Qué hacer cuando uno tiene dudas de fe

María Lourdes Quinn

Puede ponerse en contacto en sarmientosdelavid@gmail.com

En el Evangelio del XIII Domingo de Tiempo Ordinario, las personas en la casa de Jairo fomentan las dudas de éste cuando le dicen que murió su hija: “¿Para qué molestar más al maestro?” (Mc. 5, 35) Pero el Señor le dijo que no temiera, que le bastaba tener fe.

Tras la Pasión del Señor, Sto. Tomás dudó de la Resurrección del Señor, pero tras verle confesó su fe de tal forma que se mereció ser llamado un Patrono de los teólogos: “Señor mío y Dios mío”. Jesucristo le dijo que dichosos son los que creen sin ver, como nosotros si tenemos fe.

El Catecismo de la Iglesia Católica explica así nuestros deberes respecto a la fe:

“Nuestra vida moral tiene su fuente en la fe en Dios que nos revela su amor. San Pablo habla de la ‘obediencia de la fe’ (Rm 1, 5; 16, 26) como de la primera obligación. Hace ver en el ‘desconocimiento de Dios’ el principio y la explicación de todas las desviaciones morales (cf Rm 1, 18-32). Nuestro deber para con Dios es creer en El y dar testimonio de El. El primer mandamiento nos pide que alimentemos y guardemos con prudencia y vigilancia nuestra fe y que rechacemos todo lo que se opone a ella.” (CIC 2087, 2088)

Por lo tanto, la fe es activa y no pasiva. Por eso, cuando uno tiene dudas de fe, hay cosas que uno puede y debe hacer según la clase de duda que uno tiene.

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A) ¿Cuándo es la duda de fe un pecado?

Las dudas de fe que sufrieron santos como Sta. Teresa de Lisieux o la Bta. Madre Teresa de Calcuta podrían suscitar preguntas sobre que dudas son pecados contra la fe. Según el Catecismo de la Iglesia Católica:

“La duda voluntaria respecto a la fe descuida o rechaza tener por verdadero lo que Dios ha revelado y la Iglesia propone creer. La duda involuntaria designa la vacilación en creer, la dificultad de superar las objeciones con respecto a la fe o también la ansiedad suscitada por la oscuridad de ésta. Si la duda se fomenta deliberadamente, puede conducir a la ceguera del espíritu.” (2088)

Explica el P. Jorge Loring, S.I. en “Para salvarte”:

“Si la duda no es voluntaria, sino una mera ocurrencia de las dificultades que a nuestro entendimiento se le presentan, no hay pecado; o a lo más pecado venial, si ha habido alguna negligencia en resistir a la tentación. Si la vacilación llega a tomar por incierto lo que es dogma de fe, el pecado sería grave contra la fe.”

También señala el P. Loring en su libro que si a pesar de las dudas que uno experimenta “se fía uno de Dios que lo ha revelado, y cree, no sólo no hay pecado, sino que hay mérito, como en el caso de las santas mencionadas.

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B) Tipos de duda y qué hacer en cada situación
Según Antonio Arza, S.I. en “Preguntas y respuestas en cristiano”, citado en “Para salvarte” por el P. Jorge Loring, S.I.(numeración y divisiones de párrafo no del original):

“1)Si se trata de ignorancia y de que no sabemos cómo se pueden explicar ciertos hechos revelados por Dios, debemos estudiar y profundizar nuestra fe, y no contentarnos con lo que pudimos estudiar de pequeños.

“2)Si se trata de saber si alguna afirmación hecha por algún sacerdote es de fe, o más bien una exageración, debemos también profundizar y examinar sus afirmaciones.

“3)Por último, si sentimos esas vacilaciones o dudas, que como ráfagas pasan por nuestra mente en ciertos momentos, (…) debemos rechazar esas vacilaciones y afianzarnos en nuestra fe, mediante una oración asidua y una conducta intachable, que responda a esa fe que profesamos.

4) Sucede, a veces, que hay personas que llevan una conducta no adecuada a la fe, y que esta disociación entre su fe y su conducta les produce dudas de fe. Generalmente, estas dudas son interesadas, es decir, lo que buscan con esas dudas es justificar su conducta. Naturalmente, el único remedio que tienen esas personas contra sus dudas es romper con esa conducta; porque mientras sigan llevándola, no podrán superar las dudas, que no son más que una defensa falsa, o búsqueda de justificación de la conducta.”

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C) Recursos para los que dudan

“Dudas sobre la fe: respuestas sobre la fe, para jóvenes sin prejuicios” es una excelente página que incluye recursos apropiados para cada una de las situaciones de duda que comenta Antonio Arza, S.I. Por ejemplo, ofrece información sobre la Santa Misa y la confesión explicada por el Papa Juan Pablo II para los que se han apartado de los Sacramentos.

Para profundizar en la fe, en “sugerencias para jóvenes que buscan la Verdad”, hay un enlace a unos artículos sobre leyendas negras que causan dudas de fe a algunos. Además, se pueden leer libros como:

1) “Mi corazón está inquieto” por Javier Cremades

2) “¿Quién decís que soy yo?” Diversas historias de un único encuentro con Jesucristo (6a. ed. 1999) Paul Claudel, Edith Stein, Manuel García Morente, André Frossard, Tatiana Goritcheva, Bernard Nathanson, Vittorio Messori

3) “Cómo explicártelo” por Javier Cremades / José Miguel Cejas, con respuestas cortas a estas dudas:

“¿Qué sentido tiene vivir si todo se acaba con la muerte? ¿Es que no puedo hacer con mi vida lo que quiera? ¿Me conoce Dios personalmente? ¿Me ama? ¿Y Jesús quién es? ¿Y eso cómo me lo creo yo? ¿Y cómo puedo conocer a Jesús? Yo no siento nada A mí, como a todos, lo que me importa es ser feliz… Ahora no parece que haya muchos cristianos… Yo me planteo muchas dudas… Ser cristiano no es fácil… ¿Es difícil creer, en un mundo como el nuestro, en el año 2000…? ¿Y las fuerzas? ¿Confesarse está de moda? ¿Y la Eucaristía? Entonces la cosa cambia… ¿Y mi libertad? Yo me he planteado alguna vez entregarme a Dios, pero… Decir que sí definitivamente y para siempre…”

Ante todo, no descuidemos la oración, ya que la fe es un don de Dios. Además, es bueno confiar nuestras dudas a un buen director espiritual o a un buen sacerdote en el confesionario. Que el Espíritu Santo guíe nuestro fe en todo momento y la haga crecer para que podamos llegar a creer con firmeza en el Señor como Sto. Tomás.

