Facebook se rinde al cristianismo: dos páginas que promueven la Biblia y a Jesús, las que más interacciones generan en el mundo
Jesús Daily y The Bible son las páginas que más comentarios y valoraciones generan en la red social más exitosa del mundo, además, son las únicas que superan el millón de interacciones semanales
Juan Francisco Jiménez Jacinto
Dos grupos cristianos son los que más interacciones generan en todo el mundo en la red social Facebook. Se trata de las páginas anglosajonas Jesus Daily y The Bible(‘La Biblia’), la primera promueve la figura de Jesucristo y la oración y la segunda el conocimiento del Texto Sagra
do y la Palabra de Dios.
Aunque no son las páginas que tienen más seguidores, curiosamente son las que muestran una mayor interacción de sus seguidores, es decir, son los grupos que más conversaciones, valoraciones y comentarios generan. Y de largo. De hecho Jesús Daily que suma 1.809.810 interacciones de media en las últimas semanas dobla el grupo del comunicador motivacional indonesio Mario Teguh que se encuentra en tercera posición con 930.352 interacciones. The Bible supera también el millón: 1.018.280 interacciones.
Estos grupos están por encima de políticos, intelectuales y cantantes como el ídolo de masas adolescentesJustin Bieber que se sitúa en el sexto puesto con 608.900 interacciones, le sigue la estrafalaria cantanteLady Gaga con 591.682 interacciones y la vocalista de Barbados Rihanna con 554.341 interacciones.
Antes de estos ídolos musicales se encuentra en el cuarto puesto el político kurdo Kemal Kilicdaroglu con 648.005 interacciones a pesar de que perdió unas recientes elecciones; y el intelectual, poeta y escritor turco Necip Fazil Kisakurek con 631.589 interacciones que se sitúa en el quinto puesto.
Pero el éxito cristiano en Facebook no acaba ahí, si se observan los 20 primeros grupos con más interacciones a Jesus Daily y The Bible hay que sumarle en el puesto número 16 la página Jesus Christque ha generado363.268 interacciones; y el grupo “I’m proud to be christian” by Aaron Chavez (‘Estoy orgulloso de ser cristiano’ por Aarón Chavez, en español) que aparece por primera vez entre los 20 primeros, en el puesto 19, con 332.326 interacciones.
De entre las 20 páginas que más movimiento han generado en el mundo de Facebook solamente se encuentra una más de carácter religioso, la musulmana ILoveAllaah.com en el puesto 13 con 373.853 interacciones.
No son razones pedagógicas. No son criterios de economía. Es algo mucho más simple y tremendo: miedo. El miedo más triste y mezquino. El miedo a la libertad
La OCDE acaba de señalar que España no recuperará el nivel de empleo de 1998 hasta el año 2026, y me parece una previsión razonablemente optimista, puesto que para crear empleo es necesario un crecimiento sostenido de la economía por encima del 2,5% anual, y no parece que vayamos por ese camino.
Tras el vuelco electoral, con un Gobierno bastante a la deriva centrado en disputas internas, la economía, primer problema nacional, pasa a un segundo plano: la reforma del mercado de trabajo puede esperar; establecer un nuevo marco de negociación colectiva tampoco es urgente; el endeudamiento exterior y la constante subida del diferencial con los bonos alemanes a diez años tampoco es algo que deba preocuparnos. Ni siquiera la bola de nieve de los “indignados” de la Puerta del Sol (los otros indignados, los que están trabajando o buscando trabajo, no salen en los medios), que va corriendo ladera abajo y nadie sabe cómo y cuándo acabará, merece una especial atención de nuestros gobernantes.
La reacción del Gobierno ha sido rápida y contundente para resolver los que, entiende, son los problemas reales del país: la aprobación del Proyecto de Ley de Igualdad de Trato, el de Muerte Digna y la creación de una comisión para definir el futuro del Valle de los Caídos. Temas todos de una fuerte carga ideológica y absolutamente ajenos a las preocupaciones y necesidades reales.
Habría mucho que hablar del proyecto de Ley de Muerte Digna, eufemismo sustitutivo de la eutanasia, y de la oportunidad de seguir removiendo las cenizas de la Guerra Civil; pero querría centrarme en el de Igualdad de Trato, que impone un determinado modelo educativo; introduce novedades como la inversión de la carga de la prueba en los casos de denuncia de trato discriminatorio; amordaza preventivamente a los medios y repone la figura del comisario político, aquí llamado Autoridad para la Igualdad en el Trato y la no Discriminación. No es de extrañar que estadistas de la talla de Pedro Zerolo o Leire Pajín estén exultantes.
