Decreto de la Santa Sede

12 abril 2011. LaBuhardillaDeJeronimo.blogspot.com

Se dispone que en el Calendario propio de la diócesis de Roma y de las diócesis de Polonia la celebración del Beato Juan Pablo II, Papa, sea inscrita el 22 de octubre y sea celebrada cada año como memoria

A pocas semanas de la beatificación del Papa Juan Pablo II, que será presidida el próximo 1º de mayo por el Santo Padre Benedicto XVI, presentamos nuestra traducción del Decreto sobre el culto al próximo beato que ha sido publicado por la Congregación para el Culto Divino. Además, ofrecemos una traducción no oficial de la oración colecta propia de la memoria.

 

 

 

Decreto sobre el culto litúrgico en honor del Beato Juan Pablo II, Papa

Un carácter de excepcionalidad, reconocido por toda la Iglesia católica extendida por toda la tierra, reviste la beatificación del Venerable Juan Pablo II, de feliz memoria, que tendrá lugar el 1º de mayo de 2011 frente a la Basílica de San Pedro, en Roma, presidida por el Santo Padre Benedicto XVI. Teniendo en cuenta este carácter extraordinario, luego de numerosos pedidos sobre el culto litúrgico en honor del nuevo Beato, según los lugares y los modos establecidos por el derecho, esta Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, comunica lo dispuesto al respecto.

Misa de acción de gracias

Se dispone que en el marco del año sucesivo a la beatificación de Juan Pablo II, es decir, hasta el 1º de mayo de 2012, sea posible celebrar una Misa de acción de gracias a Dios en lugares y días significativos. La responsabilidad de establecer el día o los días, como también el lugar y los lugares de reunión del pueblo de Dios, compete al Obispo diocesano para su diócesis. Consideradas las exigencias locales y las conveniencias pastorales, se concede que pueda celebrarse una santa Misa en honor del nuevo Beato en un domingo durante el año como también en un día comprendido entre los números 10-13 de la Tabla de los días litúrgicos.

Análogamente, para las familias religiosas compete al Superior General ofrecer indicaciones sobre días y lugares significativos para toda la familia religiosa.

Para la Santa Misa, con posibilidad de cantar el Gloria, se reza la colecta propia en honor del Beato (ver en adjunto); las otras oraciones, el prefacio, las antífonas y las lecturas bíblicas son tomadas del Común de pastores, para un papa. Si se trata de un domingo durante el año, para las lecturas bíblicas se podrán elegir textos adecuados del Común de pastores para la primera lectura, con el relativo Salmo responsorial, y para el Evangelio.

Inscripción del nuevo Beato en los Calendarios particulares

Se dispone que en el Calendario propio de la diócesis de Roma y de las diócesis de Polonia la celebración del Beato Juan Pablo II, Papa, sea inscrita el 22 de octubre y sea celebrada cada año como memoria.

Sobre los textos litúrgicos se conceden como propios la oración colecta y la segunda lectura para el Oficio de lectura, con el correspondiente responsorio (ver adjunto). Los otros textos se toman del Común de pastores, para un papa.

En cuanto a los otros Calendarios propios, el pedido de inscripción de la memoria facultativa del Beato Juan Pablo II podrá ser presentado a esta Congregación por las Conferencias de los Obispos para su territorio, por el Obispo diocesano para su diócesis, por el Superior General para su familia religiosa.

Dedicación de una iglesia a Dios en honor del nuevo Beato

La elección del Beato Juan Pablo II como titular de una iglesia prevé el indulto de la Sede Apostólica (cfr. Ordo dedicationis ecclesiae; Praenotanda, n. 4), excepto cuando su celebración esté ya inscrita en el Calendario particular: en este caso no se requiere el indulto y al Beato, en la iglesia en la que es titular, le está reservado el grado de fiesta (cfr. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum, Notificatio de cultu Beatorum, 21 de mayo de 1999, n.9).

No obstante cualquier cosa en contrario,

Desde la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 2 de abril de 2011

Oración colecta

“Oh Dios, rico en misericordia, que has llamado al beato Juan Pablo II, Papa, a guiar a toda tu Iglesia, concédenos a nosotros, fortalecidos por su enseñanza, abrir con confianza nuestros corazones a la gracia salvífica de Cristo, único Redentor del hombre”.

Fuente: Radio Vaticana

Traducción: La Buhardilla de Jerónimo

 

Versión italiana del Catecismo de la JMJ

Nuevo catecismo juvenil no recomienda anticonceptivos

Un error en la traducción italiana induce a erróneas interpretaciones

CIUDAD DEL VATICANO, martes 12 de abril de 2011 (ZENIT.org).- El nuevo catecismo para jóvenes, publicado con una introducción de Benedicto XVI, no está a favor de los anticonceptivos, a diferencia de cuanto han anunciado fuentes de información en Internet, basándose en una traducción errónea de la versión en italiano.

