El papa responde a preguntas de cinco sacerdotes

Actualizado 14 junio 2010

En la Víspera de la Clausura del Año Sacerdotal nos reunimos con el Papa en Vigilia de Oración. Tras los testimonios, cinco sacerdotes de los cinco continentes formularon al Papa cinco preguntas de interés. -Benedicto XVI respondió con la claridad que le caracteriza. Ofrecemos una amplia síntesis de ellas que nos facilita la página Ecclesia Digital:

Un sacerdote brasileño preguntó cómo afrontar las dificultades que encuentran los párrocos en su ministerio. El Papa reconoció que «hoy en día es muy difícil ser párroco, sobre todo en los países de la antigua cristiandad. Las parroquias son cada vez más extensas: es imposible conocer a todos, es imposible cumplir todos los deberes que se esperan de un párroco». A este respecto, el Papa subrayó la importancia de que «los fieles vean en el sacerdote no solo a uno que trabaja y después es libre y vive solo para sí mismo, sino que es un hombre apasionado de Cristo. (…) Llenarse de la alegría del Evangelio con todo nuestro ser es la primera condición», a la que se añaden «tres prioridades fundamentales: la Eucaristía y los sacramentos, (…) el anuncio de la Palabra, y (…) la cáritas, el amor de Cristo». Además «una prioridad muy importante es la relación personal con Cristo. (…) La oración no es algo marginal: rezar es algo propio del sacerdote, también como representante del pueblo que no sabe orar o no encuentra tiempo para orar. La oración personal, sobre todo la Oración de las Horas, es alimento esencial para nuestra alma, para toda nuestra acción».

Un presbítero de Costa de Marfl preguntó cómo evitar la fractura entre teología y doctrina y tratar de que el «estudio no sea todo académico, sino que alimente la espiritualidad». Benedicto XVI reconoció la existencia de «un abuso de la teología que es arrogancia de la razón y no alimenta la fe, sino que oculta la presencia de Dios en el mundo. Pero, existe una teología que quiere conocer más por amor de la persona amada. (…) Esta es la verdadera teología, que viene del amor de Dios, de Cristo, y quiere entrar más profundamente en comunión con Cristo». El Papa exhortó a los teólogos a «ser valientes, (…) a no temer al fantasma de la ciencia, (…) a no someterse a todas las hipótesis del momento, sino a pensar realmente a partir de la gran fe de la Iglesia, que está presente en todos los tiempos y nos abre el acceso a la verdad. (…) La formación es muy importante. Pero debemos ser también críticos: el criterio de la fe es el criterio con el que hay que ver también a los teólogos y las teologías. (…) El Catecismo de la Iglesia Católica es la síntesis de nuestra fe y es realmente el criterio desde el que se puede determinar si una teología es aceptable o no».

Otro sacerdote pidió al Papa que hablara sobre «la profundidad y el sentido auténtico del celibato eclesiástico, también frente a las críticas mundanas a este don». El Santo Padre dijo que «un gran problema del cristianismo en el mundo de hoy es que ya no se piensa en el futuro de Dios: parece suficiente solo el presente de este mundo. (…) Así se cierran las puertas a la verdadera grandeza de nuestra existencia. El sentido del celibato como anticipación del futuro es precisamente abrir estas puertas, (…) mostrar la realidad del futuro que tenemos que vivir como presente. Dar, por tanto, así testimonio de la fe: creemos realmente que Dios existe, que podemos fundar nuestra vida en Cristo, en la vida futura». En cuanto a las críticas del mundo, el pontífice dijo que «para el mundo agnóstico, (…) el celibato es un gran escándalo, porque muestra precisamente que  Dios es considerado y vivido como realidad. (…) El celibato es un «sí» definitivo, un dejarse agarrar por la mano de Dios, entregarse en las manos del Señor, en su «yo», y por tanto se trata de un acto de fidelidad y confianza, un acto que supone también la fidelidad del matrimonio, (…) que es la forma bíblica, natural de ser hombre y mujer, fundamento de la gran cultura cristiana y de las grandes culturas del mundo. Si desaparece se destruye la raíz de nuestra cultura. Por eso, el celibato confirma el «sí» del matrimonio con su «sí» al mundo futuro. Y de esta manera queremos hacer presente este escándalo de una fe que pone toda su existencia en Dios. (…) Pidamos al Señor que nos ayude a liberarnos de los escándalos secundarios, para que haga presente el gran escándalo de nuestra fe: la confianza, la fuerza de nuestra vida, que se funda en Dios y en Jesucristo».

