Josie Appleton explica cómo el estado ha convertido la vacunación en un «ritual de transubstanciación», y los pasaportes de vacunas se han convertido en «una prueba de ciudadanía para una era moral y políticamente vacía».
Appleton se refiere particularmente a Francia, que está reforzando los requisitos de pasaporte de vacunas a pesar de que los funcionarios de la OMS afirman que Omicron probablemente anuncia el fin de la pandemia.
A partir de esta semana, la prueba de vacunación será obligatoria para ingresar a bares, cafeterías, restaurantes y una variedad de otros negocios.
Se está eliminando la opción de proporcionar una prueba negativa, a pesar del hecho de que los vacunados aún pueden portar y transmitir el virus, lo que hace que todo el esquema sea completamente inane.
Los estrictos mandatos de pasaportes y máscaras de vacunas de Francia no han hecho absolutamente nada para detener la propagación del virus, y el país alcanzó un récord de 464.769 casos en un solo día la semana pasada.
Appleton explica cómo la vacunación ha llegado a representar una especie de prueba de ciudadanía, un juramento de lealtad no al país de uno, sino al estado policial de bioseguridad de la «nueva normalidad».
El pasaporte de vacuna es una prueba de ciudadanía para una edad moral y políticamente vacía. Es completamente pasivo: es el simple acto de consentir un procedimiento médico, después del cual se le corona con una virtud cívica. Esta es una prueba de ciudadanía que ocurre en el nivel de lo que el filósofo italiano Giorgio Agamben llama «vida desnuda«; es decir, es una cuestión de existencia meramente biológica, más que una cuestión de cómo se vive una vida. Recibir un pase de vacuna es mudo; no hay palabras, no hay juramento de lealtad al partido, al país o al líder. Ofreces tu cuerpo y recibes un código QR a cambio: esta es la naturaleza del nuevo contrato social entre el ciudadano y el estado. «Vacunar, vacunar, vacunar» es el mantra para reconstituir la autoridad y la sociedad en una época en la que esta autoridad no puede basarse en una base social sustancial.
La vacuna está siendo tratada como un estado místico o sustancia colectiva que incorpora a las personas al cuerpo colectivo. La vacunación ahora es como un sacramento, un ritual de transubstanciación; a través de la vacuna estamos recibiendo el cuerpo del estado en nuestro cuerpo y por lo tanto uniéndonos a la comunidad.
Una víctima en esto es la vacunación en sí. Considerada científicamente, una vacuna, como con cualquier medicamento, no es un talismán protector o un medio para la pertenencia a una comunidad. Es un producto médico con cualidades y usos particulares, y efectos secundarios y riesgos particulares. Puede ser útil para algunos grupos pero no para otros, y en algunos contextos pero no en otros. El uso racional de una droga es tan importante como la droga misma, para garantizar que se dirija hacia los fines apropiados.
La militarización ideológica de las vacunas distorsiona estos juicios de costo-beneficio. La vacuna se aplica a las personas que tienen poca o ninguna necesidad de ella, como los niños y las personas con inmunidad natural, mientras que ignora a aquellos que la necesitan. (Cuanto más mayor y vulnerable es alguien, menos se ve afectado por los pasaportes de vacunas).
Este episodio está violando la base misma de la salud y la ética médica. A través de pasaportes y mandatos de vacunación, se ha vuelto aceptable obligar a alguien a tomar un tratamiento médico, incluso un tratamiento que no es realmente de su interés médico. Cuando Jean Castex se jactó de que el pasaporte de la vacuna llevó a un aumento en las personas que reciben su primera vacuna, el entrevistador señaló «pero fueron forzados». Castex se encogió de hombros. En tiempos normales, la fuerza médica es inaceptable; fuerza médica significa los nazis. Cuando Francia comenzó a vacunar hace un año, insistió en los formularios de consentimiento y las entrevistas previas a la vacuna para garantizar que las personas realmente estuvieran consintiendo. Ahora, el uso de la fuerza se ha vuelto totalmente aceptable, se ha vuelto ético de hecho. Es el deber del Estado hacer que la gente cumpla con su deber.
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