Si bien varias páginas web han titulado “Catecismo para JMJ sugiere a parejas cristianas usar anticonceptivos”, una lectura completa de “YouCat” (“Youth Catechism”) , que será distribuido en la mochila del peregrino a unos 700 mil participantes en la Jornada Mundial de la Juventud, demuestra lo contrario.

La misma traducción italiana del original alemán, que contiene un error de traducción en una pregunta sobre la materia (no en la respuesta), aclara la diferencia entre el recurso a los métodos naturales de planificación natural de la familia, y los artificiales, destacando los problemas morales que éstos últimos plantean.

A causa del problema de traducción la editorial en Italia, Città Nuova, ha anunciado este martes que ha detenido la distribución del catecismo, mientras se examina el texto, según ha explicado una portavoz de la editorial en declaraciones a la agencia católica estadounidense CNS.

“YouCat” es una obra realizada por la Conferencia Episcopal Austriaca, cuyo presidente es el cardenal Christoph Schönborn, O.P., secretario de redacción del Catecismo de la Iglesia Católica, de acuerdo con las conferencias episcopales de Alemania y Austria.

En el número 420, según la traducción de Ediciones Encuentro en español, la pregunta dice: “¿Puede un matrimonio cristiano utilizar métodos de regulación de la natalidad?”.

Sin embargo, en italiano, la pregunta reza así: “¿Puede un matrimonio cristiano utilizar métodos anticonceptivos?”.

“YouCat” responde: “Sí, un matrimonio cristiano puede y debe actuar responsablemente con el don de poder dar vida”.

Más allá de este malentendido provocado por la pregunta mal traducida, el resto de los textos de “YouCat” superan las dudas.

“En ocasiones pueden darse condiciones sociales, psíquicas y de salud en las que un hijo podría plantear un desafío enorme, casi sobrehumano –afirma la traducción distribuida en italiano–; por este motivo hay criterios claros que tiene que tener en cuenta un matrimonio cristiano: la regulación de los nacimientos no puede significar que una pareja está evitando la concepción por principio; tampoco puede significar que se excluyen a los hijos por razones egoístas; ni puede significar, por último, que pueda intervenir una coerción externa (cuando, por ejemplo, el Estado decide cuántos hijos debe tener una pareja). Por último, no puede significar que se puede utilizar cualquier medio anticonceptivo”.

El número 421 pregunta: “Por qué no son igualmente buenos todos los métodos para evitar la concepción de un hijo?”.

“YouCat” responde en italiano, con una traducción que esencialmente responde al original alemán: “Entre los métodos para regular de manera consciente la concepción, la Iglesia hace referencia a las prácticas más evolucionadas de la auto-observación y a la planificación natural de la familia; éstas respetan la dignidad del hombre y de la mujer; respetan las leyes internas del cuerpo femenino; necesitan ternura y atención recíproca y por tanto son una escuela de amor”.

“La Iglesia presta una atención escrupulosa al respeto de la naturaleza y ve en él un significado profundo. Para la Iglesia, por tanto, no es indiferente el que una pareja manipule la fecundidad de la mujer o recurra a períodos fecundos o no fecundos. En el nombre de planificación natural de la familia el adjetivo “natural” no se propone por casualidad: es ecológica, íntegra, respeta a la pareja y su salud. Además, si es utilizada de manera correcta, es incluso más eficaz que la píldora (es decir, tiene un índice de Pearl más elevado)”.

“Por el contrario la Iglesia rechaza todos los métodos anticonceptivos artificiales, ya sean métodos químicos (la “píldora”), mecánicos (preservativo, espiral), y quirúrgicos (esterilización), que interfieren, manipulándola, en la unión entre le hombre y la mujer. Estos métodos artificiales podrían incluso poner en peligro la salud de la mujer, tener una acción abortiva y comprometer a largo plazo la vida de amor de la pareja”, concluye la publicación distribuida en Roma.

Junto a esta respuesta, “YouCat” propone este texto de la encíclica “Familiaris Consortio” (n. 32) de Juan Pablo II: “Cuando los esposos, mediante el recurso a la anticoncepción, separan estos dos significados que Dios Creador ha inscrito en el ser del hombre y de la mujer y en el dinamismo de su comunión sexual, se comportan como ‘árbitros’ del designio divino y ‘manipulan’ y envilecen la sexualidad humana, y con ella la propia persona del cónyuge, alterando su valor de donación ‘total’. Así, al lenguaje natural que expresa la recíproca donación total de los esposos, la anticoncepción impone un lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el de no darse al otro totalmente: se produce, no sólo el rechazo positivo de la apertura a la vida, sino también una falsificación de la verdad interior del amor conyugal, llamado a entregarse en plenitud personal”.

El documento también cita las palabras de la Madre Teresa de Calcuta, en el discurso que pronunció al recibir el Premio Nobel de la Paz, en 1979: “La planificación natural de la familia no es más que el autocontrol del amor recíproco entre los esposos”.

“YouCat”erá presentado este miércoles en la Sala de Prensa de la Santa Sede por el cardenal Stanisław Ryłko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos; el cardenal Schönborn, el arzobispo Rino Fisichella, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, y dos jóvenes que han colaborado en la redacción.