La cuarta pregunta fue cómo vivir la centralidad de la Eucaristía y el culto con dignidad, sin caer en el clericalismo y alejarse de la realidad. Recordando a San Agustín, Benedicto XVI señaló que «el sacrificio de los cristianos es estar unidos por el amor de Cristo en la unidad del único cuerpo de Cristo: salir de nosotros mismos, dejarse atraer por la comunión del único pan y del único Cuerpo para entrar en la gran aventura del amor de Dios. Así debemos celebrar, vivir, meditar siempre la Eucaristía, como escuela de la liberación de mi «yo». (…) La Eucaristía  es lo contrario del clericalismo, del cerrarse en sí mismos. (…) Vivir la Eucaristía en su sentido original, en su verdadera profundidad, es una escuela de vida y la protección más segura contra toda tentación de clericalismo».

Por último, otro sacerdote preguntó al Papa qué se puede hacer para contrarrestar la escasez de vocaciones. «Existe la gran tentación -respondió el Santo Padre- de transformar el sacerdocio, el sacramento de Cristo, en una profesión normal que tiene su horario; como cualquier otra vocación, haciéndolo accesible y fácil. Pero esta es una tentación que no resuelve el problema. (…) Como nos enseña el Señor, debemos rezar a Dios, llamar a la puerta, al corazón de Dios para que nos dé las vocaciones; rezar con gran insistencia, con gran determinación, con gran convicción, porque Dios no se cierra a una oración insistente, permanente, confiada, a pesar de que deja hacer, espera (…) más allá de los tiempos que habíamos previsto». Además, «cada uno debería hacer lo posible para vivir el sacerdocio de manera convincente. (…) Después, invitar a la oración, a tener esta humildad, esta confianza de hablar con Dios con fuerza, con decisión. Y tener la valentía de hablar con los jóvenes si pueden pensar que Dios los llama, (…) y, sobre todo, ayudarles a encontrar un contexto vital en el que puedan vivir su vocació

Fuente: Ecclesia Digital
Lunes 14 de Junio de 2010

www.youtube.com/watch

Obligan a Hyundai a retirar un anuncio blasfemo

DURANTE EL MUNDIAL DE SUDÁFRICA

La protesta de los católicos en EEUU obliga a Hyundai a retirar un anuncio televisivo blasfemo

Miembros de la «iglesia maradoniana» ingresan a un «templo» mientras cantan el «Agnus Dei», otros juegan fútbol dentro de una «iglesia» y, de rodillas, «comulgan» pizza.

Actualizado 15 junio 2010

Gilberto Pérez/ReL

Ante las quejas de miles de católicos, el fabricante coreano de automóviles Hyundai anunció el lunes la retirada de un anuncio de televisión sobre la Copa Mundial Sudáfrica 2010 que fue emitido el sábado durante el partido de fútbol entre Estados Unidos e Inglaterra en el que presentaba a la «Iglesia maradoniana» –creada para «honrar» al actual entrenador de la selección Argentina– burlándose de diversos ritos sagrados de la liturgia católica.

El anuncio presentaba a algunos seguidores maradonianos ingresando a un «templo» mientras cantan el Agnus Dei (Cordero de Dios). El video asimismo muestra a varias personas jugando fútbol dentro de esta «iglesia» y a varias personas que «comulgan» pizza de rodillas.

En el vídeo el actor Jeff Bridges, narrador del anuncio, dice: «En todo el mundo, el fútbol es casi una religión … pero para los miembros de una iglesia en Argentina, realmente lo es».

Hyundai intentó primero para justificar el anuncio afirmando que se basó en la actual «iglesia» en Argentina, pero más tarde, el portavoz de Hyundai se disculpó y anunció que el anuncio estaba siendo retirado.

«Tuvimos tanto de una protesta que pensamos que habíamos perdido la marca», dijo un portavoz de Hyundai. «Así que vamos a hacer lo correcto y retirarlo».

En un comunicado, la empresa coreana dijo: «La inesperada respuesta creada por el anuncio, que combina tanto el fútbol y los motivos religiosos para hablar a la pasión de los fanáticos internacionales del fútbol, nos llevó a tomar una mirada más crítica e informada del anuncio. Aunque no fue intencional, ahora vemos que fue insensible. Agradecemos esta respuesta y pedimos las más sinceras disculpas a aquellos que hemos ofendido».

Cumpliedo su palabra, Hyundai hizo todo lo posible para eliminar los anuncios de YouTube. Varios enlaces que originalmente llevaban al anuncio, ahora muestran un mensaje de YouTube indicando que «este video ya no está disponible debido a un reclamo de copyright realizada por Innocean Américas».

Innocean Américas Worlwide es la compañía de publicidad con sede en California que habría creado el anuncio.

El ocaso de una estrella del cine erótico

Colaboro regularmente en algunos programas de Radio María, en un horario que precisamente prime time no es: el domingo a las 11:00 AM.

