¿Camino de los altares?

LA CHESTERTON SOCIETY ELEVA A LA SANTA SEDE UNA PROPUESTA EN FIRME

El escritor G. K. Chesterton ¿camino de los altares?

La Santa Sede ha recibido una propuesta en firme para la beatificación de G.K. Chesterton, único inglés calificado como «defensor de la fe», paradójicamente junto a Enrique VIII. Algunas voces también abogan por que el apologeta e inventor del personaje del Padre Brown sea considerado como «padre de la Iglesia» del siglo XX.+

G. K. Chesterton(Antonio Gaspari/Zenit) Gilbert Keith Chesterton, el escritor inglés inventor de la figura del celebérrimo cura-investigador padre Brown, y autor de numerosos textos de narrativa y ensayos apologéticos, podría ser beato. Tras la presentación de esta propuesta a las autoridades eclesiásticas, ZENIT ha entrevistado a Paolo Gulisano, vicepresidente de la Sociedad Chestertoniana Italiana y autor de la primera biografía en italiano del gran escritor: «Chesterton y Belloc – Apología y profecía» («Chesterton & Belloc- apologia e profezia», Ediciones Ancora).

– ¿Quién promueve la petición de beatificación?

– Quien ha propuesto la beatificación de Gilbert Keith Chesterton ha sido la Asociación cultural a él dedicada, la Chesterton Society, fundada en Inglaterra en 1974 (con motivo del centenario del nacimiento del gran escritor) con el fin de difundir el conocimiento de la obra, el pensamiento y la figura del este extraordinario personaje. Desde hace años, se habla de una posible causa de beatificación, y hace pocos días, durante un congreso internacional, organizado en Oxford, sobre el tema «La santidad de G.K. Chesterton», en el que participaron los mayores exponentes en el campo de los estudios chesternonianos, se decidió sostener esta propuesta.

– ¿Por qué es beato?

– Muchos consideran que hay una clara evidencia de la santidad de Chesterton: los testimonios sobre él hablan de una persona de gran bondad y humildad, un hombre sin enemigos, que proponía la fe sin rebajas pero también sin enfrentamientos, defensor de la Verdad y la Caridad. Su grandeza está también en el hecho de que supo presentar el cristianismo a un público amplísimo, de cristianos y de laicos. Sus libros, desde «Ortodoxia» a «San Francisco de Asís», desde el «Padre Brown» a «La esfera y la cruz», son brillantes presentaciones de la fe cristiana, testimoniada con claridad y valor frente al mundo.

Según las antiguas categorías de la Iglesia, podríamos definir a Chesterton como un «confesor de la fe». No fue sólo un apologeta, sino también una especie de profeta que entrevió con gran anticipación el carácter dramático de cuestiones de la modernidad como la eugenésia. El dominico inglés Aidan Nichols sostiene que se debe mirar a Chesterton nada menos que como posible «padre de la Iglesia» del siglo XX.

– ¿Cuáles son sus virtudes heroicas?

– Fe, esperanza y caridad: estas fueron las virtudes fundamentales de Chesterton. Además era inocente, sencillo, profundamente humilde. Aún habiendo experimentado personalmente el dolor, era un cantor de la alegría cristiana. La obra de Chesterton es una especie de medicina para el alma, mejor, más precisamente puede ser definida como un antídoto. El mismo escritor había en realidad usado la metáfora del antídoto para definir el efecto de la santidad sobre el mundo: el santo tiene el objetivo de ser signo de contradicción y de restituir sanidad mental a un mundo enloquecido.

– ¿Cuál es la aportación cultural, literaria, moral y de fe que Chesterton ha dejado a la sociedad británica y a la cristiana?

– Cuando supo la noticia de la muerte del gran escritor, el papa Pío XI mandó, por medio del secretario de Estado cardenal Eugenio Pacelli, un telegrama de pésame, en el que se lloraba la pérdida de «un devoto hijo de la Santa Iglesia, defensor rico de dones de la fe católica». Era la segunda vez en la historia que un pontífice atribuía a un inglés la calificación de «defensor de la fe». Quizá la Secretaría de Estado no se dio cuenta del irónico paralelismo, que habría hecho estallar a Gilbert en una de sus proverbiales risotadas, pues el otro inglés había sido Enrique VIII, el hombre que infirió a la Iglesia de Inglaterra la más grave y profunda herida. Chesterton trató de volver a acercar a Inglaterra, pero también al mundo, a Dios, a la fe, a la razón.

– ¿Cuál es su valoración de todo el asunto?

– La lectura de Chesterton, ya se trate de las novelas o de los ensayos, deja siempre en el lector una gran serenidad y un sentimiento de esperanza que deriva no ciertamente de una visión de la vida inmadura y mundanamente optimista (que es en realidad lo más lejano del pensamiento de Chesterton, que denuncia detalladamente todas las aberraciones de la modernidad) sino de la concepción cristiana, viril fortaleza de la experiencia religiosa.

La propuesta de Chesterton es la de tomar en serio la realidad en su integridad, empezando por la realidad interior del hombre y de disponer confiadamente el intelecto -es decir el sentido común- en su original sanidad, purificado de toda incrustación ideológica.

Raramente se leen páginas en las que se habla de fe, de conversión, de doctrina, tan claras e incisivas cuanto privadas de todo exceso sentimentalista o moralista. Esto deriva de la atenta lectura de la realidad de Chesterton, quien sabe que la consecuencia más deletérea de la descristianización no ha sido el gravísimo extravío ético, sino el extravío de la razón, sintetizable en este juicio suyo: «El mundo moderno ha sufrido una caída mental mucho más consistente que la caída moral».

Frente a este escenario, Chesterton elige el catolicismo, y afirma que existen al menos diez mil razones para justificar esta elección, todas válidas y muy fundadas pero reconducibles a una única razón: que el catolicismo es verdadero, la responsabilidad y la tarea de la Iglesia consisten por tanto en esto: en el valor de creer, en primer lugar, y por tanto denunciar las vías que conducen a la nada o a la destrucción, a un muro ciego o a un prejuicio. Una obra indudablemente santa, y la santidad de Gilbert K. Chesterton, que espero la Iglesia pueda reconocer, brilla y refulge ya ante el mundo.

Publicado el 14 Julio 2009 – 5:04pm

Critica a FIFA por intentar prohibir expresiones religiosas

Fundación vaticana critica a FIFA por intentar prohibir expresiones religiosas

ROMA, 14 Jul. 09 / 04:35 pm (ACI)

El Presidente de la Fundación Juan Pablo II para el Deporte, Eddio Constantini, criticó severamente al Presidente de la Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA), Joseph Blatter, por intentar prohibir las demostraciones religiosas en el fútbol, tras la oración de la selección de Brasil al concluir la Copa Confederaciones.

Constantini explicó que «Blatter y la federación de balompié de Dinamarca, se equivocan, es un error depurar el deporte, de aquellos valores éticos que la fe cristiana y la Iglesia Católica defienden, desde hace siglos».

Estas afirmaciones las hizo el dirigente en respuesta a las declaraciones de Blatter sobre la oración de los brasileños, quienes tras la victoria contra Estados Unidos, se abrazaron para rezar y darle gracias a Dios por haber obtenido recientemente la Copa Confederaciones; lo que también fue calificado como un «peligro» por el presidente de la Federación de Fútbol de Dinamarca quien dijo que «no existe espacio para la religión en el futbol».

Además, Blatter ha prometido que prohibirá toda manifestación religiosa para el próximo Mundial de Fútbol que se realizará en Sudáfrica en 2010.

Constantini respondió en un comunicado que Blatter no es nuevo sobre este tipo de «infelices afirmaciones» y recordó el «ultimátum» a los mismos brasileños tras un festejo similar tras haberse coronados campeones mundiales en el año 2002. «Sostengo, que justamente el progresivo vaciamiento de valores éticos y religiosos, sea el responsable de la degradación moral que sufre el futbol y el deporte en general«, precisó

Para el dirigente italiano, «solo una revolución desde abajo, capaz de formar atletas y hombres completos, podrá restituir al deporte el significado auténtico que violencia, dopaje, racismo y dinero amenazan con quitarle».

La Fundación Juan Pablo II para el Deporte fue presentada en julio de 2008. Tiene como objetivos organizar un programa trienial de eventos nacionales e internacionales en el campo deportivo, para promover los valores de la persona humana especialmente entre los jóvenes.

En aquella ocasión, Constantini explicó que «el nacimiento de la Fundación y el inicio de sus actividades coinciden y no por casualidad con el Año Paulino: San Pablo en sus cartas se refería con frecuencia a la vida del cristiano como una carrera deportiva que, al final, será premiada con la corona incorruptible».

Médica católica como Cirujana General

Obama nombra a médica católica como Cirujana General de Estados Unidos

WASHINGTON D.C., 15 Jul. 09 / 12:19 am (ACI)

Regina Benjamin / Barack Obama
Regina Benjamin / Barack Obama

Regina Benjamin, una médica rural de Alabama, fue nominada por el Presidente Barack Obama para el cargo de Cirujano General de Estados Unidos, un puesto administrativo clave en la reforma del sistema de salud. Aunque no se conoce su postura sobre la defensa de la vida, la comunidad católica espera que su labor sea coherente con las enseñanzas de la Iglesia.

Regina Benjamin se comprometió en apoyar la agenda del sistema de salud de Obama como la «doctora de Estados Unidos» y agregó que tanto su familia como sus pacientes han sido víctimas del defectuoso sistema estadounidense.

El Cirujano General tiene la misión de dirigir los Cuerpos Comisionados de Servicios de Salud Pública, habitualmente fija lineamientos generales para la política de salud pública al dar consejos sobre diversos temas.

Benjamin fue ganadora de un subsidio de la Fundación MacArthur en el año 2008 por su trabajo en la Clínica Rural de Salud Bayou La Batre que atiende desde 1990 a una comunidad de pescadores de 2.500 habitantes.

La clínica fue destruida tres veces; primero por el huracán Georges en 1998, por el Katrina en el 2005, y luego por un incendio.

Tras la noticia, el rector de la Catedral de Mobile, Alabama, donde Benjamin sirve como lectora, la alentó a defender a los no nacidos en su nuevo puesto.

En el año 2006, Benjamin recibió del Papa Benedicto XVI la medalla Pro Ecclessia et Pontifice por su trabajo humanitario.

Por su parte, el Vicario General de la Arquidiócesis de Mobile, Mons. Michael L. Farmer, dijo a Catholic News Agency que la Dra. Benjamin es una «dama encantadora», «notable» y conocida por «tender puentes» con la comunidad.

Ahora, espera que mantenga una posición en consonancia con la de la Iglesia en materia de defensa de la vida, a pesar de las dificultades de trabajar para una administración abiertamente pro aborto.