Preguntas del día [Puede dejar su respuesta en los comentarios]: ¿Ha superado alguna vez una duda de fe? ¿Qué le ayudó? ¿Qué recursos podría recomendar a los que dudan de su fe para profundizar en la fe católica?

Luchan por salvar su vida y la de su bebé

Están embarazadas, tienen cáncer y luchan por salvar su vida y la de su bebé

Avances de medicina superan dilema “madre o hijo” en casos de cáncer

WASHINGTON D.C., 10 Mar. 11 / 01:18 am (ACI)

Un reportaje de Today.com reveló que en Estados Unidos cada vez se detectan más casos de cáncer de mama entre mujeres que postergaron la maternidad para después de los 30 años y al enfrentar este drama, la mayoría opta por preservar la vida de su bebé y someterse a nuevos tratamientos para combatir la enfermedad.

Uno de estos casos es el de Lisa Peterson Bender (32 años), a quien le diagnosticaron cáncer de mama a las 11 semanas de embarazo. Está a una semana de dar a luz a su primera hija que, según las pruebas de ultrasonido, está sana pese a los tratamientos de quimioterapia que su madre recibió en los últimos meses de gestación.

Lisa recuerda que el diagnóstico inicial la devastó -le detectaron cáncer en segunda fase- pero decidió con su esposo Ryan hacer todo lo posible por proteger al bebé por nacer y al mismo tiempo salvar su vida.

Según Today.com, en Estados Unidos una de cada mil mujeres embarazadas padece cáncer. “A medida que más mujeres retrasan el parto hasta que son mayores, la incidencia de cáncer durante el embarazo, en particular el cáncer de mama, aumenta“, escribe Jonel Aleccia, periodista de la sección Salud de Today.com.

El reportaje cita un estudio de 2009 realizado en Suecia y publicado en la revista Obstetrics and Gynecology que asocia la incidencia de cáncer de mama con la mayor edad de las mujeres embarazadas.

La doctora Elyce Cardonick, profesora asociada de obstetricia y ginecología del Hospital de la Universidad de Cooper en Camden, Nueva Jersey, sostiene que entre el 7 y 15 por ciento de los casos de cáncer de mama en mujeres pre-menopáusicas se producen cuando están embarazadas.

La experta sostiene que ante este aumento de casos, se han multiplicado las opciones de tratamiento y en vez de someter a las mujeres a un aborto o esperar a que den a luz para tratarlas, lo que implica que el cáncer avance, cada vez se alienta a más mujeres a luchar contra el cáncer de manera frontal durante el embarazo.

Cardonick creó en el año 1997 el Registro de Cáncer y Embarazo para detectar estas tendencias, luego de conocer el caso de Patty Sosnader, una mujer embarazada entonces de 33 años cuyo médico la envió a una comisión de ética y de consejeros de salud mental porque se negó a abortar tras ser diagnosticada con el mal de Hodgkin.

En declaraciones a Today.com, Sosnader -madre de tres hijos- explicó que ella no podía considerar el aborto porque no está de acuerdo con esta práctica. Su hijo Breden, que nació mientras ella luchaba contra el cáncer, cumplirá este mes 13 años de edad.

De las 282 mujeres que figuran en el registro de cáncer de Cardonick, a 67 se les recomendó abortar y solo 13 lo hicieron. Cardonick asegura que ahora se recomienda que la mayoría de los embarazos continúen a pesar del cáncer, pero un 20 por ciento de los médicos aún plantea el aborto, usualmente porque nunca ha tratado a una paciente embarazada con cáncer, o teme alguna responsabilidad legal.

Muchas mujeres embarazadas con cáncer requieren de cirugía y según Cardonick, la mayoría puede tolerar el procedimiento, según el tipo de cáncer que padezca.

La decisión sobre la quimioterapia es más complicada. Algunos medicamentos son seguros durante el embarazo porque las moléculas de las drogas son demasiado grandes para atravesar la placenta, sin embargo hay otros que pueden tratar mejor el cáncer pero debido a su toxicidad pueden afectar al bebé.

Además, los niños expuestos a la quimioterapia en el primer trimestre del embarazo, cuando se produce la formación de los órganos, son más propensos a morir en el útero o presentar anomalías graves.

Pero en los casos tratados durante el segundo trimestre, los niños no muestran más problemas que la población en general, según un estudio de 231 mujeres del registro de Cardonick seguidos durante 13 años.

Lisa optó por someterse a una cirugía y sesiones de quimioterapia en su segundo trimestre de embarazo para detener la enfermedad mientras protegía a su bebé, demostrando un “instinto maternal“ tan fuerte que incluso sorprendió a su esposo.

Ella deberá reanudar las sesiones de quimioterapia una semana después de dar a luz, con un tratamiento de radiación y medicamentos hormonales por un máximo de cinco años.

Sin embargo, ya se plantea la posibilidad de tener un segundo hijo y los médicos creen que es posible que esto ocurra, pero por ahora apuntan todos los esfuerzos al nacimiento de su primera bebé.

“Siento que ella ya es una sobreviviente”, afirma Lisa, cuya historia tendrá un final feliz porque su cáncer fue diagnosticado con rapidez, los médicos le plantearon la opción de no abortar y ella decidió luchar por las dos vidas en juego.

Re-enviada a un campo de concentración

Se desconoce el paradero de Mao Hengfeng

Una activista china contraria a la política del hijo único es re-enviada a un campo de concentración

Amnistía Internacional ha emitido un llamamiento urgente para que la comunidad internacional se movilice.