Ha sido canónicamente normal

Habla el postulador de la causa del papa polaco (I)

«El proceso de beatificación de Juan Pablo II ha sido canónicamente normal»

Monseñor Slawomir Oder, postulador de la causa de beatificación de Juan Pablo II, describe el proceso como una “bellísima aventura” personal.

Actualizado 13 abril 2011

Anita S. Bourdin y Sergio Mora/Zenit

El proceso de canonización de Karol Wojtyla ha cumplido con todos los requisitos canónicos que se exigen en cualquier proceso de este tipo. La única dispensa que hubo fue la de no esperar cinco años para su introducción.

La clave está en que el milagro necesario para la beatificación se produjo casi en seguida, a los pocos meses de fallecer el papa.

Así lo explica monseñor Slawomir Oder, postulador de la causa de beatificación de Juan Pablo II, en esta entrevista a ZENIT, quien describe el proceso como una “bellísima aventura” personal.

La segunda parte se publicará el próximo viernes.

- ¿De qué modo usted, como sacerdote, ha vivido este proceso? ¿Ha sido una cruz, una alegría, lo ha cambiado, Qué ha pasado?
– En la perspectiva de la Pascua, la cruz es siempre el preludio de la alegría. En otro sitio no hay verdadera alegría, como nos enseña la transfiguración de Jesús, sin pasar a través de la cruz. El encargo que se me encomendó tenía sus aspectos pascuales, aunque sólo fuese porque se superpuso el trabajo que desarrollo habitualmente como vicario judicial, a la actividad pastoral que llevo adelante como rector de una iglesia romana. Por esto, se juntaron tantas cosas que en estos cinco años han ocupado mi día a día. Y además, también el mismo proceso, presentaba algunos elementos que implicaban un gran esfuerzo, una gran implicación, incluso a nivel emotivo. Por esto, no me han faltado momentos de dificultad.

– Todos dan por hecho que Juan Pablo II sea un santo, y por tanto parece todo un poco ´descontado´… “santo súbito”etc… así el proceso de canonización parecía casi un paseo. Sin embargo, el Papa ha dicho: no, no santo súbito; sigamos el proceso normal. A pesar de esto, la gente está un poco confusa, porque también se ha dicho que hay una vía preferente y que los tiempos se han apresurado. ¿Se ha tratado, por tanto, de un proceso normal?
– Absolutamente, sí. La única dispensa que se obtuvo para este proceso es la dispensa de los cinco años de espera para la apertura del mismo. Pero el proceso mismo se ha desarrollado, absolutamente, cumpliendo las normas canónicas. Con todos los criterios que han existido para otros procesos canónicos. Por esto no ha habido una verdadera dispensa, un vía preferente, en este sentido. Sin embargo, lo que podemos decir es que la praxis de la Congregación es la de llevar adelante las causas que más allá de la heroicidad de las virtudes, tiene ya el milagro, que son dos procesos distintos. Normalmente en la Congregación, el proceso se desarrolla de la siguiente manera: se realiza la investigación diocesana, se tramita la documentación a la Congregación para las causas de los Santos, donde se prepara la positio, para ser luego sometida a la discusión de los teólogos y de los cardenales. Y la positio espera porque es necesario un milagro.

La positio fue llevada hacia adelante e inmediatamente sometida a la discusión de los teólogos y los cardenales porque el milagro que debía acreditar la causa sucedió muy rápido, y el proceso sobre el milagro fue depositado en la Congregación para las Causas de los Santos, el día antes del proceso sobre las virtudes y esto, de alguna manera, ha facilitado la posibilidad de seguir hacia delante.

- ¿Cuánto tiempo pasó desde la muerte de Juan Pablo II hasta la presentación del milagro?
– El milagro, reconocido como tal, sucedió en julio del mismo año.

– ¿Y cuánto tiempo pasó hasta ser reconocido?
– Nosotros concluimos el proceso en el 2007, y el del milagro fue presentado un día antes de la clausura de la investigación diocesana sobre las virtudes. Así que hablamos de junio de 2007.

– ¿Se presentaron otros milagros?
– Ha habido muchas gracias y otros presuntos milagros. De estos, algunos han sido investigados, porque es la práctica habitual. Antes de realizar un estudio sobre el milagro, se hace un estudio previo que, de algún modo, garantiza el mismo proceso. En algunos casos hemos investigado y las premisas eran buenas. No se han continuado sólo porque ya estaba en curso el proceso sobre el milagro elegido.

- ¿Nos puede decir en qué países se dieron estas gracias?
–  Han tenido lugar en Francia, en los Estados Unidos, en Alemania y en Italia.

– Después hubo todo un debate mediático…
– Sobre esto es difícil discutir pues ha habido todo un montaje mediático.

– ¿Ha sido necesaria toda la investigación médica?
– Es un hecho normal que en los procesos sobre los milagros se desarrolle una investigación y que todo el material obtenido se someta, a continuación, al estudio de los médicos, es obvio que un médico pueda solicitar aclaraciones nuevas, cualquier documento o análisis complementario. Es muy normal. Se han llevado a cabo todas las investigaciones consideradas oportunas por los médicos implicados en el proceso.