Pero el tema estrella de este proyecto de Ley, a juzgar por las declaraciones de la ministra Pajín en su presentación, es la supresión del concierto escolar a aquellos centros que opten por la educación diferenciada, una opción intolerable para los “demócratas de género”, aunque haya sido elegida por los padres.
Así de sencillo y así de tremendo. En contra de lo que pregona el dicho popular, sí hay algo más peligroso que un tonto con una pistola: un político con poder y sin formación, fanatizado por una ideología con afán totalitario —que pretende dar una respuesta total a las necesidades humanas inculcada a golpe de tópicos repetidos en mítines y, subliminalmente, en medios de comunicación afines.
El Informe Pisa coloca a España, y dentro de ella a Andalucía, a la cola de Europa, con un 40% de fracaso escolar. Sí, de cada 10 alumnos que cursan los niveles de educación obligatoria, sólo 6 los superan. Pero no hay que preocuparse, nuestros gobernantes desde hace treinta años —no pueden alegar que esta es la consecuencia de la herencia recibida— ya parece que han encontrado la solución que nos llevará a la cabeza de Europa en Matemáticas y Lengua —las dos áreas en las que destaca, por abajo, Andalucía— y además resolverá la crisis de valores que ahora todos reconocen como una de las razones de fondo de la crisis económica: la clave está en que la educación ha de ser obligatoriamente mixta, no hay lugar para la educación diferenciada.
¿En base a qué criterio pedagógico se justifica esta supresión de concierto económico a los centros con educación diferenciada? No es necesaria la justificación, no importa que en los países con mejores resultados académicos coexistan los dos sistemas, educación diferenciada y coeducación. Para quienes la ideología está por encima del derecho natural, eso es así y punto.
Tampoco se admiten reparos sobre la licitud de disponer sectariamente de los fondos públicos. Es como si un grupo de matrimonios hacen un fondo común para ir a cenar y el administrador del fondo pide paella para todos. Si alguien dice que prefiere ensalada éste le dice que eso se lo tiene que pagar con su dinero, que el fondo común no debe pagar elecciones personales, para decidir ya está él.
Pero el corazón tiene razones que la razón no entiende, decía Pascal, y en esta proposición de Ley ha surgido un “daño colateral” que seguramente no habían previsto sus promotores, pero que puede movilizar a los ciudadanos con más vehemencia de la que hayan podido suponer: me refiero a las Hermanas de la Cruz. Ellas mantienen su colegio de educación diferenciada —sólo niñas— porque así lo dispuso Sor Ángela, y no van a cambiar. Rotundamente no. Si la Administración les niega el concierto, es decir, se niega a retornar a los padres el dinero que éstos pagaron en forma de impuestos para la educación de sus hijas, pues pedirán más limosnas para sostener sus colegios; si aun así no les llega, pues cerrarán. Entre seguir el criterio de su santa fundadora o el de Pajín, no creo que tengan muchas dudas.
Y no se trata sólo de los padres que confían a sus hijas a las Hermanas de la Cruz: ¿quiénes son los padres de los alumnos que van a Altair, o los de las alumnas de Ribamar, o de los demás centros con educación diferenciada concertada? No precisamente los más potentados, sino los de clase trabajadora, muchos de ellos votantes de la izquierda, seguramente bastantes de ellos en paro, y a los que no se les tolera que quieran ejercer su libertad en lo que a la educación de sus hijos se refiere.
No son razones pedagógicas. No son criterios de economía. Es algo mucho más simple y tremendo: miedo. El miedo más triste y mezquino. El miedo a la libertad. Estoy convencido de que esta vez el PSOE se ha equivocado al elegir a su oponente: Santa Ángela de la Cruz.
Afortunadamente la Mesa de la Cámara baja, con los votos del PP, CiU y el PNV, ha rechazado la petición del Ejecutivo de tramitar este proyecto por vía de urgencia. Ahora la tramitación puede durar varios meses y, si hay el previsible vuelco en la generales, pasar al baúl de los recuerdos.
Ignacio Valduérteles. Director del Instituto de Investigación Aplicada a la PymeAbcDeSevilla.es / Almudí
Fernando Sánchez es el embajador de Costa Rica ante el Vaticano, aunque lo que le ocurrió no tiene nada que ver con actos protocolarios. Según cuenta, su hijo está vivo gracias a un milagro del Padre Pío. Lo cuenta en su libro “Nace un hijo espiritual: Nuestra historia con el padre Pío de Pietrelcina”.
Todo ocurrió hace tres años. El niño nació con graves problemas de corazón. Los médicos no dieron esperanzas, pero algo pasó después que rompió todos los esquemas.
“A mí me llaman para decirme: “Mire, don Fernando, hay un sacerdote con su hijo”. Yo me imagino lo peor y salgo corriendo para neonatos, para cuidados intensivos y me los encuentro efectivamente al padre con una reliquia del Padre Pío orando encima de la cuna de mi hijo. Yo me uní, no hice más que eso”, señala Sánchez.
Después de dos horas el corazón del niño latía con normalidad y al día siguiente los médicos suspendieron todo el tratamiento y le quitaron la medicación.
Desde entonces Fernando Sánchez y su mujer no tienen ninguna duda de que el Padre Pío intercedió en la curación de su hijo.
“Desde entonces lo hemos sentido presente, yo no tengo ninguna duda que él está intercediendo por nosotros”, declara el embajador.
Tres años después del dramático suceso Fernando Sánchez cuenta cómo es ahora la relación de su hijo con el Padre Pío.
“Lo más lindo ha sido ver la reacción de mi hijo porque cuando ve una foto del Padre Pío dice que es un amigo de él”, continúa el diplomático costarricense.
El embajador le contó a Benedicto XVI lo que le había pasado a su hijo y el Papa ese mismo día quiso conocerlo.
Una monja guillotinada por un tribunal revolucionario francés por no abjurar de su fe, a los altares
Un año después de su muerte, el Directorio lamentó que Marguerite Rutan fuera “sacrificada de una forma inhumana por motivos cuya prueba está todavía por adquirir”.
El prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato, presidirá la beatificación de sor Margarite Rutan, hija de la caridad de San Vicente de Paúl, este domingo 19 de junio en la ciudad de Dax.
La diócesis, situada en el suroeste de Francia, dedicará tres días de fiesta al acontecimiento, del 18 al 20 de junio.
Los fieles podrán seguir un recorrido tras los pasos de Marguerite Rutan por la ciudad de Dax, así como ver una obra de teatro sobre la vida de la nueva beata, “Marguerite Rutan, una nueva flor abierta para nosotros bajo un cielo más bello”.
Este sábado 18 de junio por la tarde se celebrará una vigilia de oración en la catedral con el cardenal Amato, obispos, Hijas de la caridad, miembros de la Familia Vicenciana y peregrinos.
Tras más de cien años de procesos, la beatificación se celebrará el domingo 19 de junio a las tres de la tarde en Les arènes de Dax.
El obispo de Aire y Dax, monseñor Philippe Breton, presidirá la primera misa en honor a la beata el lunes 20 de junio, con la participación de la Familia Vicenciana y de la diócesis.
Pionera de la acción social
Margarite Rutan nació en Metz en 1736. Fue la octava de quince hermanos. Su padre era tallador de piedra, maestro albañil y arquitecto. Su madre, profundamente cristiana, proporcionó a cada uno de sus hijos una educación religiosa seria y el ejemplo de una vida entregada.
En 1757, a la edad de 21 años, empezó su noviciado en la casa madre de las Hijas de la caridad en París.
En 1779, tomó, como superiora, la dirección de un hospital en Dax y rápidamente se convirtió en una pionera de la acción social, con la apertura de una escuela, la acogida de niñas abandonadas,…
Al llegar el período del Terror, las monjas del hospital quedaron encarceladas en el convento de Carmas transformado en cárcel para mujeres, mientras el de Capuchinos servía de cárcel para hombres y el palacio episcopal, de tribunal revolucionario, presidido por Pinet.
En 1792, las religiosas fueron acusadas de robo y en 1793, la hermana Rutan finalmente denunciada y encarcelada la víspera de Navidad.
Fue condenada a muerte por el tribunal revolucionario el 9 de abril de 1794 y guillotinada el mismo día por no abjurar de su fe.
Un año más tarde, el Directorio lamentó que esa mujer fuera “sacrificada de una forma inhumana por motivos cuya prueba está todavía por adquirir”.
Laicistas y homosexualistas enfurecidos por la nueva constitución de Hungría
Juanjo Romero
A fines del año pasado adelantaba que en primavera se calentaría el asunto de la reforma constitucional húngara.
Es triste que los medios españoles (e hispanos por extensión) no cubran, aunque sea someramente, el asunto.
Ya estamos en primavera, y el gobierno de Viktor Orbán está cubriendo los hitos legales para la aprobación del texto. No voy a disimularlo, estoy impresionado. Habrá que esperar al 18 de abril para la votación en el Parlamento Nacional.
Que los grupos más antidemócratas hayan puesto el grito en el cielo es una buena señal: laicistas y lobby homosexualista intentan desplegar una furibunda campaña de desprestigio y persecución en la Unión Europea y en Estados Unidos.
Leyendo algunas de las «novedades» no hará mucha falta que explique los motivos:
El himno empezará con: «¡Oh, mi Dios, que Hungría Te bendiga con abundancia y buen humor!». Es genial, como el agua bendita, sólo la valoran los piadosos y los endemoniados, y por las reacciones parece que hay muchos.
Las libertades y responsabilidades se basarán en el espíritu de la revolución anti-soviética de 1956, declarando una clara ruptura con el totalitarismo. El partido socialista húngaro no traga. Normal. Y los socialistas del mundo unidos tampoco.
Hungría se obligará a «proteger la institución del matrimonio como una comunidad de vida basada en la decisión voluntaria de un hombre y una mujer», y considera a la familia como «la garantía de la supervivencia de la nación». Sólo este punto me daría para el artículo entero. Lógicamente los homosexualistas están que trinan, pero es que no es un artículo negativo, todo lo contrario. Es una proposición positiva y esperanzadora.
Además a esto se le une que prohíbe las discriminaciones «por nacimiento, raza, color, sexo, discapacidad, idioma, opiniones políticas o de otro tipo, origen nacional o social, religión o propiedad de activos» Horror no se puede discriminar a alguien por ser propietario —algo que para el mundo occidental es un básico, pero para los que han sobrevivido al socialismo requiere una mención explícita— Tampoco ha gustado los lobbys anticatólicos que la mención sea al hecho biológico —el sexo— y no a la pamema de la «identidad de género» Casi como perros de Paulov han acusado al gobierno húngaro de retroceder en la historia, aunque claro, ese discurso cuela en algunos países, pero los que salen de la bota socialista saben lo que son «tiempos pasados» de crímenes y persecución.
«La vida del feto deberá ser protegida desde el momento de la concepción». Parece que los húngaros no quieren dejar muchos resquicios y que cuando se quieren hacer las cosas bien se hacen. Uno relee a la luz de esta constitución la española y se le cae el alma a los pies.
Y muchas cosas más, la recuperación de tradiciones y símbolos como la «Corona de San Esteban» e incluso la posibilidad de que los padres puedan votar por los hijos de alguna manera; un tema que me interesa mucho y que, de verdad, se acerca más al concepto de democracia beneficiando el papel de la familia en la toma de decisiones.
Si saco tiempo detallaré más. Por si a alguien le cabía la menor duda, el vicepresidente declaró que «el cristianismo es la fuerza impulsora de la nueva constitución», sin complejos.
Tendrá sus limitaciones y estoy esperando las reacciones de la comunidad internacional en cuanto sea aprobada, pero arrestos sí que le han echado. Estas iniciativas me devuelven la fe humana en el progreso de la humanidad y muestran el camino de reversibilidad de la cultura de la muerte.
Iba a aderezar el artículo con bilis de socialistas, homosexualistas, anticristianos contra la nueva constitución en ámbitos internacionales, pero no merece la pena.
Marguerita Barankitse recibe el premio la «Colomba d´ Oro»
Premian a la «Madre Teresa de Burundi», la mujer que perdonó y asistió a los asesinos de su familia
Huérfana desde su más tierna infancia, adoptó a siete niños hutus y tutsis. Fundó en Burundi un centro donde ya son más 50.000 personas las que han recibido ayuda.
El Archivio Disarmo per la pace (Archivo de desarme por la paz) ha premiado en Roma a Marguerita Barankitse y a dos periodistas italianos con la “Colomba d´ Oro”.
Fabrizio Battistelli, presidente del Archivio Disarmo per la pace dijo que “ayudan a la opinión pública a presionar para obtener soluciones políticas para resolver los conflictos”.
Marguerita Barankitse es una víctima de la guerra. Vio cómo mataron a su familia y después perdonó y asistió a los asesinos. Fundó en Burundi la Maison Shalom, un centro que ayuda a familias y acoge a niños huérfanos.
Fabrizio Battistelli afirma que “nos lleva al corazón de África, a Burundi, un país que ha vivido, como tantos otros países, escenas verdaderamente dramáticas de ataques externos e internos. Gracias a la fuerza de esta mujer sabemos la trágica situación que viven los niños abandonados en aquél país”.
El Archivo de desarme por la paz también ha premiado con la “Paloma de Oro” a los periodistas italianos Francesca Paci y Gad Lerner y al Coro Manos Blancas de Friuli.
Vida y labor humanitaria
Marguerite Barankitse, es titular de un doctorado honoris causa de la Universidad de Lovaina, y trabaja con ardor y valentía por la paz y la reconciliación de Burundi. Dedica su vida y todos sus esfuerzos a los niños víctimas de la guerra. Marguerite –Maggie, como prefiere que la llamen– nació en 1956 en el pueblo de Nyamutobo; huérfana desde su más tierna infancia, estuvo como interna en el liceo de Bujumbura, dirigido por religiosas que le dieron una buena educación.
Luego, deseosa de enseñar, recorre todos los días a pie 12 kilómetros para ir a estudiar a la Escuela Normal de Ruyigi. De 1979 a 1981, provista de su título, se dedica a la docencia. De 1981 a 1983, sigue una formación para mujeres laicas en el seno de la asociación Auxillium, en Lourdes. De vuelta a Burundi, reanuda sus labores docentes en Ruyigi, pero al negarse a aplicar la política de segregación étnica, es despedida de la función pública. Con una beca que se le otorga, sale para Suiza, siendo más adelante secretaria del obispo de Ruyigi.
Soltera, adopta a siete niños hutus y tutsis, entre ellos Chloé Ndayikunda, de etnia hutu, que había perdido a sus padres en 1972, durante la primera depuración étnica. En octubre de 1993, al degradarse cada vez más el clima político, Maggie esconde a varias decenas de hutus, tanto adultos como niños, en el obispado de Ruyigi. El domingo, 24 de octubre, por la mañana, irrumpen unos asaltantes tutsis armados de porras, machetes y piedras, y atacan el obispado. Maggie trata de interponerse pero la pegan, la atan a una silla, prenden fuego y, en el patio, asesinan ante sus ojos a 72 personas.
Después de aquella matanza, a cambio de las llaves de la reserva, uno de los estudiantes de Rusengo la ayuda a escapar. Dando dinero a los asaltantes logra salvar a 25 niños hutus, sacándolos del edificio en llamas: los esconde en el cementerio y, al anochecer, solicita la ayuda de un cooperante alemán, Martin Novak, que le brinda asilo en los primeros tiempos.
Sacando fuerzas insospechadas de su ira y su indignación, pero sobre todo de su fe inquebrantable en la divina Providencia y en su amor a la vida, logra poco a poco, con peligro de su vida, crear la Casa Shalom, instalándola en una escuela destartalada que le presta el obispo de Ruyigi. La situación de crisis perdura: son decenas, incluso centenares de niños que corren a refugiarse a casa de Maggie. Para alimentar a toda esa gente, va cosechando comida en las tierras de su familia. La guerra continúa, y entonces Maggie decide cultivar la tierra con los niños para seguir alimentándolos. Organiza una ayuda mutua sin distinción de etnia, de religión y de origen social: los mayores tienen que ocuparse de los pequeños.
Al principio, su obra está financiada con subvenciones alemanas, y luego, gracias a amigos a los que conoció durante su estadía en Europa, la ayuda internacional mantiene sus numerosos proyectos. Abre otros dos centros para los niños traumatizados o mutilados: el Oasis de la Paz y la Casa de la Paz. Con el fin de garantizar el futuro de estos niños que van creciendo, la Casa Shalom se desarrolla para transformarse en red de ‘pueblos’, que permiten a los niños criarse en el seno de ‘familias’ y responsabilizarse de sí mismos.
Para Maggie, lo que importa ante todo es la educación de estos niños para la paz y el perdón. Hoy en día, son más de 50.000 los niños y adultos que han recibido ayuda de la Casa Shalom. En julio de 2007, se inauguró el Centro Madre e Hijo, construido por los ejércitos belga y burundés en las tierras ancestrales de la familia de Maggie legadas a la ONG Casa Shalom. Asimismo, está prevista para 2008 la apertura del hospital REMA, con 120 camas.
Maggie es a la vez la Madre Teresa y el Abbé Pierre de Burundi. “No hay nada que resista al amor”, repite sin cesar en sus viajes por todo el mundo. Y su mensaje es: “Jamás el mal tendrá la última palabra. La fe y el amor desplazan las montañas del odio.” Pregona su fe con orgullo: “La oración me mantiene en pie. El verdadero valor, lo saco de la Eucaristía”, afirma. La acción humanitaria y pacífica de Maggie ha sido premiada con numerosos galardones internacionales.
El diario vaticano L’Osservatore Romano publica en su edición de este martes 14 de junio un artículo en el que critica que se juegue con la esperanza de una cura al presentar la investigación con células estaminales embrionarias como un recurso eficaz cuando la realidad demuestra que no lo es.
En mayo de este año el gobierno alemán ordenó el cierre de XClinic, que ofrecía diversos tratamientos para la parálisis cerebral, Parkison y afecciones a la médula espinal, luego de que un bebé de 18 meses muriera en octubre de 2010 tras haber recibido allí una inyección en el cerebro con células estaminales embrionarias.
Unos meses antes otro niño, de diez años de edad, casi fallece y resultó con una severa discapacidad, luego de que se sometiera a un procedimiento similar.
El Dr. Augusto Pessina catedrático de microbiología de la Universidad de Milán (Italia), menciona estos casos en su artículo “Con las mentiras no se alimenta la esperanza”, y señala que “en la biomedicina de las células estaminales son muchas las informaciones falsas y las mentiras, ya sea sobre los conocimientos biológicos o sobre las aplicaciones clínicas”.
“Esta situación –escribe Pessina– ayuda a alimentar la mentalidad acrítica que demoniza como anticientífico y adverso el progreso o cualquier intento de reglamentación. Además, ‘estaminal’ se ha convertido en una especie de palabra mágica que produce valor agregado (progresista) a todo: desde los cosméticos hasta las más absurdas propuestas terapéuticas”.
Pessina señala que en Internet se puede hallar cientos de lugares en donde se hacen “promesas irreales” para curar “casi cualquier patología” que “en el mejor de los casos se trata de terapias aún no aprobadas, en otros casos inútiles o incluso con efectos negativos para la salud”.
Luego advierte que este fenómeno, que ya ha sido denunciado en Europa por el Committee for Advanced Therapies, “contribuye a crear una especie de descrédito en las investigaciones científicas correctas y de acuerdo a las normas éticas” como el de las células estaminales del cordón umbilical, que sí han demostrado ser eficaces en varias oportunidades.
Para evitar más de los casos sin ética, prosigue Augusto Pessina, urge “una correcta y honesta información”.
El experto critica luego a los medios por ensalzar acríticamente procedimientos que no han sido verificados haciendo que la información biomédica sea mal recibida y “genere en los pacientes y familiares esperanzas infundadas y amargas desilusiones”.
“No es con las mentiras que se alimenta la esperanza de los enfermos”, advierte.
El caso contrario se puede apreciar en Francia, prosigue Pessina, en donde hace unos días se prohibió la investigación con células estaminales embrionarias, pese a “algunas protestas que tachan la decisión como oscurantista y contraria a la libertad de investigación”.
“En la actual situación de la investigación biológica –donde parece que rige solo el principio de que es lícito hacer todo cuanto es técnicamente posible– la ley francesa representa una opción a su modo valerosa y que se vuelca a defender la dignidad de la persona humana”, concluye.
Un sacerdote de tan solo 28 años de edad, arrestado y luego asesinado en el campo de concentración de Dachau fue beatificado ayer en la diócesis de Dresden-Meissen Alemania, en una ceremonia presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto para la Congregación de la Causa de los Santos, en representación del Papa Benedicto XVI.
El propio Papa se refirió este domingo al testimonio del padre Alois Andritzki, al finalizar el Regina Caeli en el Vaticano.
“Sus compañeros de prisión han testimoniado que pasó entre ellos como un santo y que murió con esta fama”, dijo a la agencia Zenit el postulador para su causa de beatificación, el abogado Andrea Ambrosi. “Su actitud fue la de cimentar su fe en una actitud siempre alegre. Por esto todos lo amaban y seguían prontamente”, aseguró el abogado.
Su vida
Según informa Zenit, el padre Alois nació en 1914 en Radibor, una pequeña población ubicada al oriente de Alemania limitando con Polonia. Su familia parte de un pequeño porcentaje de católicos que vivía en ese lugar compuesto por inmigrantes de los países eslavos.
A los 20 años ingresó a la facultad de teología de la academia arzobispal de Paderborn. Allí mostró sus intereses por la filosofía y la pedagogía.
Luego ingresó al seminario de Meißen a Schmochtitz en Bautzen. En 1938 se ordenó como diácono y un año más tarde, como sacerdote. Trabajó como capellán en la parroquia Hofkirchede Dresda. Allí se encargaba especialmente del apostolado con los jóvenes.
“Fue un sacerdote humilde, simple y siempre disponible a ayudar al prójimo”, cuenta el abogado Ambrosi. “Además amaba el deporte, y decía constantemente que un espíritu sano habita en un cuerpo vigoroso”, dice.
Pero en el invierno de 1941 llegó una orden de arresto, luego de que él promoviera una representación teatral donde mostraba cómo iban a terminar los cristianos en la Segunda Guerra Mundial.
“Por un testigo ocular se sabe que al terminar la representación llegó la Gestapo, y él tuvo que anotar los nombres de todos los presentes. El capellán Andritzki estaba ya siendo particularmente vigilado, tanto que a la amenaza siguió la convocatoria en el cuartel y después el arresto”, anota el abogado Ambrosi.
“El texto demuestra que la causa fue su fe y el peligro que su ministerio sacerdotal representaba para el nazismo”, dice. Después del arresto el padre Alois permaneció bajo custodia cautelar.
“Sin embargo considera que Andritzki rindió declaraciones hostiles contra el Estado infringiendo de esta manera el 2 capítulo de la Ley contra la perfidia. Desde este momento este crimen no podía permanecer en la impunidad, y era necesario disponer para el acusado una acción penal”, cuenta el postulador.
“La acusación del procudador se basó en pruebas inexitentes” dice el abogado Ambrosi. “Pero en las cuales él hizo de todo por construir una especie de castillo acusador que silenciara un sacerdote que testimoniaba con muchísimo ardor su fe, y esto era intolerable para el régimen nacional socialista”.
Así fue remitido por la Gestapo a la carcel política de Dresde, donde permaneció dos meses. Supuestamente ya había pagado su condena pero en lugar de salir, fue llevado al campo de concentración de Dachau.
La familia mandó apelar a la justicia. Su padre Johann Andritzki escribió una conmovedora carta a la oficina de alta seguridad de Reich de Berlín, en la que pedía que su hijo fuese liberado porque ya no había más cargos contra él. Pero el esfuerzo fue en vano.
Así fue asesinado el 3 de febrero de 1943. La causa de la muerte, según los informes de la Gestapo fue el tifus abdominal, pero en realidad después de que se recuperó en la enfermería le pusieron una inyección letal.
Un testigo ocular dijo que el joven sacerdote estaba moribundo, dos camas más allá de la suya “por ello dio fe del hecho que el capellán de Dresda era un chico muy dotado, además de ser un buen deportista”, dice el abogado Ambrosi. Su cuerpo fue arrastrado y después incinerado.
Su testimonio parecía un bálsamo para los que estaban en el campo de concentración: “En el terror en el cual todos vivían en el campo de concentración de Dachau se decía de Alois que quien lo veía en la mañana, permanecía lleno de alegría toda la jornada”, concluye el abogado Ambrosi.
El lunes 13 de junio tendrá lugar en Dresde (Alemania) la Misa de Beatificación del sacerdote diocesano asesinado por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, P. Alois Andritzki.
El Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, presidirá la Eucaristía en representación del Papa Benedicto XVI.
Radio Vaticana recuerda que el P. Andritzki nació en 1914 en Radibor, Sajonia, en el seno de una familia de cinco hijos de los cuales tres realizaron estudios teológicos y dos de ellos llegaron a ser sacerdotes.
Fue responsable de la Pastoral juvenil, capellán y director de los “Pueri Cantores”. Los jóvenes lo admiraban por su rectitud y espíritu deportivo. Por su indiferencia respecto al régimen nazi fue arrestado con la acusación de “ataques solapados contra el Estado y el Partido” y deportado en octubre de 1941 al campo de concentración de Dachau.
Durante su traslado conoció al religioso benedictino Maurus Münch con quien prometió solemnemente no lamentarse jamás y no olvidar en ningún momento su vocación sacerdotal.
Ambos formaron con otros sacerdotes un círculo de estudio en el que se leía la Sagrada Escritura de cuyo grupo bíblico nació también uno litúrgico. En Dachau, próximo a la muerte a causa del tifus pidió recibir la Santa Comunión y el guardián le respondió: “¿Quieres a Cristo? Recibirás una inyección”. Fue asesinado el 3 de febrero de 1943.
El 10 de diciembre del año pasado, el Papa Benedicto XVI autorizó a la Congregación para las Causas de los Santos la promulgación del decreto referente al martirio de este siervo de Dios.
El joven y exitoso director de cine Juan Manuel Cotelo, gestor del fenómeno cinematográfico La Última Cima está ultimando su más reciente creación, una película sobre conversos de nuestros tiempos, con la que, espera, se removerán muchos cimientos.
En entrevista con Cierzo y Abrego, Cotelo explica que la idea de la película surgió de un “encuentro casual” y que también “casualmente” ha dado con doce conversos, de ocho países diferentes, “a los que no he buscado”. “Cuando he sido yo quien tomaba la iniciativa para dar con alguien, no lo he conseguido”, comenta.
Un delincuente, un homosexual prostituto, una empresaria masona, una punky En la entrevista, Cotelo ha adelantado algunos de los protagonistas de la película. Entre ellos destaca, por ejemplo, un líder de una pandilla de delincuentes en Colombia y que hoy es sacerdote. El día en que anunció a la pandilla que se había hecho cristiano, le dijeron: “Estás muerto. Te has pasado al enemigo.”
Otro es un homosexual que ejerció la prostitución en México y Los Ángeles y que actualmente dirige un grupo de oración, con noventa homosexuales y lesbianas.
La película mostrará también el testimonio de una empresaria que pertenecía a la masonería y predicaba contra la Iglesia Católica. Una mujer que se divorció dos veces y abortó otras tres.
Finalmente, da a conocer que el film presentará la historia de una chica que vivía en Barcelona en una comuna punky.
“Para todos supuso un cambio radical y todos reconocen hoy que les mereció la pena cualquier dificultad, porque no se compara con la paz encontrada”, apunta Cotelo.
¿Cómo son estos conversos y sus conversiones? Al referirse a los elementos comunes en el proceso de conversión de las personas con las que ha hablado, Cotelo señala que éste “no se parece en nada a un proceso intelectual, sino más bien a un enamoramiento progresivo”.
“No son personas -explica- que ahora crean en Dios, como quien acepta una idea nueva que antes ignoraban. No es eso. Su cambio no les ha llevado a ir a Misa, a rezar por las noches y a aplaudir al Papa. Es más que eso. Son personas que han transformado su vida completamente, tras descubrir que Dios les quiere tal como son… a pesar de ser como son”.
“Todos ellos son anti-héroes, pecadores que estaban en las antípodas de un modelo atractivo de vida. Y siguen siendo pecadores. No se han convertido en héroes, sino en personas que confían en la misericordia de Dios. Es llamativo ver que ahora se tutean con Dios, a quien tratan como a un amigo, con quien se enfadan y discuten, a quien cuentan las cosas más cotidianas de su vida. En cuanto al proceso de conversión, no hay dos historias iguales, aunque sí un elemento común: detrás de cada conversión está el modelo atractivo de un cristiano que les dio ejemplo de amor”.
La Iglesia: “Lo más retrógrado, decadente y aburrido” El encuentro de Cotelo con estos conversos le ha servido para entender sus puntos de vista y opiniones antes de sus conversiones. Por ejemplo, menciona que la Iglesia era para ellos “lo más retrógrado, decadente, antipático y aburrido que podía existir” y que “todos ellos pensaban encontrar la felicidad en el sexo, en el dinero, en la libertad de movimientos, en la falta de compromisos, en el éxito profesional”.
¡Si ellos han cambiado… cualquiera puede cambiar! Juan Manuel Cotelo reconoce que la realización de esta nueva película está suponiendo una experiencia que espera que cambie su propia vida. “¡Es impresionante descubrir que, si ellos han cambiado… cualquiera puede cambiar!”.
“Creo que ahí radica la fuerza de estas entrevistas. Ninguno de ellos predica, ninguno vende una teoría bonita. Se limitan a contar lo que les ha pasado… cómo viven ahora… y te das cuenta de que es verdad: son más felices ahora, tienen una paz que antes no tenían”.
Un “producto de lujo” que estará listo en seis meses Cotelo señala que podrá finalizar el film dentro de seis meses. “La fecha de finalización depende del proceso de financiación, puesto que quiero darle un acabado de lujo, y una campaña de lanzamiento de lujo. Porque un contenido de lujo, merece una puesta en escena de lujo. Aspiro a exhibir el documental en salas de cine, televisiones, DVD e internet”.
La diócesis de Troyes lo venera como primer apóstol y mártir de la ciudad del mismo nombre. El santo nació en la isla de Samos; su conversión al cristianismo fue gracias a que leyó la Biblia, y luego se dirigió a Galia para predicar el Evangelio. Sin embargo, el emperador Aureliano ordenó su captura ante las numerosas conversiones de romanos y paganos por ob […]
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Este blog ofrece reflexiones en torno al amplio tema de “ser persona”. Partimos de la convicción de que el concepto de persona es la mayor aportación del cristianismo a la cultura occidental. Queremos facilitar ideas que hagan pensar sobre esta importan
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