Actualizado 9 marzo 2011

Rebecca Millette/Notifam

Mao Hengfeng, una mujer china, prisionera en base a su objeción de conciencia, ha vuelto a ser arrestada y uina vez más enviada a un campo de concentración, debido a su lucha contra la política pública china de un solo hijo por familia.

Amnistía Internacional ha emitido un llamamiento urgente para la acción universal, luego de que Hengfeng fuera re-arrestada en su hogar en Shanghái.

En marzo del año pasado, Hengfeng fue sentenciada a un año y medio de “re-educación por medio del trabajo”, por haber causado disturbios al orden público”. Hengfeng había sido dejada en libertad bajo palabra, debido a problemas de salud causados por el maltrato y las torturas sufridas durante su encarcelamiento, el pasado 22 de febrero. Sin embargo, ella fue re-arrestada y re-enviada a los campos de concentración el 24 de febrero. Se desconoce su paradero.

Hengfeng, una activista de derechos humanos en China, ha luchado en contra de la brutal política pública de un solo hijo por familia, desde 1988. Fue entonces que ella fue despedida de su empleo por haber violado la ley, cuando quedó embarazada por tercera vez. Hengfeng apeló la decisión judicial y fue reinstalada en su empleo durante ese tiempo. Más tarde, sin embargo, su apelación fue denegada, por lo que fue despedida finalmente de su empleo, y obligada a abortar su cuarto hijo. Desde entonces, Hengfeng ha sido repetidamente encarcelada y torturada por su activismo.

Antes de que fuese dejada en libertad la semana pasada, Hengfeng fue examinada por dos médicos. Una prueba de tomografía axial computarizada/TAC realizada por los médicos, reveló que ella estaba sufriendo de un desangramiento cerebral. También sufría de una inhibición de movimientos normales, debido a una pérdida parcial de los sentidos en el lado izquierdo del cuerpo. Luego que fue dejada en libertad,  Mao Hengfeng regresó a su hogar. Sin embargo, ella fue detenida por la policía cuando intentaba acudir a un médico para continuar recibiendo tratamiento médico.

La policía había prohibido toda interacción entre Hengfeng y cualquier persona fuera de su familia, por lo que el 24 de febrero fue arrestada con cargos de haber incurrido en “actividad ilegal”. La policía del distrito, junto con agentes de re-educación por medio del trabajo, lo que sumaba a 30 personas, rodearon el hogar de Hengfeng y se llevaron a Mao antes de que ella pudiese recoger sus pertenencias personales, según informó su esposo, Wu Xuewuei.

“Por 24 horas, cada día, desde que regresó, la policía ha mantenido una vigilancia intensa de nuestro hogar. Ni siquiera podíamos visitar al médico. ¿Qué oportunidad ella tendría de faltar a la ley?”, exigió saber su esposo. “Estamos muy preocupados….No sabemos dónde ella está.”

Por muchos años, Hengfeng ha sufrido por las condiciones brutales y la tortura a la que fue sometida durante su encarcelamiento. En 2004, la organización Derechos Humanos en China (Human Rights in China/HRIC), informó que Mao estaba siendo torturada, incluso siendo atada de manos y pies, suspendida en el aire, y golpeada severamente. Las fuentes de información de la HRIC dijeron que la policía para la re-educación  en el campo de concentración, ataban las muñecas y los tobillos de Mao con tiras de cuero, y entonces jalaban sus miembros en direcciones opuestas, a la vez que exigían que ella reconociera que había actuado con maldad.

El arresto de Hengfeng la semana pasada, es parte de la respuesta del gobierno chino, frente a las protestas relacionadas con unas revueltas recientes, que están asociadas con la “Revolución del Jazmín”.

“El arresto de Mao es parte de una ofensiva nacional en contra de los activistas de todo tipo”, le dijo Steven Mosher del Instituto de Investigación sobre la Población (Population Research Institute) a Lifesitenews/Notifam. “Ha habido intentos para llevar a cabo demostraciones a favor de la democracia en China durante las pasadas dos semanas, pero éstas, junto con las demostraciones realizadas, han sido aplastadas”.

“Ahora, los activistas como Mao, quienes protestan la inhumana y viciosa política pública de un solo hijo por familia, están siendo arrestados, como parte de un operativo, para llevarlos a los campos de concentración, por el más mínimo pretexto, y así no dejarlos sueltos en la calle”.

Mosher concluyó con lo siguiente: “Mao no ha cometido falta alguna – con la excepción de protestar una política pública que le costó la vida a su cuarto hijo muerto por aborto, unas multas altísimas, y años en prisión”.

 

El negocio abortista tiembla

¿De EEUU al mundo entero?

El negocio abortista tiembla: Texas hará que la mujer escuche el latido del bebé antes de abortar

Al contrario que el sobre cerrado español, esta información daña a la cultura abortista al hacer presente al bebé.

Actualizado 10 marzo 2011

Pablo J. Ginés/Forum Libertas

Lo decía en febrero una veterana líder abortista como Frances Kissling: “no podemos seguir haciendo como si el feto fuese invisible”. La tecnología humana hace al feto más visible que nunca y esa tecnología está haciendo estragos en la cultura del aborto. La prueba más clara se está dando en Texas y de ahí puede saltar al mundo entero.

El Congreso de Texas aprobó una medida el lunes (107 votos a favor, 42 en contra) que exige que la mujer que quiera abortar se someta antes a una revisión por ultrasonidos y escuche una descripción de lo que muestra, del estado del feto (a la mujer se le permite cerrar los ojos ante la pantalla, es decir, a la realidad, pero debe escuchar la descripción). Y también debe escuchar el sonido del corazón que late (algo que empieza a suceder a las 3 ó 4 semanas tras de la concepción). Después, la mujer deberá esperar 24 horas antes de abortar.

El Senado de Texas el mes pasado aprobó otra norma que gusta menos a los pro vida: exime a la mujer de ver la imagen y los sonidos si fue violada o si el feto tiene una “condición médica irreversible” y solo pide 2 horas de reflexión antes de abortar.