– Por tanto ¿No ha habido sombra de duda?
– Usted me hace preguntas que no puedo responder, porque pertenecen a un secreto procesal y porque no tengo conocimiento de ello. Estos detalles son competencia de los médicos.

- ¿Ha descubierto cosas que no conocía de Juan Pablo II? ¿Algún aspecto privado que lo hacía distinto de su imagen pública?
– Ya he tenido oportunidad de decir estas cosas. Por supuesto que el proceso ha sido una bellísima aventura, porque nunca se conoce a una persona a fondo. Y está claro, por esto, que muchos aspectos tenían que ver con los detalles de su vida, las actividades y los contactos que tenía con las personas. Pero diría que es una aventura que podría darse en todas las personas, ya que son un mundo en sí mismas. Sin embargo, por lo que respecta a lo que ha surgido en el proceso de beatificación, no hay cosas increíbles. Ya que Wojtyla era, efectivamente, tal cual lo hemos conocido en público. Por esto no había un desdoblamiento, sino una perfecta transparencia del personaje. Seguramente el proceso a sacado a la luz muchos aspectos.

- ¿Alguna cosa que le ha llamado la atención y que no conociese?
– Lo que me ha impresionado, aparte de ser el aspecto más importante, es descubrir que la fuente, el origen de esta actividad extraordinaria, de esta generosidad en el actuar, de la profundidad de su pensamiento, es la relación con Cristo. Ha salido a la luz seguramente, un hombre místico. Un místico porque era un hombre que vivía la presencia de Dios, que se dejaba guiar por el Espíritu Santo; que estaba en diálogo constante con el Señor, que ha organizado su vida alrededor de la pregunta: “¿Tú me amas?”. De manera que su vida ha sido la respuesta a esta pregunta esencial del Señor. Por esto, creo que este aspecto es el tesoro más gran del proceso.

«Cartas a Dios», se estrena en España el 15 de abril

La película se estrena en España el 15 de abril

«Cartas a Dios» se pre-estrenará en más de 20 capitales españolas ante al pedido del público

El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla presidirá la premier de la película en la capital donostiarra.

Actualizado 12 abril 2011

ReL

El obispo de San Sebastian, monseñor José Ignacio Munilla, presidirá la premier de la película “Cartas a Dios” que tendrá lugar mañana en la capital donostiarra.

El pase especial de esta película, se suma así a los cerca de 25 pre-estrenos que van a tener lugar en más de 20 capitales españolas, la mayoría de ellos dirigidos directamente desde las delegaciones de Medios de Comunicación y Juventud de los obispados de cada ciudad.

“Cartas a Dios” se estrenará en toda España el próximo 15 de abril, habiendo sido seleccionada además por la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011, dentro de su plan de estrenos en preparación a la llegada del Papa en agosto.

El filme dirigido por el francés Eric-Emmanuele Schmitt cuenta la historia de Oscar, un niño de diez años que está ingresado en un hospital infantil. Ni los médicos ni sus padres se atreven a contarle la verdad sobre su enfermedad. Sólo Rosa, la mujer malhumorada que le lleva sus pizzas, habla con él directamente. Para mantener su mente activa, Rosa le sugiere un juego a Oscar: Vivir como si cada día a partir de ahora contase como si fuesen 10 años. De este modo, ella le ofrece vivir toda una vida en tan sólo unos pocos días. Además, para tratar de conseguir que Oscar se abra y hable con mayor facilidad, Rosa le propone que se lo cuente por escrito a Dios.

En sus cartas, Oscar confiesa su dolor y sus preocupaciones pero también le cuenta a Dios sus alegrías, su primer amor y le describe la velocidad a la que pasa el tiempo…¡Nada menos que una década al día!. Una amistad única va creciendo entre Oscar y Rosa. Ninguno de los dos se da cuenta de lo mucho que esta complicidad va a cambiar su destino.

Realismo mágico
En su pre-estreno madrileño hace que tuvo lugar el pasado 20 de marzo, “Cartas a Dios” llenó la sala de los cines Palafox al que asistió el director de la película. Durante su intervención antes del inicio del filme, Eric-Emmanuele Schmitt destacó que esta obra es una expresión de lo que él llama el “realismo mágico” de la vida.

El cineasta reconoció que el rodaje de la película se llevó a cabo entre las lágrimas y las risas de los actores y personal de la producción, entre los que destacó la presencia de los niños.

Según Schmitt son éstos los que mejor que ninguno son capaces de “ver y desvelar lo invisible de lo visible” ya que “viven inmersos en el misterio”, “su mundo es el misterio”, es decir, que para ellos “el misterio es lo normal”.

Al final de la visualización de la película, el público asistente ovacionó de pie y con aplausos, reconociendo la calidad de la obra cinematográfica.

