el mismo que teme el juramento. Del mismo modo, los hombres y los animales son reducidos a cenizas y cenizas». Todo lo material llegará a su fin: cada cosa en su propio tiempo. El mundo corporal y todo lo que existe en él está condenado a un fin. Nosotros también.
Con la muerte, el hombre pierde todo lo que tenía en la vida. Como el hombre rico de la parábola, el Señor dirá al que sólo ha pensado en sí mismo, en su propio bienestar y consuelo: «Hombre necio, ¿de quién has acumulado todo? Cada uno llevará consigo sólo el mérito de sus buenas obras y el débito de sus pecados. Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor. Ya ahora el Espíritu dice que pueden descansar de sus labores, ya que sus obras los acompañan. Con la muerte termina la posibilidad de merecer la vida eterna, como advirtió el Señor: entonces viene la noche, cuando nadie puede trabajar. Con la muerte, la voluntad se fija en el bien o en el mal para siempre; permanece en amistad con Dios o en el rechazo de su misericordia por toda la eternidad.
La meditación sobre nuestro fin en este mundo nos mueve a reaccionar a la tibieza, a la posible renuencia en las cosas de Dios, al apego a las cosas aquí abajo, que pronto tendremos que dejar; nos ayuda a santificar nuestro trabajo y a entender que esta vida es poco tiempo para merecer.
Recordamos hoy que somos arcilla que perece, pero también sabemos que hemos sido creados para la eternidad, que el alma nunca muere y que nuestros propios cuerpos se levantarán gloriosos un día para unirse de nuevo al alma. Y esto nos llena de gozo y paz y nos mueve a vivir como hijos de Dios en el mundo.
Moral y Luces 