Como ambas normas chocan, el gobernador Rick Perry espera, antes de firmar, una versión que las combine, aunque ya ha declarado que le gusta más la del Congreso.

“Agradezco al Congreso de Texas que apruebe esta legislación, que potencia nuestros esfuerzos por proteger la vida humana al asegurarse que las tejanas están plenamente informadas al considerar esta importante decisión”, declaró el lunes Perry. “La decisión de elegir la vida se hace clara cuando se tiene toda la información, y espero que esta importante ley llegue pronto a mi escritorio”, añadió.

Las asociaciones abortistas, encabezadas por la patronal del sector, Planned Parenthood, están más que inquietas y han llamado a la movilización, pero como se demostró en las poco seguidas “Marchas por la Elección” de hace pocas semanas, la capacidad de convocatoria popular del sector del aborto en Estados Unidos (como en España) es escasa.

La patronal abortista Planned Parenthood protesta diciendo que la norma es una “intrusión” del Gobierno en la relación entre médico y paciente. El argumento es poco convincente puesto que hay miles de leyes sanitarias que regulan lo que los médicos deben o no deben hacer y ninguna patronal más sale quejándose de “intrusión”.

Pero demuestra que el lobby abortista sigue en la vieja tradición americana de considerar al Estado como un enemigo molesto. Precisamente esto es lo que la veterana activista pro-aborto Frances Kissling pedía cambiar hace unas semanas: “Tratamos al Estado como a un enemigo. Para que el movimiento pro-elección siga siendo popular y se mantenga el derecho legal al aborto tenemos que trabajar con el Estado”, y eso implicaba, según Kissling, “aceptar las regulaciones sobre derechos de los padres de la embarazada, consentimiento informado, etc…”

Frances Kissling proponía limitar los abortos a periodos pre.viabilidad, acogerse a plazos (con excepciones-coladero, eso sí), según el modelo europeo. Pero la industria del sector no aceptó sus argumentos. Eso sí, queda claro que cuanto más visible es el feto con los ultrasonidos y otras técnicas, peor le va a las clínicas abortistas: para facturar, necesitan que la madre no vea ni oiga a su hijo. Por eso, la ley tejana, si se extendiese, amenazaría todo su sector.

«He dejado de ser ateo»

Interpreta a un cura exorcista en «El rito»

Anthony Hopkins: «He dejado de ser ateo»

El francés Le Figaro entrevista al reconocido actor que se explaya sobre su experiencia religiosa.

Actualizado 10 marzo 2011

Luis Antequera/ReL

Con ocasión de su interpretación en la película “El rito”, en la que encarna a un sacerdote exorcista al que asaltan las dudas sobre su propia fe, el diario francés Le Figaro entrevista al gran actor británico protagonista de “El silencio de los corderos”.

“A veces no sé si creo en Dios o en Papá Noel” responde en broma, mientras se acuerda de un cura que conoció en Inglaterra hace veinticinco años, de quien se hizo amigo, el cual le confesaba haber perdido la fe. Tanto, que abandonó el sacerdocio y se convirtió en un afamado psiquiatra con consulta en una de las mejores calles de Londres.

Sin embargo, preguntado sobre su propia fe, Hopkins adopta un tono grave y responde: “Yo he guerreado mucho. Mi lucha contra el alcohol me ha dejado marcas. Un día recibí algo así como un golpe en la cabeza proveniente de alguien que intentaba sacudirme. Fue una revelación. Eso cambió el curso de mi vida. Dejé de ser ateo. ¡Ojo, que tampoco me he convertido en un santo! En todo caso, como respuesta a su cuestión, sí creo en Dios. Creo en algo más poderoso, mucho más vasto que nuestras pobres personas”.

Preguntado también por ese diablo contra el que tiene que luchar en la película en su calidad de exorcista, Hopkins responde: “Para mí el diablo, el mal, se encarna en todos los dogmatismos. De Hitler a Ceaucescu pasando por Stalin, el padrecito de los pueblos… Todos aquéllos que dicen que no existe más que una verdad, la suya, son una puerta abierta al mal”.

Una actriz Pro-Vida

Muere Jane Rusell, una actriz pro-vida

De mito sexual en los cincuenta y pro-aborto, a organizar grupos de oración en Hollywood

Su vida fue como una Montaña Rusa, aunque llegó un momento en que decidió abrazar el cristianismo a pesar del ambiente hostil de Hollywood.

Actualizado 6 marzo 2011

Luis del Real Espanyol/ReL

El pasado 28 de febrero moría Jane Russell, una de las actrices de moda en los años cuarenta y cincuenta, conocida por su explosiva belleza, sensualidad y cierta provocación. En Hollywood se la conocía como “El pecho”, gracias a su voluptuosa figura.

Éxito en Hollywood
Comenzó en el cine gracias a la protección del multimillonario Howard Hughes, con la película El forajido. Compartió protagonismo con Marilyn Monroe en Los caballeros las prefieren rubias (1953), cobrando diez veces más que su compañera de reparto. Con Robert Mitchum protagonizó Una aventurera en Macao (1952) y con Groucho Marx, Bob Hope, Glenn Ford y Clark Gable, participó en otras tantas producciones de éxito.

Podría parecer que Jane Russell fue una actriz más, frívola y despreocupada del mundo, pero no fue así.

Aborta a su bebé
Tras una juventud “salvaje”, se quedó embarazada a los 18 años y decidió abortar al bebé que llevaba dentro como la “mejor solución” que le proponían sus amigas. Aquí comienzaría su calvario que relatara en el libro Jane Russell: mi andar y mi desvíos: Una Autobiografía (Franklin Watts, Londres), publicado en 1985.

De “pro-choice” a pro-vida
Ese aborto provocó en Jane Russell una infertilidad de por vida lo que hizo convertirse en una ”antiabortista convencida”, recuperando también la fe cristiana que le ayudaría a superar su dependencia con el alcohol.