Va en aumento el número de jóvenes seducidos por el diablo

Afirma que cierta música rock es una vía al culto satánico

Un experto en satanismo explica por qué va en aumento el número de jóvenes seducidos por el diablo

«En los últimos años los jóvenes han sufrido una especie de lavado de cerebro que los empuja a no tener miedo del mundo del ocultismo».

Actualizado 11 abril 2011

ACI

El experto en satanismo, Carlo Climati, denunció que “cada día aumenta el número de jóvenes que se declaran seducidos por el diablo y la magia negra” con la ilusión de vivir una vida sin reglas siguiendo a un “ángel rebelde”.

En una entrevista concedida el 5 de abril a ACI Prensa en Roma, Climati explicó que el satanismo “destruye aquellos valores universales que están escritos en el corazón de cada ser humano”; crea confusión y “una especie de sociedad al revés, donde el bien se vuelve mal y el mal se vuelve bien”.

Consideró que los jóvenes confunden al diablo con un “ángel rebelde”, y se dejan capturar “por la ilusión de una vida aparentemente libre, sin reglas”, por una libertad engañosa que les lleva “a un estado de dependencia y de esclavitud”.

La moda satánica y del esoterismo se extiende por todo el mundo, “por desgracia, la sociedad moderna está con frecuencia dominada por el relativismo moral y esto favorece la difusión del satanismo”.

Climati explicó que a menudo, los jóvenes son “víctimas de una soledad terrible, de la incomunicación y de situaciones familiares difíciles”, y encuentran en el esoterismo una “solución fácil e inmediata a sus problemas”, lo confunden con un juego. “En los últimos años los jóvenes han sufrido una especie de lavado de cerebro que los empuja a no tener miedo del mundo del ocultismo”, indicó.

El autor explicó a ACI Prensa que cierta “música rock puede considerarse ´diabólica´ o anti educativa”, y puede resultar “un puente entre el adolescente y el culto al diablo”.

El “rock satánico”"se reconoce fácilmente por los textos violentos y anticristianos”, y por “las cubiertas de los CDs que ofrecen imágenes sanguinarias y blasfemas”, dijo el experto.

Asimismo, consideró que Internet y lo medios de comunicación son a menudo peligrosos para los “jóvenes psicológicamente frágiles”, que se divierten practicando “ritos que inventan después de haber navegado en Internet o después de la lectura de cualquier libro esotérico”, “por desgracia, a veces, se puede llegar a cometer actos de violencia o asesinato”.

Climati es responsable de la oficina de prensa del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, y recientemente participó en el curso “Exorcismo y oración de liberación”, celebrado en Roma con el auspicio de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y la Congregación para el Clero.

En el curso se dio a jóvenes sacerdotes herramientas para apoyar a las familias y diferenciar de un modo rigurosamente científico el exorcismo como tema espiritual y teológico, del fenómeno del satanismo, vinculado a aspectos más sociales.

¿Se convertirá el mundo?

De nada sirve angustiarse ni quejarse de lo que estamos viviendo. El secreto está en orar, amar y dar sin miramientos, con la mirada bien fija en Cristo y agarrados fuertemente de su mano.

Actualizado 10 abril 2011

María Vallejo-Nágera

Esto de tener una Web me trae mucho trabajo, querido lector, pues son muchos los que me escriben contándome sus cosas, sus inquietudes y hasta sus sueños. Últimamente los hay, incluso, que me cuentan sus temores y, entre ellos, el temor sobre la creciente persecución ya palpable contra los cristianos por muchos países del mundo. Desgraciadamente son muchas las noticias que nos llegan sobre los ataques a iglesias en la India, en Afganistán, en Irak e incluso en países europeos como Suecia, donde el año pasado hubo muchas denuncias de agresiones injustificadas a causa de la violencia religiosa.

Yo no tengo miedo, querido lector. ¿Acaso debe temer el que lleva a Cristo en el corazón? El cuerpo es solo una herramienta para vivir en este mundo, pero el alma nos servirá para una eternidad, y esa es la que hay que salvar. Un alma enamorada de Cristo solo debe tener fe, esperanza y caridad. ¡Y también debe saber esperar!

Cuando digo esto a mis lectores, muchos me contestan: “¿Pero esperar a que un día nos maten?”. Yo no pido a Dios que haya violencia contra aquellos que nos desean mal; todo lo contrario. Siempre he defendido la idea de que es inútil devolver violencia con violencia; no solo no se llega a nada, sino que al final la muerte de miles de inocentes demuestra que toda guerra es estúpida y cruel. Además, la historia bélica de las naciones ha demostrado que el que vive por la espada, a espada perecerá (ya lo dijo Jesús en boca de San Mateo: Mt 26, 52).

“También creo que es impropio quejarse de todo lo que nos está pasando: la persecución y todo lo que ella conlleva está permitida por Dios. Él fue quien dio libertad al hombre y el hombre ha decidido alejarse de Él y matarse a palos, ¿y ahora nos quejamos?