No voy a engañaros, más de una vez he tenido dudas siquiera de que hubiese oyentes. Como casi siempre ocurre con los voluntariados, el gran beneficiado es uno mismo. Al final del programa quedan muchas llamadas por atender, los datos de audiencia son increíblemente buenos, el tiempo dedicado a preparar los temas da fruto, y como voy de relleno con gente listísima, pues, aprendo un montón. Pero por si la propia experiencia no fuese determinante, el director de RM nos hace llegar, de vez en cuando, historietas de la Radio.

Llevo pensando —y rezando— varios días el último correo de don Esteban: la historia de Laura Antonelli. Mito erótico del cine de los 70. Creo que se puede traducir erótico como porno, pero en antiguo. Yo, en los setenta no tenía uso de razón, así que me fiaré de «los expertos».

La semana pasada la opinión pública italiana se sacudía con la petición de auxilio de Lino Banfi en el Corriere della Sera. También actor, amigo de Laura, utilizaba su tribuna para pedir a los poderes públicos que en virtud de una ley de 1895, el gobierno italiano se hiciese cargo de la indigencia de la ex-actriz, que con 69 años sobrevive con 510€ al mes.

Apagados los encantos naturales, la Antonelli intentó sustituirlos por los artificiales de una cirugía estética que terminó por desfigurarle el rostro. La puntilla se la dio una condena por tráfico de cocaína, que tras diez años de apelaciones fue desestimada. Me vino a la cabeza el extraordinario paralelismo con la trayectoria de Mickey Rourke.

Desaparecida del mapa, escondida de los medios y de los pocos amigos; Lino Banfi consigue presentarse en su casa y el panorama es desolador. Quiere quitar hierro con una broma «sí, yo también he engordado». El actor dice que «se le encogió el corazón». Oye ruidos en el fondo de la estancia, y para continuar la conversación le pregunta que qué está viendo:

Hace más de veinte años que no veo la televisión. Sólo escucho Radio María y rezo.

Vive de su exigua pensión, de cáritas y de la parroquia.

Supongo que como gracias a Dios los italianos son así, la historia tendrá un buen final. Pero es inevitable pensar que la ley natural nos protege de nosotros mismos, y que cuando decidimos ignorarla ahí está la Gracia, ya sea de modo extraordinario o a través de pobres instrumentos, como el párroco, o esos voluntarios de Radio María. Al final, una vez más, ahí está la Iglesia, con gratuidad, como una buena madre.

Ser feliz viviendo boca abajo

Tras 20 años postrada en una camilla

Carmen Bonilla lleva 20 años tumbada boca abajo a consecuencia de una fibromatosis extraabdominal agresiva, pese a lo cual “es feliz”, asegura la religiosa valenciana, que ha sido operada hasta en 43 ocasiones.

Según explica, su dolencia le ha enseñado a “valorar y disfrutar mucho más todo lo que tengo”, así como a “poder vivir no centrada en mí misma, como cuando estaba sana, sino pensando en los demás, ayudándoles en todo lo que puedo”, lo que “en realidad me ha dado una paz y una felicidad como nunca antes había sentido”.

Por eso, “en cierto modo esta enfermedad, pese a ser dura, es lo mejor que me ha pasado en la vida, así que doy gracias a Dios por permitir que la tenga”, subrayó la religiosa, que es natural de Sevilla y permanece en Valencia desde hace más de 40 años.

Carmen Bonilla ha sido operada en 43 ocasiones para que le extirpen los numerosos quistes que periódicamente aparecen en la zona de sus glúteos y para cerrarla después con injertos de su propia carne. Además, su coxis ha sido parcialmente “cortado” y, a consecuencia de una herida crónica en él, que necesita todavía de curas todas las semanas, debe permanecer boca abajo de forma permanente.

Por todo ello, su cuerpo está paralizado de cintura para abajo y, de hecho, la religiosa sufre una “invalidez permanente absoluta”, según consta en su historial médico.

Hace muñecas con fines solidarios

Carmen puede incorporarse sobre sus antebrazos y mover con soltura las extremidades superiores. Gracias a ello, la religiosa lee a diario, come por ella misma y realiza muñecas de tela que después ofrece a cambio de donativos para personas sin recursos del tercer mundo a través de la fundación Juan Bonal, dependiente de las Hermanas de la Caridad de Santa Ana.

La religiosa se traslada por el convento en el que vive sobre una camilla de ruedas adaptada, que incluye una estructura de hierro rodeando sus piernas para evitar que las sábanas y las mantas le provoquen llagas.

Cuando con 33 años de edad comenzaron a aparecer los síntomas de su enfermedad, “me costó aceptarlo”, ya que “sentía como si me hubieran cortado las alas o me hubieran partido por la mitad”. En aquella época, la religiosa atendía a “niños de acogida” en un centro de su congregación en el barrio valenciano de Nazaret.