Funda el Grupo cristiano de Hollywood
Tras pasar por tres matrimonios, adoptar a tres niños y saborear las mieles del éxito, Jane Rusell tocó el infierno. Su aborto, el alcohol, los matrimonios rotos, los excesos de la noche, la falta de dinero y el sin sentido de la vida, llevo a Jane a retomar la fe infantil inculcada por su madre y decidirse a cambiar de vida.

Tanto es así que creó el Grupo cristiano de Hollywood, que consistía en organizar cada semana una reunión de estudio de la Biblia con personas que trabajaban en la industria del cine. Muchos actores y actrices, productores y directores pasaron por esos grupos que, en ocasiones se realizaban en casas y, en otras, en teatros y auditorios.

Crea un organización de adoptación internacional
Desde 1950, la actriz Jane Russell decidió crear una organización que ayudará a canalizar las adopciones. Así nació la World Adoption International Agency (Waif), que ha logrado, en todos estos años, la colocación adoptiva de casi 38.000 niños en estados Unidos.

Una fe recia
Su evangelización en los estudios de Hollywood era bien conocida. No escondía cristianismo y, siempre que podía, hacía gala del mismo: «No sé cómo la gente puede sobrevivir a todos las catástrofes de la vida sin fe, sin saber que el Señor te ama y se preocupa por tí y tiene un plan para tu vida»

En una de sus últimas entrevistas, concedida a la revista Christianity Today, le interrogaron sobre “¿el consejo qué daría a un cristiano que está pensando en trabajar en la industria de Holywood?”. ”Buena suerte, cariño”, fue su respuesta. “¿Y si aún así quiere?”, insistió el periodista. “Bien, adelante, -señaló Jane- hazlo, ¡por amor del Cielo! Pero no rompas los mandamientos del Señor”.

Sin pelos en la lengua
En una de sus últimas entrevistas concedidas, Jane, en plan jocoso, decía que era “una fanática cristiana, conservadora, de derechas y oscurantista”. Es decir, y ya en plan más en serio: “Soy intolerante con los idiotas que tratan de deshacerse de los Diez Mandamientos de las paredes de los tribunales, la Biblia y la oración en las escuelas.”

Compromiso político con el Partido Republicano
Tenía un compromiso muy fuerte con el Partido Republicano, y solía apoyar públicamente a políticos como Ronald Reagan o George W. Bush. Era especialmente sensible y concienzuda en apoyar todas los proyectos políticos que reflejaran los “principios no-negociables”.

Último gesto antes de morir
En su testamento dejó escrito que prefería no recibir flores en su funeral, y en su lugar se canalizara ese dinero en donativos para la Red de Atención del embarazo, organización que se ocupa de auxiliar a mujeres con embarazos imprevistos y que están en serio riesgo de abortar, así como el Centro de Recursos en Santa María o el Departamento Legal del Condado de Santa Barbara, que facilitan asistencia jurídica a los niños abusados o rechazados por sus familias biológicas.

 

Claves para un matrimonio felíz

Doce documentales en dos DVD

Con un enfoque original e imágenes atractivas, estos documentales, de 12 minutos cada uno, recogen testimonios de expertos internacionales en Orientación Familiar, Teología, Derecho y Ética matrimonial, además de parejas de casados y de novios. Han sido realizados por Goya Producciones bajo la dirección de Andrés Garrigó.

EL LIBRO

Un excelente complemento de la SERIE DE 12 VÍDEOS SÍ, QUIERO incluye un libro complementario a los documentales. Con un lenguaje sumamente asequible a los jóvenes, expone de forma sencilla y amena lo esencial de la doctrina católica sobre el Sacramento del Matrimonio. Los autores son Alfonso Basallo y Teresa Díez, autores del libro “Pijama para dos”.

Además, al final del libro ofrecemos un método que tiene como fin ayudar a la formación de los novios que se preparan para la recepción del Sacramento del Matrimonio.

Este método se dirige en primer lugar a los Párrocos, que desean mejorar la formación de los novios. También se dirige a los propios novios, facilitándoles unos instrumentos fieles al Magisterio de la Iglesia y, a la vez, modernos y atractivos. Estos instrumentos les ayudarán a entender mejor qué es el Matrimonio cristiano y cómo deben prepararse para contraerlo.

SÍ, QUIERO es compatible y complementario con las diversas modalidades de Cursos prematrimoniales que organizan las parroquias, lo mismo si se imparten de forma intensiva o de amplia duración.

SÍ, QUIERO pretende servir de ayuda y de refuerzo para lograr una mejor formación de las parejas que se preparan para esta nueva etapa en su vida: el Matrimonio.

Contenido:
		DVD-1 1. ¿Conoces a tu pareja? 2. Noviazgo ¿Sin sexo? 3. ¿Matrimonio? ¿Para qué? 4. ¿Puede acabarse el amor? 5. ¿Qué añade el Sacramento? 6. La boda: ¿más que una fiesta? DVD-2 7. ¿Cómo aman los esposos? 8. ¿Cuántos hijos? 9. ¿Qué tal nos entendemos? 10. ¿Qué peligros nos acechan? 11. ¿Hay felicidad sin valores? 12. ¿Cómo educar a los hijos?

Pueden consultar el tríptico en formato PDF en el enlace que ven a continuación.

SIQUIERO-triptico

El obispo de Alcalá y presidente de la Subcomisión para la Familia de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Juan Antonio Reig, ha presentado hoy un pack de 12 documentales y un libro titulado “Sí, Quiero: claves para un matrimonio feliz”, una coproducción de Goya Producciones y Editorial Casals.

Es la primera vez que se lleva a la pantalla un curso prematrimonial completo, no en forma de clases, sino en el formato de modernos documentales. “Esto no existía hasta hoy ni en España ni fuera. Abundan los libros, cursos y material escrito, pero faltaba un audiovisual atractivo, impactante”, ha declarado el director de Goya Producciones, Andrés Garrigó, en la rueda de prensa.

Con ocasión del lanzamiento se ha creado una página web específica: www.preparatumatrimonio.com En ella se encuentran abundantes detalles sobre “Sí Quiero”.

Para más información o para adquirir el producto, pueden dirigirse a ;

• Comprar Pack Sí, Quiero en Tienda virtual

• Atención al cliente:
Tel: (+34) 91 548 38 75
info@goyaproducciones.es
www.goyaproducciones.com

El LIBRO: Un excelente complementode la SERIE DE 12 VÍDEOS

SÍ, QUIERO incluye un libro complementario a los documentales. Con un lenguaje sumamente asequible a los jóvenes, expone de forma sencilla y amena lo esencial de la doctrina católica sobre el Sacramento del Matrimonio. Los autores son Alfonso Basallo y Teresa Díez, autores del libro “Pijama para dos”.Además, al final del libro ofrecemos un método que tiene como fin ayudar a la formación de los novios que se preparan para la recepción del Sacramento del Matrimonio.Este método se dirige en primer lugar a los Párrocos, que desean mejorar la formación de los novios. También se dirige a los propios novios, facilitándoles unos instrumentos fieles al Magisterio de la Iglesia y, a la vez, modernos y atractivos. Estos instrumentos les ayudarán a entender mejor qué es el Matrimonio cristiano y cómo deben prepararse para contraerlo.  SÍ, QUIERO es compatible y complementario con las diversas modalidades de Cursos prematrimoniales que organizan las parroquias, lo mismo si se imparten de forma intensiva o de amplia duración. SÍ, QUIERO pretende servir de ayuda y de refuerzo para lograr una mejor formación de las parejas que se preparan para esta nueva etapa en su vida: el Matrimonio.

Juego, ecología y trabajo

Juego, ecología y trabajo según san Josemaría Escrivá

Habla Rafael Hernández Urigüen, autor de un libro sobre estos temas

SAN SEBASTIÁN, martes 8 de marzo de 2011 (ZENIT.org).- El descanso, el juego, el medio ambiente y el trabajo como medio para santificación son temas que el fundador del Opus Dei trató en varias ocasiones. El profesor Hernández Urigüen, capellán de la School of Management Assistants en San Sebastián, España, responde en esta entrevista a ZENIT sobre estos aspectos lúdicos y ecológicos de san Josemaría Escrivá de Balaguer.

Rafael Hernández es sacerdote, profesor y capellán en la escuela ISSA (School of Management Assistants), centro situado en San Sebastián, perteneciente a la Universidad de Navarra. Han pasado por ella 3.000 graduados al cabo de los años en el campo de los negocios y la asistencia de dirección.

El volumen se titula “Juego, ecología y trabajo. Tres temas teológicos desde las enseñanzas de san Josemaría Escrivá” (Editorial EUNSA)

-Al Opus Dei se le relaciona con el trabajo. Usted en cambio saca a la luz  la dimensión lúdica en san Josemaría Escrivá.

Dr. Hernández: San Josemaría siempre contempló el trabajo como la materia habitual de santificación para los laicos que siguen a Jesús de Nazaret, principalmente en los años de vida oculta, más o menos treinta, trabajando como artesano.

Pero fíjese: Jesucristo es el Hijo que trabaja con la plena libertad de quien ha recibido todo de Dios Padre. El Señor afirma que el Padre trabaja constantemente y que Él – Jesús – sólo hace lo que ha aprendido de esa actividad de la Primera Persona. El trabajo, entonces ya no es un signo de esclavitud o condena fastidiosa por el pecado original, sino una actividad en la que los que se identifiquen con Jesucristo pueden realizar todo con el gozo de los hijos y de las hijas de Dios.

Quien goza con lo que ejecuta está viviendo ya una dimensión lúdica: puede pasarlo bien incluso en su esfuerzo. El esfuerzo es un reto que supone activar los resortes de las virtudes y de la creatividad

San Josemaría insistía con su vida y enseñanzas que los bautizados mientras se ocupan de sus quehaceres son contemplativos en medio del mundo.

La tesis que sostengo en el libro es que la dimensión lúdica puede y debe entreverar el trabajo cotidiano del hombre y de la mujer.

-¿Entonces son tan importantes para él descansar y divertirse como trabajar?

Dr. Hernández: San Josemaría aconsejó siempre alternar el trabajo con el descanso, y dispuso que los fieles de la Prelatura aprendieran a compaginar una actividad laboral exigente y seria, con momentos de reposo: deporte, excursiones, conversación familiar, cultivo de las lecturas, hobbies…. Fomentó siempre la libertad plena de sus hijas e hijos espirituales, animándoles a ser siempre ellos mismos y desarrollar al máximo la personalidad de cada uno sin clichés ni moldes uniformadores.

Pero además, el sentido de la filiación divina llevaba a san Josemaría a fomentar el buen humor entre todos y a desdramatizar las situaciones. En la lucha espiritual ponía imágenes de la gimnasia, el deporte. De hecho existen filmaciones de sus catequesis en las que representa como nadie ante miles de jóvenes y otras personas el gesto de los saltadores de pértiga en las olimpiadas. Hablaba de la deportividad como actitud que traduce a lo humano la virtud teologal de la esperanza.

Insistía en que la vida espiritual, incluso la lucha ascética, no consiste sólo en evitar la caída, sino en levantarse una y otra vez cuando se ha fallado. Llegaba a definir la vida interior como “comenzar y recomenzar”.

Cuidó siempre del descanso de los demás incluso con consejos prácticos. Por ejemplo a alguien intelectual muy estresado podía recetarle: -“Tú dedícate unos días sólo a remar, lee Tintín (u otro comic), reza tres ave Marías por la noche y procura dormir mucho y bien”.

Por supuesto que sabía cómo todas aquellas personas que le seguían eran personalmente muy exigentes en su trabajo y servicio diario a los demás, y que después de un período descanso regresaban con renovada energía.

–¿La ecología preocupaba realmente a san Josemaría Escrivá de Balaguer?

Dr. Hernández: En el libro Juego, ecología y trabajo… su segundo capítulo desarrolla unas pistas de cómo la enseñanza de san Josemaría aporta ideas muy novedosas para expresar el mensaje cristiano con el lenguaje ecológico, y también para iluminar el problema medioambiental desde una espiritualidad que en expresión suya permite “devolver a la materia su noble y original sentido”.

Sus escritos implican toda una teología de la creación y la redención en la que se afirma que “el mundo es bueno, porque las obras de Dios son siempre perfectas, y que somos los hombres los que hacemos malo al mundo por el pecado” (Conversaciones, 70).

También he descubierto en sus textos los estilos de vida cristiana que favorecen el cuidado del medio ambiente: modos concretos de vivir la sobriedad sin dejarse llevar por el consumismo, cuidado de los objetos que se usan evitando que se estropeen innecesariamente, y la “naturalidad”. Esa expresión del santo siempre me ha fascinado porque fomenta una aceptación sapiencial de la naturaleza y del modo de desenvolverse los cristianos de la calle acordes con el especio y el tiempo sin estridencias.

Otros textos fascinantes de san Josemaría aluden a su modo de celebrar la Misa. Estaba convencido que al celebrar la Misa: “Están presentes todas las criaturas de Dios —la tierra y el cielo y el mar, y los animales y las plantas—, dando gloria al Señor la Creación entera”.

Otra imagen que utilizo frecuentemente se refería al testimonio y acción de los cristianos laicos en medio de un mundo manchado tantas veces por el pecado: nosotros tenemos que seguir en medio de este mundo podrido; en medio de este mar de aguas turbias; en medio de esos ríos que pasan por las grandes ciudades y por los villorrios, y que no tienen en sus aguas la virtud de fortalecer el cuerpo, de apagar la sed, porque envenenan. Hijos míos, en medio de la calle, en medio del mundo hemos de estar siempre, tratando de crear a nuestro alrededor un remanso de aguas limpias, para que vengan otros peces, y entre todos vayamos ampliando el remanso, purificando el río, devolviendo su calidad a las aguas del mar.

-¿Qué aportación teológica realiza Escrivá de Balaguer?

Dr. Hernández: En mi opinión, de primer orden. Aunque él no se propuso hacer teología expresamente, su carisma y sus enseñanzas aportan ideas que siempre iluminan, como he expuesto anteriormente, los problemas de la historia, siempre partiendo de la luz original: santificarse a través del trabajo y de las circunstancias ordinarias del cristiano en medio del mundo.

Una visión muy positiva del mundo y de las realidades humanas que estimulan al hombre y a la mujer bautizados, sin salirse de ese mundo, a completar la tarea que Dios nos encargó respecto a la Creación.

-¿Qué sería el materialismo cristiano según el fundador del Opus Dei?

Dr. Hernández: En el libro se comenta ampliamente esta expresión original de san Josemaría. La predicó en el Campus Universitario de Pamplona durante la mañana del 8 de octubre del año 1967. Estas son algunas de sus expresiones: “El auténtico sentido cristiano – que profesa la resurrección de toda carne – se enfrentó siempre, como es lógico, con la desencarnación, sin temor a ser juzgado de materialismo. Es lícito, por tanto, hablar de un materialismo cristiano, que se opone audazmente a los materialismos cerrados al espíritu” (Conversaciones con mons. Escrivá de Balaguer, 115).

En unos párrafos anteriores, él mismo explicó su sentido: “No hay otro camino, hijos míos: o sabemos encontrar en nuestra vida ordinaria al Señor, o no lo encontraremos nunca”.

Por Miriam Díez i Bosch

Más información: http://www.eunsa.es/index.php?pagina=1&id_libro=1554&codigo_materia=&nombre_materia=&seccion=libro&plantilla=libro

Vídeo: http://www.eunsa.es/videos/videos.php

Tras ser cocainómana, encuentra la liberación en Cristo

En la Comunidad del Cénaculo

Tras ser cocainómana, anoréxica y fracasar con los psicólogos; encuentra la liberación en Cristo

Valentina es una joven italiana perdida en el mundo de las drogas, que felizmente ha hallado el buen camino gracias a testimonios cristianos.

Actualizado 5 marzo 2011

ReL

Sor Elvira Petrozzi fundó en 1983 la Comunidad del Cenáculo como respuesta de la ternura de Dios Padre, al grito de desesperación de muchos jóvenes cansados, desilusionados, desesperados, adictos a las drogas y personas en general, que buscaban la alegría y el sentido verdadero de la vida.

A continuación reproducimos un testimonio impactante de una joven italiana que ha podido salir del abismo de la droga y la anorexia, gracias a la Comunidad del Cenáculo, lugar dónde ha encontrado sentido a su vida, y la solución a sus problemas.

Sanar heridas y reencontrar la vida
«Soy Valentina, tengo veinticinco años y hace algunos años que formo parte de la gran familia del Cenacolo, en la que reencontré mi vida. Era una niñita a la que no le faltaba nada, nacida en una familia próspera y con valores sanos.

»Me cuidaban más mis abuelos que mis padres porque trabajaban, pero hasta hoy creo que eso no me causó ningún problema. Hasta los doce años iba a la iglesia y al oratorio. Pero al crecer fui a estudiar la escuela superior en una ciudad más grande, conocí gente nueva y mi vida tomo un camino equivocado. Había decidido estudiar en la escuela de hotelería, conciente de que era un gran sacrificio pero sentía la pasión, justo ahí empezó la caída. Tenía mucho miedo de ser juzgada, aplastada, dejada de lado por los otros: primero el cigarrillo, luego los porros, dejar de ir a Misa y al oratorio los domingos…

Temor a no ser aceptada
»También cambiaron las amistades, y por el temor a no ser aceptada me comportaba como ellos para sentirme fuerte, grande, para ser “alguien”. Mientras estudiaba, en la época de vacaciones trabajaba en algún restaurante, probando lo que creía que era la libertad, sin padres que me controlen, con dinero en el bolsillo, iba a bailar yprobé el alcohol, el éxtasis, pastillas y cocaína… Esos años también caí en los problemas de alimentación, era anoréxica pero no lo podía aceptar.

Soluciones que no resultaron
»Probé con psicólogos pero no me sirvieron. Tenía un joven con el que estaba muy ligada, pero también entre nosotros había entrado el mal: muchas veces arriesgamos la vidadrogándonos juntos. Nos hacíamos el mal recíprocamente, hasta en lo físico, encontrándonos en situaciones cada vez más extrañas y peligrosas. A veces parecía que las cosas mejoraban un poco, pero luego todo se derrumbaba.

Esclava de mi novio
»A pesar de que el trabajo me gustaba mucho, los horarios me llevaban a la vida nocturna, a excederme cada vez más, así ya no alcanzaba el sueldo para los dos, entonces empezamos a robar. Estaba tan ligada a esta relación que me parecía tenía que vivir para él, así que un buen día dejé todo y me fui a vivir con él.

Necesidad de la droga
»Fue ahí cuando me di cuenta de que sin la droga no alcanzaba ni a saludarlo, ni a estar cerca, mientras todo se complicaba cada vez más. Permanecí en esa casa no más de un mes, luego de que les pedí ayuda a mis padres que, como siempre estaban dispuestos a recibirme y a ayudarme. Pero a pesar de todos los esfuerzos y las ayudas, especialmente de mi mamá, no escuchaba lo que me decían y lo rechazaba: no había diálogo.

Comunidad del Cenáculo
»Hasta que llegó el día, todavía no sé cómo, en que me encontré haciendo los “coloquios” en Torino, para entrar en la Comunidad. Luego de hablar con esas chicas, recuerdo sus sonrisas, su atención, su acogida, más que sus palabras, en el viaje de regreso le dije la verdad a mi mamá, que ya sabía todo. Durante las jornadas de prueba quería comportarme bien, escuchar lo que me decían, pero cuando regresaba a casa, todas las veces sólo era capaz de discutir con mi madre. Sentía que no podía esperar más, que había llegado la hora, que tenía que darle un giro a mi vida.

Dios al encuentro
»Hoy me doy cuenta de que Jesús ya me tenía de la mano para darme fuerza especialmente los últimos días antes de entrar: justo en ese momento volví a ver a mi chico, pero gracias a Dios tuve el coraje de dejar todo y comenzar este camino nuevo.

»Los primeros seis meses fueron duros: no le encontraba sentido a lo que hacía, no me interesaba, no entendía por qué yo tenía que cambiar cuando tantos jóvenes “amigos” seguían con su vida de siempre.

Encontrar a Jesús en lo cotidiano
»Hoy le agradezco a la Virgen porque en ese período me quiso en Lourdes, llevándome junto a las hermanas que con su amor, su amistad y su ayuda fraterna, me hicieron encontrar a Jesús en los gestos de la vida cotidiana y en sus rostros. También con la oración di varios pasos: al principio todavía era egoísta, superficial, luego comprendí, abriendo el corazón cada vez un poco más, que la oración es mi vida; cada cosa hecha, dicha, pensada y vivida.

Agradecimiento a Dios
»Agradezco a Dios porque hoy reencontré mi vida, la verdadera, y porque descubrí en mí dones y deseos luminosos que ni pensaba tener. Gracias, porque hoy puedo darme, sufrir, alegrarme, luchar para ser una buena amiga, porque descubrí el gran valor de la amistad construida sobre la verdad, que muchas veces hace sufrir pero que ya es amor, es el único verdadero amor.

María, siempre allí
»Gracias María , porque me hiciste redescubrir la belleza de ser mujer y de amar, graciasporque perdoné las heridas vividas con mi familia, gracias por todos los buenos deseos que pones en mi corazón.

»Estoy feliz de formar parte de la “familia” del Cenacolo, bajo la mirada de Dios, que seguro preparó algo grande y bello para mí y que descubro cada día en la belleza siempre nueva que vivo con el asombro de un niño».

Más información: www.comunitacenacolo.it

Una vida de desenfreno hasta que Dios se cruzó en su camino

Dejó atrás el feminismo autodestructivo

La periodista del rock Dawn Eden: una vida de desenfreno hasta que Dios se cruzó en su camino

De difusora de la revolución sexual, como periodista de música rock, pasó a ser publicista de la castidad mediando la intervención de Chesterton.

Actualizado 7 marzo 2011

Jorge Enrique Mújica/ReL

«Pueden contarme entre esas hijas insatisfechas de la revolución sexual». Son palabras de una mujer que trae una vida de desenfreno a sus espaldas. Periodista especializada en música rock, colaboradora de publicaciones tan importantes como Billboard,Mojo, Salon o New York Press, su vida pasada osciló entre el desenfreno sexual y el feminismo autodestructivo.

Pero en 1995 «algo pasó»: tras entrevistar al líder de la banda Sugarplastic, Ben Eshbanch, compró un libro recomendado por el entrevistado. El libro se titulaba «El hombre que fue jueves», del siervo de Dios Chesterton. No pasó mucho tiempo para que otras obras del mismo autor comenzaran a llenar su biblioteca personal.

Pasaron cuatro años hasta que una experiencia personal la marcó. Una noche de octubre experimentó una conversión que la llevaría a abrazar el catolicismo en 2006: «Escuché una voz de mujer que decía: algunas cosas no están para ser conocidas, sino para ser entendidas. Me arrodillé y me puse a rezar», refiere Eden. Lo que había leído en las obras de Chesterton, especialmente en Ortodoxia, encajaban y decían ahora todavía más.

Así, de esa vida disipada en la que a las entrevistas con las estrellas del rock seguía ordinariamente el sexo con las mismas, Dawn Eden tuvo el coraje de seguir con coherencia las implicaciones de la fe en que era recibida.

Ahora defiende públicamente los valores cristianos, aunque ello haya supuesto ser despedida de algunas de las publicaciones donde colaboraba (como el New York Post). Dios no la abandonó: New York Daily la contrató como editora. Ahora ofrece conferencias en defensa de la castidad y en 2008 publicó el libro «La aventura de la castidad: encontrando satisfacción con tu ropa puesta». Así, de difusora de la revolución sexual ha pasado a publicista de la castidad, gracias a ese encuentro con Dios que transforma las vidas y los corazones.