Una de las preguntas que más me hacen los lectores en mi Web es: “¿Cuándo se convertirá el mundo?”. A mí estas preguntas me hacen sonreír, pues me da lástima que mis pobres lectores me tengan por una teóloga cuando no soy más que una humilde ama de casa que se dedica a escribir novelas… Pero sí puedo contestarles desde el corazón, y eso es lo que hago. Esta es mi respuesta: “Yo creo que el mundo se convertirá cuando dejemos de estimar tanto las cosas exteriores: el poder, el dinero, la fama… Si usted se asusta por la depravación del mundo, no lo haga, pues solo debe preocuparse por usted mismo. En vez de cuestionarse cuándo se convertirá el mundo, debe preguntarse cuándo se convertirá USTED. ¿Cuándo se dará cuenta de que ni un cabello de su cabeza puede caer sin que lo sepa su Padre del cielo? ¿Cuándo se dará cuenta de que no hay mal terrenal que no sirva para el mejoramiento de quien tiene temor de Dios?”

Querido lector, nunca olvide que el fuego que destruye el mundo (provocado por el demonio) es permitido por Dios Padre. Mediante la destrucción de ese fuego terrible lo bueno se separa de lo malo, por eso está habiendo tantísimas conversiones y hay un resurgimiento de vocaciones jóvenes en los conventos. Y nunca olvide que probados y purificados por el fuego, los buenos se vuelven mejores.

Ya ve: de nada sirve angustiarse ni quejarse de lo que estamos viviendo. El secreto está en orar, amar y dar sin miramientos, con la mirada bien fija en Cristo y agarrados fuertemente de su mano. El que tanto teme, necio es. Querido lector, nunca olvide que el fuego que destruye el mundo (provocado por el demonio) es permitido por Dios Padre. Mediante la destrucción de ese fuego terrible lo bueno se separa de lo malo, por eso está habiendo tantísimas conversiones y hay un resurgimiento de vocaciones jóvenes en los conventos. Y nunca olvide que probados y purificados por el fuego, los buenos se vuelven mejores.

www.revistamision.com/

Ni vivir juntos ni matrimonio civil

Quien cohabita no ha de ser padrino ni repartir la comunión

Ni vivir juntos ni matrimonio civil: El arzobispo de Santa Fe habla claro en sus 90 parroquias

 

El arzobispo Michael J. Sheehan escribe una carta pastoral didáctica contra la cohabitación, las bodas pomposas y los padrinos en pecado, y hace que se lea en toda su diócesis…

Actualizado 9 abril 2011

ReL

No solo no se arredra, sino que si hace falta, insiste. En 1999 el arzobispo de Santa Fe (Nuevo México, EEUU, hoy con unos 250.000 católicos en 90 parroquias) ya escribió una carta pastoral sobre la cohabitación y el matrimonio (aquí en español), bastante llena de citas bíblicas (“los fornicadores no heredarán el Reino de los Cielos”, Corintios 1, 6-9). No se limitó a publicarla: la hizo leer en todas sus parroquias. Han pasado 12 años, y como el problema continua, el arzobispo vuelve a la carga: una nueva carta, clara y rotunda, con fecha del 3 de abril y orden a todos los párrocos de leerla en misa. Esta vez no hay citas bíblicas sino directrices prácticas y directas.

El arzobispo no es que esté especialmente obsesionado por el tema. Trata otros: por ejemplo, recientemente criticaba en una carta (y en persona) a la gobernadora de Nuevo México, Susana Martínez, por haber expresado el deseo de reintroducir la pena de muerte en el Estado. “Una mala idea”, escribió el arzobispo. “Sería una marcha atrás”. Pero la cohabitación es un caso de pecado público que la cultura norteamericana asume con facilidad y por eso el arzobispo ha querido insistir en este tema con ideas claras:

– Ni vivir juntos sin casarse (excepto aquellos que lo hacen sin relaciones sexuales, “como hermano y hermana”).
– Ni dar la comunión a los que cohabitan.
– Ni permitir que los que cohabitan repartan la comunión o que sean padrinos de bautismo o confirmación.
– Ni alejarlos de la parroquia: misa y servicios, sí; sacramentos y comunión, no
– Ni convertir el sacramento en un espectáculo lujoso y caro.

Por su claridad, y por ser un tema que los obispos en lengua española no suelen tratar en sus cartas pastorales, traducimos y publicamos íntegramente esta carta pastoral.

CUIDADO PASTORAL DE PAREJAS QUE COHABITAN

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

Todos somos dolorosamente conscientes de que hay muchos católicos hoy que viven juntos, en cohabitación. La Iglesia debe dejar claro a los fieles que estas uniones no están de acuerdo con el Evangelio y ha de ayudar a los católicos que se encuentran en esta situación a hacer lo que deben para que sus vidas sean agradables a Dios.

En primer lugar, debemos enraizarnos con firmeza en la enseñanza del Evangelio que, en lo que se refiere a la unión sexual, muestra solo dos estilos de vida que Jesucristo acepta para sus discípulos: una vida de castidad en soltería, o la unión de un hombre y una mujer en el Sacramento del Matrimonio. Para un cristiano, no hay una “tercera vía” posible. La Biblia y la Iglesia enseñan que el matrimonio es entre un hombre y una mujer y se opone a las uniones del mismo sexo.

Tenemos tres grupos de gente que viven contra la enseñanza del Evangelio sobre el matrimonio: los que cohabitan, los que tienen sólo una unión civil sin matrimonio previo y los que viven en unión civil que se casaron con anterioridad. Esta gente vive objetivamente en un estado de pecado mortal y no pueden recibir la Santa Comunión. Están en gran peligro espiritual. En el mejor de los casos, y tristemente así suele ser, ignoran el plan de Dios para el hombre y la mujer. En el peor, desprecian los mandamientos de Dios y sus sacramentos.

De estos tres grupos, los dos primeros no tienen realmente una excusa. Deberían casarse por la Iglesia o separarse. A menudo aseguran que “no podemos permitirnos una boda por la Iglesia” (es decir, los ropajes externos) o que “¿y en qué cambia el tener un pedazo de papel?”, ¡como si la alianza sacramental fuese nada más que una pedazo de papel! Estas afirmaciones muestran ignorancia religiosa o una falta de fe y de conciencia en la maldad del pecado.

El tercer grupo, los que antes estuvieron casados y se han casado otra vez fuera de la Iglesia, pueden buscar una nulidad matrimonial y hacer que su matrimonio quede bendecido por la Iglesia.

Por favor, recordad que el divorcio no es causa para abstenerse de la Santa Comunión siempre que no se haya entrado en otro matrimonio o en una relación pecaminosa. Muchos católicos se confunden en este detalle.

Cristo Nuestro Señor ama a todas estas personas y desea salvarlas, no ignorando su pecado ni llamando bueno a lo que es malo, sino mediante el arrepentimiento y ayudándoles a cambiar sus vidas de acuerdo con su enseñanza. Nosotros, como su Iglesia, debemos hacer lo mismo. Por eso, os recordaría lo siguiente:

1. Las personas que están en las tres situaciones mencionadas no pueden recibir los sacramentos, con la importante excepción de los que viven castamente (“como hermano y hermana”) hasta que su situación se regularice. Por supuesto, los que estén en peligro de muerte se supone que se arrepienten.

2. Estas personas no pueden ser elegidas como ministros extraordinarios de la Santa Comunión, no solo por el escándalo, sino más aún, porque se comete pecado de sacrilegio al administrar un sacramento en estado de pecado mortal.

3. Ni deben estas personas ser admitidas como padrinos de bautismo o confirmación, como explica claramente el Documento Archidiocesano sobre Padrinos. Es importantísimo que el padrino sea un católico practicante. ¿Y puede llamarse seriamente católico practicante a quien no es capaz de recibir los sacramentos porque vive en pecado?

4. En lo que se refiere a otros ministerios parroquiales y otras organizaciones, creo que es mejor dejar que discierna el pastor. Se necesita prudencia y evitar toda posibilidad de escándalo. Debemos ver la participación de estas personas en la parroquia como una oportunidad para trabajar con urgencia con ellas para acercarlas al arrepentimiento y la regularización de su estilo de vida.

5. Muchos de estos pecados se cometen por ignorancia. Pido a nuestros pastores que prediquen sobre la gravedad del pecado y sus malignas consecuencias, sobre el 6º y 9º mandamiento de Dios y sobre la naturaleza sacramental y el significado del matrimonio cristiano. Nuestros programas catequéticos parroquiales, para niños, jóvenes y adultos, deben enseñar estas verdades de forma clara y repetida.
Una boda por la Iglesia no requiere espectáculos y entretenimientos que cuesten grandes sumas de dinero. De hecho, ¡cuántas veces hemos visto las bodas más costosas acabar en divorcio al cabo de unos meses o pocos años! Si bien la belleza y el gozo deben rodear una boda cristiana, hay que recordar a todos que es un sacramento, no un espectáculo.

6. A aquellos que se casan fuera de la Iglesia debido a una unión previa les urgimos a buscar una nulidad mediante nuestro tribunal matrimonial. Si se muestra que el primer matrimonio carecía de alguna cualidad esencial para un matrimonio válido, el tribunal puede conceder la nulidad. Tu pastor te puede ayudar a empezar la causa matrimonial con este propósito. Es importante que estas parejas sigan rezando y acudiendo a misa aunque no puedan recibir la comunión hasta que su matrimonio sea bendecido por la Iglesia.

Nuestra cultura popular americana a menudo está en conflicto con las enseñanzas de Jesús y su Iglesia. Animo especialmente a los jóvenes a no cohabitar, que es pecaminoso, sino a casarse por la Iglesia y prepararse bien para ello.

Felicito y doy las gracias a los miles de matrimonios católicos que son un modelo del sacramento del matrimonio según las enseñanzas de Jesús y su Iglesia.

Sinceramente vuestro en el Señor Resucitado,

Reverendísimo Michael J. Sheehan, arzobispo de Santa Fe

Encuentro de bloggers católicos

En Roma, el día después de la beatificación de Juan Pablo II

La Santa Sede convoca un encuentro de bloggers católicos para el 2 de mayo

Los Consejos Pontificios de la Cultura y de las Comunicaciones Sociales han organizado un encuentro entre ‘bloggers’ y representantes de la Iglesia que se celebrará el próximo 2 de mayo. Este encuentro, según han informado los organizadores del evento, tiene como objetivo «permitir un diálogo entre bloggers y la Iglesia, compartir experiencias de quienes trabajan directamente en este campo» y así, «comprender mejor las necesidades de esta comunidad».

08/04/11 2:39 PM

(EP/InfoCatólica) Además, varios comunicadores implicados directamente en la estrategia comunicativa de la Iglesia presentarán sus experiencias de trabajo con los nuevos medios y las iniciativas para asegurar “un compromiso efectivo de la Iglesia” con el mundo ‘blogger’.

Entre los participantes al encuentro estarán el presidente del Consejo Pontificio de Cultura, el cardenal Gianfranco Ravasi, el presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, el arzobispo Claudio Maria Celli y el director de la Sala de Prensa del Vaticano, el padre Federico Lombardi.

Puesto que el espacio es limitado (150 plazas), y se desea tener una representación de toda la blogosfera, las entradas y los detalles de la participación se asignarán teniendo en cuenta criterios lingüísticos y geográficos, la tipología del blog (institucional, privado, multiautor o personal), la temática, así como la puntualidad en la inscripción. Está previsto un servicio de traducción simultánea en español, inglés, francés, italiano y polaco.

El encuentro tendrá lugar un día después de la beatificación de Juan Pablo II, precisamente el mismo día en que se celebrará la misa de agradecimiento por el nuevo beato, que tendrá lugar en la Plaza de San Pedro presidida por el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone.

Puerta abierta a la eutanasia

Pajín: «Para las primeras semanas de mayo» llega al Consejo de Ministros la ley de «muerte digna»

La ministra no se pronunció en el Senado sobre la posibilidad de regular la eutanasia y el suicidio asistido, que le planteó uno de los senadores.

Actualizado 8 abril 2011

Europa Press

La ministra de Sanidad, Política Social e Igualdad, Leire Pajín, ha anunciado este martes que el texto de la futura Ley de Cuidados Paliativos y Muerte Digna llegará al Consejo de Ministros “en las primeras semanas de mayo” y que su aprobación tendrá como objetivo “cumplir la promesa” hecha por José Luis Rodríguez Zapatero, además de mejorar la calidad y equidad en el Sistema Nacional de Salud.

Así lo ha señalado Pajín en el pleno del Senado en respuesta al senador del Grupo Mixto Francisco Javier Tuñón, quien ha pedido a la ministra “que no se demore más esta ley” y que “aproveche la oportunidad” que plantea la futura norma para abrir el debate sobre la despenalización del suicidio asistido y la eutanasia. “Es –dice– lo que los ciudadanos reclaman y está ya regulado en otros países”.

Según Tuñón, España “no es un buen lugar para morir”, como demuestra un estudio internacional que sitúa este países en el puesto 26 de una lista de 40 países. “En el caso de los cuidados paliativos, estamos aún peor, estamos suspendidos”, apunta el senador del Grupo Mixto. Recuerda que en España hay 200.000 enfermos terminales y sólo 420 dispositivos de cuidados paliativos, 200 menos que los que se requieren, por lo que el 40 por ciento de estos pacientes “mueren sin esta atención”.

Pajín recalcó que la norma “no se demorará”, ya que el texto definitivo “está muy avanzado”. Dice que, para el Gobierno, constituye “una obligación ética” mejorar la calidad y el acceso a este servicio, que debe ser “un derecho de la ciudadanía y no un privilegio”. No obstante, la ministra no se pronunció sobre la posibilidad de regular la eutanasia y el suicidio asistido, que le planteó Tuñón.

La beatificación de JP II on line

Se podrá seguir vía IPhone e IPad

La beatificación de JP II on line: «Pope2You» retransmitirá en vivo

La retransmisión en vivo de la ceremonia de beatificación de Juan Pablo II podrá seguirse gracias a «Pope2You» y al Centro Televisivo Vaticano.

Actualizado 6 abril 2011

Jorge E. Mújica

En el contexto de la próxima beatificación, el ya célebre proyecto del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales aprovechó para renovar la imagen de http://www.pope2you.net/ y presentar dos proyectos vinculados.

Se trata, en primer lugar, de la retransmisión en vivo de la próxima beatificación de Juan Pablo II, el 1 de mayo en Roma (enlace directo aquí). La tecnología del portal también permitirá seguir la transmisión vía IPhone e IPad.

También se han lanzado un perfil de PoPe2You en Twitter (http://twitter.com/Pope2YouVatican) para conocer las últimas informaciones relativas al evento.

En los días precedentes se dio a conocer un perfil en Facebook para Juan Pablo II. Se puede visitar en http://www.facebook.com/vatican.johnpaul2.