Fuente: ELMUNDO.es | Valencia

Película PROVIDA

Uma Thurman protagoniza una película pro vida sobre la conciencia y los valores de la amistad y el sacrificio

En ‘La vida ante sus ojos’, la actriz encarna el papel de una joven perseguida por sus errores en el pasado

El próximo día 21 de agosto llegará a nuestras pantallas un thriller protagonizado por Uma Thurman y Evan Rachel Wood de título La vida ante sus ojos (The Life Before Her Eyes), dirigida por Vadim Perelman (realizador de Casa de arena y niebla) y con guión basado en la novela homónima de Laura Kasischke. Es una película que nos llega con 2 años de retraso y que buscará su hueco en la cartelera veraniega.

La adolescencia es el momento de la vida en que los caminos se bifurcan y en que determinadas elecciones pueden condicionar el resto de la existencia. La película parte de la amistad entre dos chicas que representan dos modelos opuestos: Maureen es seria, inocente católica y conservadora; Diana rebelde y liberal y burlona con la religión.

Diana le dice a su amiga Maureen en una escena del film: “¿cuándo terminará esto?, ¿cuándo comenzaremos a vivir?”. La pregunta adquiere una importancia insospechada cuando, encerradas en el baño del colegio antes de una clase, las dos amigas escuchan el ruido de personas que corren, gritos de desesperación y ráfagas de ametralladora. Michael Patrick, otro compañero del que todos se burlan en el instituto, irrumpe armado en el baño después de matar a una quincena de compañeros (en clara referencia a lo sucedido en la escuela de Columbine). Pero Michael sólo le disparará a una, la cuestión es saber a cuál de ellas. Con gran muestra de cinismo les hace escoger a ellas quién merece continuar con vida.

¿Se puede sobrevivir a una tragedia como esa y ser la misma persona? ¿Qué cambios puede producir una experiencia así en una adolescente que apenas estaba definiendo su personalidad? La otra Diana que vemos en la película, la que tiene quince años más y que encarna Uma Thurman, es muy distinta.

Ahora lleva una vida perfecta: tiene un hogar estable, un marido que la quiere y una respetable carrera de profesora de historia del arte. El recuerdo de las personalidades contradictorias que tenía ella y su amiga en el instituto atormenta a la Diana adulta, sobre todo a medida que se acerca el decimoquinto aniversario del tiroteo.

El papel de la consciencia

Marcada por los terribles sucesos de ese día, Diana ve como su vida actual se desmorona: su marido pasa cada vez menos tiempo en casa, su hija empieza a faltar a clase y ella comienza a perder el contacto con la realidad.

Recordando el pasado, Diana descubre el poder redentor de su amistad con Maureen, incluso cuando el terrible espectro de violencia amenaza en el horizonte. En este sentido, la lealtad, el sacrificio por los demás, la integridad, son valores que salen reforzados. Pero sobre todo se ensalza el valor de la consciencia y del juicio que distingue el bien del mal, y que nunca calla cuando hemos elegido el camino equivocado.

El desarraigo familiar, las malas compañías y la sumisión a personas manipuladoras que nos prometen una vida de libertad pueden llevarnos a cometer errores que condicionen el resto de la vida.

Cabe destacar, entre esos errores, el aborto provocado que tuvo de adolescente. En este sentido, durante la película se ahonda en la dura experiencia que vive una mujer que toda su vida tiene que arrastrar la responsabilidad de haber decidido por la vida de otra persona.

Fotografía poética y música exquisita

Perelman hace de cada imagen que toma su director de fotografía una clase de cómo se debe encuadrar. La cinta es hermosa visualmente, ofreciendo momentos inolvidables, como esa secuencia en que las flores del jardín de la Diana adulta sirven de fondo para los créditos de presentación o las tomas en la piscina.

El cuidado formal de la puesta en escena se combina a la perfección, tanto con la edición impecable que deja fluir la historia, a pesar de los saltos en el tiempo que podrían haberla hecho confusa, como con una música que pertenece a lo mejor que ha compuesto James Horner en los últimos años.

De Google a la prelatura del Opus Dei

Actualizado 14 junio 2010

Su acercamiento al catolicismo se dio cuando puso en el buscador de Google las palabras «Opus Dei». Hoy es un laico célibe que ha consagrado su vida a Dios como numerario en la prelatura del Opus Dei.

Pero la historia de Oskari tiene miga: de ideas políticas liberales y materialistas, descubre un atractivo racional en la fe católica. Esa «curiosidad intelectual» le lleva a preguntarse sobre la fe. Finalmente se da cuenta que si hay verdad religiosa, esa está en el catolicismo. ¿lo que más le atrajo de esta nueva fe? El sistema de valores relacionados con la familia. Lo difícil vino cuando tuvo que dar el paso para hacerse católico: ¿cómo hacerlo si no conocía a nadie que lo fuera?

Esto también lo cuenta Oskari y vale la pena conocer la historia: