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Archivo para 13 diciembre 2010

De la “muerte digna” a la eutanasia

20 diciembre 2010 1 Comentario

De la “muerte digna” a la eutanasia a la carta, olvidando los cuidados paliativos

sábado, 18 de diciembre de 2010
R. Serrano / Ana Carmen Trujillano / Agea.net


Ageanet

Hace más de 25 años, en Holanda se empezó a hablar de “muerte digna”. Tal y como hizo el pasado viernes el vicepresidente del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, se advirtió de la necesidad de preservar la libertad de los enfermos terminales incurables. Como consecuencia, la asistencia al suicidio fue despenalizada en 1984.

Casi dos décadas después se aprobó la ley que regula la eutanasia, y Holanda se convirtió en el primer país en legalizar esta práctica. En principio, quedaba reservada para enfermos terminales que hubieran expresado su voluntad de ser ayudados a morir cuando no quedara nada que hacer por su vida. Pero en los años posteriores el debate se ha ampliado. ¿Qué hacer con los bebés que nacen gravemente enfermos? ¿Qué pasa cuando los enfermos están inconscientes? En cada caso se ha ido cediendo a favor de facilitar la muerte de estas personas.

¿Qué se entiende por eutanasia pasiva?

La suspensión, en casos de enfermos terminales, de todo tratamiento que sólo tenga como objetivo prolongar de forma artificial la vida.

¿Cuál es la diferencia con la activa?

En este caso, lo que se pretende es acabar con la vida del paciente, para lo que se emplean fármacos u otros medios. Es la modalidad legalizada en Holanda, Bélgica y Luxemburgo.

¿En qué consiste el suicidio asistido?

Este caso se da cuando un enfermo necesita de la intervención de un tercero para acabar con su vida, como ocurrió con el tetrapléjico gallego Ramón Sampedro. No necesariamente se trata (como en este caso) de enfermos terminales.

En general cuando actualmente se habla de “muerte digna” o de “eutanasia” se está haciendo referencia a la eutanasia activa.

* * *

“Invitados” a morir

Como resultado, actualmente en Holanda «entre un 15 y un 20 por ciento de los casos de eutanasia, casi uno de cada cinco, no responde a una iniciativa del paciente». Así lo explica César Nombela, catedrático de Microbiología de la Universidad Complutense de Madrid y miembro del Comité de Bioética de España nombrado por el Ministerio de Sanidad y las autonomías. Nombela teme que, si sale adelante la Ley de Muerte Digna anunciada por el Ejecutivo, en unos años la situación sea similar a la de los Países Bajos, donde «muchas personas mayores consideran que la sociedad los invita a morir».

Por ello no es de extrañar que se haya producido un “efecto frontera” y muchas personas mayores de los Países Bajos hayan trasladado su residencia a ciudades limítrofes en Alemania.

“Turismo de la muerte”

Parece una exageración, pero las últimas reformas legales podrían conducir a este camino. La última iniciativa que se debate en Holanda es permitir el suicidio asistido para cualquier persona mayor de 70 años, aunque no padezca ninguna enfermedad. Sólo porque no le apetezca vivir más. Y no es el único país donde sucede algo similar.

Suiza no tiene legalizada la eutanasia, pero su Código Penal no castiga a quien ayuda a otro a suicidarse si no le mueven fines egoístas. Como consecuencia nació la Clínica Dignitas, que se ha convertido en los últimos años en epicentro del “turismo de la muerte”. Enfermos terminales, pero también personas que sufren dolencias crónicas, aunque no amenazan su vida a corto plazo o, simplemente, desean morir junto a su cónyuge acuden de todo el mundo para recibir un cóctel de fármacos letal.

Nombela no es el único que teme llegar a una situación similar. El presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos, Javier Rocafort, es optimista respecto a la ley anunciada por el Gobierno, porque cree que mejorará la atención a terminales. Pero recuerda que «las personas no sólo sufren por dolor, sino por muchas causas. Por ejemplo, los parados sufren. ¿Podría ser la eutanasia una vía para acabar con su sufrimiento? Yo creo que es mejor ayudarles a buscar trabajo».

En cualquier caso, Nombela considera que la norma prometida, como mínimo, es innecesaria. «No hay una ley de vivienda digna, ni una de enseñanza digna. ¿Por qué una de muerte digna? Esto es sospechoso, porque ya tenemos una Ley de Autonomía del Paciente, que reconoce el derecho de los enfermos a rechazar tratamientos». A su juicio, «este tipo de iniciativas contribuyen a la cultura de la muerte», y aceptar la eutanasia como normal en el sistema sanitario supondría tanto como «aceptar la derrota de la Medicina».

Cuidados paliativos. En España sólo los recibe el 40% de los enfermos terminales

Un enfermo en fase terminal de Cataluña tiene muchas más posibilidades de morir sin dolor que uno que viva en Castilla-La Mancha. En su comunidad autónoma —de menor extensión geográfica y dispersión poblacional— cuenta con 131 unidades de cuidados paliativos, mientras el enfermo castellanomanchego cuenta con 16, de los que 10 son equipos de soporte a domicilio

Con este ejemplo se ilustran las “desigualdades autonómicas” que los profesionales del sector llevan décadas denunciando y que han hecho que menos de la mitad de los pacientes (un 40 por ciento) reciban una prestación sanitaria “que es un derecho”. Así lo explica Javier Rocafort, presidente de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos (Secpal).

Esta sociedad científica ha saludado el anuncio de la Ley de Muerte Digna hecho por el Gobierno, porque espera que sirva para equiparar la atención de este grupo de pacientes “tan frágil” en toda España, pero no quiere ni oír hablar de eutanasia. «Esperamos que no se trate de legalizar la eutanasia, que no se confundan términos», señala Rocafort.

Y es que los médicos que se dedican a la atención al dolor creen que nada mejor que evitar el sufrimiento para cortar de raíz las peticiones de pacientes que quieren acabar con su vida. «No sufrir al final de la vida es posible, y con una buena atención se puede evitar por completo. No hay por qué plantear estas medidas», indica el presidente de la Secpal.

Sin embargo, y pese a esta posibilidad, la atención en nuestro país aún deja mucho que desear. «En un primer nivel, de cuidados paliativos básicos, éstos son accesibles para el 70 o el 80 por ciento de los enfermos», explica Rocafort.

Se refiere al control del dolor y el manejo psicológico que se ofrece a los pacientes en los centros de salud. Unos 250.000 enfermos están en situación cada año de recibir esta atención. Pero, cuando los síntomas “se complican” y hace falta “un equipo especializado”, cosa que le ocurre a aproximadamente la mitad de estos pacientes, la situación es peor, y aquí es cuando la atención no llega ni al 40 por ciento, según la Secpal.

Otras estimaciones menos optimistas apuntan a que sólo uno de cada cuatro pacientes que los necesitan reciben cuidados paliativos. Pero, lo más preocupante son las diferencias de una región a otra. Cataluña es un ejemplo de buenas prácticas, como también lo son la Comunidad de Madrid y Extremadura. En el otro extremo, las dos Castillas y Ceuta y Melilla (estas últimas dependen directamente de Sanidad) aún carecen de un plan específico. Por su parte, Andalucía es la única comunidad que cuenta con su propia ley de “muerte digna”, pero, paradójicamente «está más atrasada que otras regiones y no todas las zonas están dotadas de unidades de cuidados paliativos».

La receta, más equidad

Los especialistas en cuidados paliativos han reclamado al Gobierno una serie de medidas para mejorar esta atención. La primera “la dotación definitiva” de una red de dispositivos de cuidados paliativos para adultos y niños al alcance de todos los ciudadanos “de forma equitativa”. También reclaman agilidad en las ayudas a la dependencia, facilitar el acompañamiento de familiares y la acreditación oficial de los profesionales, además del apoyo a la investigación.

* * *

 

La eutanasia con celofán de dignidad

Ana Carmen Trujillano

El Gobierno aprobará una ley sobre muerte digna, según ha anunciado el vicepresidente primero del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, en la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros.

Dice Don Alfredo que es una ley a la que “dan mucha importancia”, ya que permitirá a cualquier ciudadano «tener el derecho a morir dignamente, que es tanto como decir morir sin dolor cuando la ciencia médica permite que así sea».

Además, ha reconocido que «todo el mundo puede entender esta ley» porque «casi todo el mundo ha tenido alguna situación de la naturaleza que va a regular». También, el portavoz del Gobierno ha explicado que «se produce cuando alguien en el pasillo de un hospital recibe a un médico que le dice que un familiar, su madre, su hermano o su mujer, está muy mal, que se muere irremediablemente, y lo que es peor, nos tememos que lo va a pasar muy mal de aquí a que se muera, va a sufrir, y el familiar le dice al médico si no lo podemos evitarlo».

El Gobierno lo que debería es preocuparse de que los ciudadanos vivan dignamente. Porque el pueblo no ha pedido la eutanasia, ni ha pedido el aborto, ni ha pedido el matrimonio homosexual, ni ha pedido la Educación para la Ciudadanía, lo que sí están pidiendo los cerca de cinco millones de parados es que se les ofrezca un puesto de trabajo, que se agilicen las listas de espera en la Sanidad y a las familias se les ayude con una ley para la maternidad. Eso es lo que necesita y pide el pueblo.

¿Ha olvidado el señor Zapatero lo que nos prometía cuando estaba en la oposición? «Me comprometo a gobernar para todos con humildad», «los españoles quieren y merecen que se les escuche».

En los años que lleva en el poder ni ha gobernado con humildad, ni ha escuchado a la mayoría de los ciudadanos, así que procure recuperar la memoria y recuerde lo que dijo un famoso médico: «si tienes un dolor insoportable no pidas la eutanasia, pide que te cambien de médico». A mi entender, pienso que usted y los suyos lo que quieren es acabar con aquellos que ya no producen y que sólo gastan.

(Publicados en La Razón y en ForumLibertas.com)

Matrimonio Católico por Internet

20 diciembre 2010 Deja un comentario

¿Soltero(a)? ¿Católico(a)?

Fe e internet: cuando el mundo digital y creer ayudan a encontrar la «media naranja»

Pululan portales donde se posibilita encontrar pareja. Varios son confesionales católicos que posibilitan el conocimiento a partir de la fe en miras a un posible matrimonio.

Actualizado 20 diciembre 2010

Jorge E. Mújica/ReL

«Estoy convencido que sin esta página web, no hubiera conocido al amor de mi vida. Y luego nos ha servido para crecer en nuestra relación». Son palabras de Bob, un varón que encontró al amor de su vida, Linda, gracias a su fe. Y a internet…

Fórmulas para encontrar pareja las hay de los más diversos estilos. La mayoría con fines moralmente inconvenientes. El hecho es que en el mundo digital pululan portales donde se posibilita encontrar a la «media naranja». Y en esta línea han nacido varios portales confesionales católicos que posibilitan el conocimiento a partir de la fe en miras a un posible matrimonio.

Es el caso de catolicossolteros.com (en inglés http://www.catholicsingles.com que también tiene el blog http://www.catholicsingles.com/blog/), un portal «para fe, amistad y amor», como dice su lema. Se trata de una iniciativa que permite establecer amistad y relaciones a partir de la fe. Ofrece correo electrónico, personas en línea para establecer comunicación, páginas personales, noticias y posibilidad de consultas a sacerdotes. No son pocas las historias de quienes han terminado unidos por algo más importante que el ordenador: un matrimonio (véanse ejemplos en este enlace).

Pero no es la única iniciativa. Solterosdelavemaria.com es otro portal que, gracias a los vínculos de fe, puede ayudar a encontrar a esa persona con la cual compartir el resto de la existencia (en inglés http://www.avemariasingles.com/): «Para utilizar bien este servicio, hay que estar dispuesto a hacer sacrificios heroicos, el Señor se encarga del resto. No pueden detenerte las barreras de la distancia física. Debes estar consciente que la persona que buscas pertenece a una especie rara, difícil de encontrar en estos tiempos, la de solteros católicos practicantes, comprometidos con su fe que comparten contigo una vocación sincera hacia el matrimonio católico y esperan llenos de fe discernir con la ayuda de Dios quien es la persona que se convertirá en su futuro esposo o esposa. Tenemos la esperanza que nuestros esfuerzos por reunir a estos raros ejemplares católicos en un mismo sitio te ayuden a realizar tus sueños. No nos caracterizamos por la cantidad, sino por la calidad humana de nuestros socios», dice el portal.

La sección testimonial donde varios matrimonios cuentan su experiencia no podía ser menos elocuente. Algunos incluso fueron recibidos por el Papa.

Estas dos grandes iniciativas no son las únicas aunque sí las más importantes. Ahí están también portales como http://parejacatolica.es/, Encuentro Cristiano (http://www.iktoos.com/, en siete idiomas) o BigChurch.com (http://www.bigchurch.com/, para cristianos en general).

La pregunta que podría venir como consideración moral es: ¿y esto es válido? ¿Es seguro?

Sobre lo primero no se debe olvidar que se trata de un medio –internet– éticamente neutro. La maldad o bondad que en él hay depende de quienes lo usan para bien o para mal. Y si en los casos que nos ocupan se utilizan para un fin bueno y adecuadamente, nada obsta usarlos.

Respecto al tema de la seguridad, es indudable que los dos primeros portales referidos ofrecen una garantía mayor de responsabilidad (en parte respaldados por los testimonios), pero no se puede perder de vista que en definitiva sólo son plataformas y que es el usuario el que debe poner todas las precauciones necesarias.

Las modernas plataformas digitales, concretamente en los casos apenas referidos, ponen de manifiesto el bien que se puede conseguir por medio de ellas cuando se les agrega la «pizca» de fe necesaria.

Estas navidades regala inscripciones a la JMJ

15 diciembre 2010 Deja un comentario

miércoles, 15 de diciembre de 2010
Madrid11.com


Vicente del Bosque, Inma Shara y Leopoldo Abadía han prestado su imagen para la Campaña de Navidad “Un regalo para toda la vida”, iniciativa de la JMJ Madrid 2011

Hoy comienza la campaña de Navidad de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) con el objetivo de que padres y abuelos regalen a sus hijos y nietos inscripciones para la JMJ, que se celebrará en Madrid en agosto de 2011 y a la que se espera que acudan jóvenes de todo el mundo.

La campaña, que tendrá especial presencia en Internet (redes sociales), prensa, radio y televisión, cuenta con los testimonios de Vicente del Bosque —seleccionador nacional de fútbol—, Inma Shara —directora de orquesta— y Leopoldo Abadía —autor del best-seller ‘La Crisis Ninja’—. Todos ellos han prestado su imagen desinteresadamente para esta acción.

Los tres protagonistas de esta campaña valoran y animan a regalar inscripciones por el impacto que tendrá un acontecimiento como la JMJ para la vida de tantas personas. Vicente del Bosque subraya el ejemplo que dieron los jugadores de la selección nacional a los jóvenes tras conquistar el último Mundial de Fútbol y afirma que «en el deporte, como en todo en la vida, hay que tener unos valores sólidos y ser consecuentes». Por su parte, Inma Shara recuerda un viaje solidario que hizo a Zambia: «Pude escuchar los acordes más dolorosos del ser humano», recuerda, y anima a que «los jóvenes recuperen los valores que vio en esas gentes». Por último, Leopoldo Abadía reconoce que cada Navidad «tengo verdaderos problemas para sorprender con los regalos a mis 12 hijos y 40 nietos» y añade que «este año lo tengo resuelto: tengo claro que la mejor inversión es regalar inscripciones a la JMJ y es lo que haré».

Según explica Gabriel González-Andrío, director de Marketing de la JMJ «el mensaje de esta campaña hace especial hincapié en que se trata de un regalo doble, ya que las personas que se inscriban pueden colaborar con un Fondo de Solidaridad que permite participar a jóvenes sin recursos de países más pobres, que están en guerra o que han sufrido el azote de catástrofes naturales».

Al tratarse de una campaña sin ánimo de lucro, la difusión de la misma será totalmente gratuita gracias a la colaboración de varios grupos de comunicación dentro y fuera de nuestro país.

Todos aquellos que quieran inscribirse en la JMJ pueden hacerlo a través de la web oficial e informarse a través de la web UnRegaloParaTodaLaVida.org.

Para descargarse la Campaña: pulsar aquí

Videos relacionados de la Campaña de Navidad “Un regalo para toda la vida”:

¿Por qué se aparece la Virgen?

15 diciembre 2010 Deja un comentario

Presentado el «Diccionario de las Apariciones de María»

¿Por qué María se aparece a los hombres? ¿Cuál es el sentido y el motivo de estas apariciones? ¿Cómo se hace para distinguir las verdaderas apariciones de las sugestiones? ¿Por qué los reconocimientos de la Iglesia son tan pocos respecto al elevado número de apariciones?

Actualizado 14 diciembre 2010

Antonio Gaspari/Zenit

Las apariciones de María, los mensajes, la interpretación de los videntes, son acontecimientos que atraviesan toda la historia del cristianismo.

Especialmente en el campo del discernimiento y del significado de las apariciones, la Iglesia católica se interroga desde hace tiempo. Las preguntas a las que encontrar respuesta son muchas y complejas.

¿Por qué María se aparece a los hombres? ¿Cuál es el sentido y el motivo de estas apariciones? ¿Cómo se hace para distinguir las verdaderas apariciones de las sugestiones? ¿Por qué los reconocimientos de la Iglesia son tan pocos respecto al elevado número de apariciones? ¿Cómo se explica la gran popularidad de estos fenómenos?

Para responder a éstas y a otras mil preguntas, monseñor René Laurentin, considerado uno de los principales expertos mundiales sobre el tema, junto con reconocidos colaboradores, ha escrito y publicado el Dizionario delle Apparizioni della Vergine Maria [Diccionario de las Apariciones de la Virgen María, n.d.t.] (ediciones Art – http://www.edizioniart.it/).

La edición italiana del Diccionario ha sido enriquecida y actualizada con más de cien voces respecto a la edición original francesa publicada en 2007.

Se trata de una obra única y extraordinaria, en la que se recogen y analizan en todas sus partes 2.567 apariciones.

Durante la presentación celebrada este lunes en Roma, cerca de la plaza de San Pedro, monseñor Laurentin afirm&oa cute;: “No soy yo quien he escogido las apariciones”, “son las apariciones que me han escogido a través de la voz de los obispos”.

El conocido teólogo explicó que ya en 1952, el obispo de Lourdes, monseñor Pierre Marie Théas, le pidió que estudiara las apariciones.

La misma petición se la hicieron poco después monseñor Ghillem para las apariciones de Pontmain, el rector de Fátima para las apariciones en Portugal, así como para las apariciones de Rue de Bac.

En estrecho contacto con el cardenal croata Franjo Šeper y con el cardenal Joseph Ratzinger, monseñor Laurentin continuó trabajando para poder profundizar en la naturaleza y las razones de las diversas apariciones hasta decidir publicar un verdadero diccionario.
En su trabajo, el destacado teólogo francés tuvo en cuenta las precisas indicaciones del entonces cardenal Ratzinger, quien en la obra De Servorum Dei beatificatione et beatorum canonizatione formuló los principios que rigen las apariciones, es decir: “las apariciones bíblicas son de fe divina, según la inspiración que hace de la Biblia la palabra de Dios” y “las apariciones posteriores a la muerte del último apóstol son de fe humana en cuanto su discernimiento se realiza por convergencia de criterios humanos”.

Sin embargo, Laurentin explica la importancia de las apariciones, sobre todo de las reconocidas por la Iglesia -que son 15- en lugares donde han surgido los santuarios más visitados: Guadalupe (México), Aparecida (Brasil), Lourdes (Francia), Fátima (Portugal).

Monseñor Laurentin aclara los criterios de discernimiento y el significado de las apariciones, teniendo en cuenta tanto los fervientes devotos según los cuales todas las apariciones son auté nticas como los académicos y los eclesiásticos según los cuales las apariciones serían más o menos subjetivas.

En el prefacio, el cardenal Roger Etchegaray ha escrito que el Diccionario de las Apariciones de la Virgen María es “una obra memorable” y “única en su género”.
Según el purpurado, Laurentin es “un guía” seguro porque “dispone del método para moverse en el laberinto de un fenómeno religioso en sí muy complejo”, un tema de riesgo, “el menos estudiado científicamente, el más oculto, el más controvertido”.

Entrevistado por ZENIT, monseñor Laurentin destaca: “las apariciones han contribuido a ilustrar la personalidad radiante de María, Madre del Señor, mujer célebre y la más celebrada de todas a lo largo de los siglos”.
“Ninguna otra persona humana -añade- ha sido honrada con un número tan elevado de santuarios, de estatuas, de imágenes difundidas cada año en centenares de millones de copias. Ella sigue siendo un símbolo (discutido pero influyente) de la mujer perfecta, al más alto nivel, es decir, en Dios mismo”.

El volumen, de 1.200 páginas, está dividido en tres partes: la primera es una introducción general que explica el fenómeno de las apariciones bajo un perfil interdisciplinario; la segunda recoge unas 1.900 voces sobre lugares y personas objeto de las apariciones de la Virgen María hasta el 1966.

“Esta fecha -explica monseñor René Laurentin- es un hito en la historia relacionada con el fenómeno de las apariciones. Ese año, de hecho, fue eliminado el veto impuesto por el Derecho Católico de tratar el tema. Una mole imponente de documentos e informaciones se ha acumulado desde entonces y hasta hoy nadie había recogido datos ni informaciones sobre este fenómeno vivo en la Iglesia desde siempre”.

La tercera parte del volumen contiene más de 600 voces de lugares y personas objeto de apariciones (reconocidas o presuntas) desde 1966 hasta nuestros días.

Un jesuita declarado “Justo entre las naciones”

15 diciembre 2010 1 Comentario

El padre Cubbe, elogiado a título póstumo

Un jesuita que salvó a tres niños judíos arriesgando su vida es declarado “Justo entre las naciones”

Su pequeño sobrino recibió la medalla y el presidente de la comunidad judía de Roma mostró su deseo de que se cree una “Asociación de los niños de los justos”.

Actualizado 15 diciembre 2010

Anita S. Bourdin/Zenit

La medalla de “justo entre las naciones” fue entregada este martes en Roma por el embajador de Israel ante la Santa Sede, Mordechay Lewy, a título póstumo, al jesuita italiano Raffaele de Ghantuz Cubbe.

Su pequeño sobrino, Francesco de Ghantuz Cubbe, recibió la medalla, y el presidente de la comunidad judía de Roma aprovechó esta oportunidad para mostrar el deseo de que se cree una “Asociación de los niños de los justos”.

La ceremonia tuvo lugar, en presencia de supervivientes de la Shoah y de sus familias, en el salón de la librería del Apostolado de la Oración, detrás de la iglesia de Jesús, en el centro de Roma, a pesar de las manifestaciones que paralizaron ayer buena parte de la ciudad.

Durante la ocupación nazi de Roma, el padre Cubbe pudo, con la ayuda de sus hermanos, y poniendo su vida en peligro, ocultar a tres niños judíos entre los alumnos de Mondragón, un colegio de Frascati: Marco Pavoncello y dos hermanos, sus primos Mario y Graziano Sonnino.

Nunca intentó que se convirtieran al catolicismo, pero una vez acabada la guerra, permanecieron en ese colegio de los jesuitas para acabar sus estudios.

Marco Pavoncello y Graziano Sonnino participaron en la ceremonia de este martes por la mañana, mientras que Mario Sonnino falleció el pasado mes de julio, así como su hermana Virginia, con un mes de diferencia. Sus hijos y nietos estaban presentes, y también sus sobrinos y sobrinas.

La familia Sonnino tenía dos hij as y tres hijos: Virginia, Mario, Graziano, Rosalba y Sergio. Familias y religiosos les ayudaron durante la ocupación.

El ambiente estuvo ayer cargado de emoción, especialmente durante la proyección de un video de presentación del testimonio de Mario Sonnino, realizado por sus hijos Livia y Nello.

El expediente de solicitud del reconocimiento fue promovido, a partir de 2004, por Celeste Pavoncello, que realizó un libreto histórico para la ocasión.

En una exposición en el monumento a Víctor Manuel de Roma sobre las leyes antijudías y la Shoah, descubrió una foto de su padre, Marco Pavoncello, en un documento de archivos privados de Berlín.

Cuando en 2010, la señora Pavoncello anunció a Giovanna de Ghantuz Cubbe que su tío iba a recibir la medalla de los Justos del Instituto Ya d VaShem de Jerusalén, descubrió una historia desconocida hasta entonces, como suele pasar.

Los “salvadores” pensaban que no habían hecho nada más que cumplir su deber, o consideraban que su mano derecha no debía saber lo que hacía la izquierda, como dijo la señora Ghantuz Cubbe citando el Evangelio, y los tiempos de persecución son tiempos de clandestinidad, donde no se acumula la documentación apropiada.

De hecho, sólo dos o tres personas conocían la verdadera identidad de los tres estudiantes, que la anunciaron a sus compañeros tras la liberación.
Ellos tuvieron que cambiar de apellido y recibieron el de Sbardella, un nombre del sur, de la región de Cassino, entonces bombardeada por los aliados: no se habría podido verificar su identidad.

Llevaban una especie de vida “normal” de estudiantes en una época de terror. Sus padres, y el resto de sus hermanos y hermanas, ocultos en familias y con religiosos, iban a veces a visitarlos.

El premio fue entregado por Lewy, en presencia, entre otros, de Livia Link, consejera para los Asuntos públicos y políticos de la embajada de Israel en Italia, y del presidente de la comunidad judía de Roma, Riccardo Pacifici.

Éste último recordó que su padre y su tío también se salvaron gracias a sacerdotes católicos. Pero otros miembros de su familia fallecieron en Auschwitz, igual que un tercio de la comunidad judía de Italia, es decir, 8.000 personas.

También destacó que el Memorial de Yad VaShem ha reconocido a unos 28.000 “justos”, de los cuales 487 en Italia.

Habló incluso de una verdadera “caza de los justos” para encontrar las huellas de estos “héroes” y honrar su memoria: una voluntad que se encuentra, dijo, en el ADN de Israel. También sugirió la creación de una asociación de “Niños de los Justos”.

Raffaele de Ghantuz Cubbe, el “Padre Cubbe”, nació en Italia, en Orciano Pisano, en 1904 y falleció en Roma en 1983.

Era el cuarto hijo de una familia profundamente cristiana. Su padre, el marqués Riccardo fue chambelán secreto de papa de Benedicto XV a Pío XII.

La familia tenía amistad con el salesiano don Michele Rua (hoy beato), que tuvo la premonición de la vocación religiosa de Raffaele, quien entró muy joven en la Compañía de Jesús.

Él se convirtió en rector (1942-1947) del prestigioso Colegio de Mondragón, cerca de Frascati, al sur de Roma, y en vicepresidente de la Obra de Asistencia Pontificia, deseada por Pío XII p ara apoyar a las víctimas de la Segunda Guerra Mundial.

El jesuita ha dejado ante todo el recuerdo de su valentía y de su bondad, como recordaron Graziano Sonnino y Marco Pavoncello.

Ex-adepta de la Nueva Era se convierte

15 diciembre 2010 Deja un comentario

Sharon Lee Giganti

Una actriz de Hollywood ex-adepta de la Nueva Era se convierte y advierte de las trampas de la secta

Dejó su carrera cuando le sonreía el éxito para dedicarse a lo que creyó ser su misión: difundir los principios de la New Age. La desilusión no tardó en llegar.

Actualizado 15 diciembre 2010

Isabel Molina E./Revista Misión

Sharon Lee Giganti dejó su carrera en Hollywood cuando comenzaba a tener mayor éxito, para dedicarse a lo que creyó ser su gran misión: difundir los principios de la Nueva Era. La desilusión no tardó en llegar. Estas falsas enseñanzas destrozaron la vida de muchas personas a su alrededor –incluido su propio hermano–. Después de su conversión, se dedicó a comunicar sin cansancio las grandes trampas que esconden las enseñanzas de El Secreto, Un Curso de Milagros y la ley de la atracción.

- ¿Qué la impulsó hacia la Nueva Era?
- Estaba desesperada. Llevaba muchos años sufriendo al ver a mis seres queridos autodestruirse con las drogas y el alcohol, sin poder hacer nada. Buscaba una manera de acabar con todo ese dolor que había a mi alrededor, y encontrar felicidad y paz para mí.

- ¿Era infeliz a pesar del éxito que comenzaba a tener en Hollywood?
- Sí, como actriz estaba cansada de la frustración de trabajar tan duro, durante tantos años, y no lograr ser la gran actriz que me creía capaz de ser. Había alcanzado éxito en la TV y en algunas películas, pero tenía la sensación de no poder controlar el resultado de lo que hacía. Imagínese la emoción que me produjo escuchar que había técnicas que podía aprender para crear mi propia realidad con el pensamiento: “Puedes cambiar cualquier circunstancia, curar cualquier enfermedad, y producir resultados con sólo visualizar tus deseos”.

- ¿Quién le enseñó esas técnicas?
Un amigo mío en Hollywood me habló de la ley de la atracción a través del libro La ciencia de la mente, de Ernest Holmes, y de unas grabaciones de la médium Esther Hicks, que canalizaba un espíritu llamado Abraham. Abraham enseñaba la idea ocultista de que “todo es energía”: “Tus pensamientos y sentimientos son formas de ‘vibración de la energía’ que atraen lo que estás pensando y sintiendo. Si piensas en positivo y te sientes libre de preocupaciones, atraerás cosas buenas”. Creí que Abraham era un espíritu bueno y que con esta nueva comprensión de las “leyes universales” podría ayudar a mucha gente.

- Se dedicó entonces a difundir este gran “descubrimiento”…
- Así es. Abandoné mi carrera de actriz y me convertí en embajadora de Abraham. Durante 10 años estuve enseñando la ley de la atracción, incluyendo los principios de Un curso de milagros.

- ¿Qué es Un curso de milagros?
- Es un libro que fue escrito por un espíritu que decía ser Jesús, a través de una médium. Su enseñanza está en contradicción con la Sagrada Escritura, la Tradición y la doctrina católica, pues afirma que Jesús no era Dios, que el demonio no existe, que el pecado original nunca ocurrió, y que los apóstoles no supieron interpretar el mensaje de Jesús y nos enseñaron errores. Estos principios falsos muestran claramente que el espíritu que los escribió, aunque afirmara ser Jesús, es una falsificación de Cristo. Ningún espíritu que contradiga la Palabra de Dios puede ser de Dios.

- ¿Cómo descubrió ese engaño?
- Me enfrenté a terribles tragedias por predicar estas filosofías falsas. Primero, mi alumna Jane. La noche antes de suicidarse, vino a mi casa con las preguntas sobre el suicidio que solía hacerme. Se las contesté de nuevo con las enseñanzas de la Nueva Era, especialmente las de Abraham y Un Curso de Milagros: “El suicidio es malo sólo si piensas que está mal, pues hemos sido condicionados socialmente para creer que está mal”. Y le dije, citando a Abraham: “Tú eres libre de elegir cualquier cosa que desees atraer a tu vida, incluso la muerte”. A la mañana siguiente, ella se fue a un hotel y se envenenó. Me gustaría decir que su muerte me despertó, pero estas filosofías me habían oscurecido completamente la visión del mundo.

- Entonces, ¿qué la despertó?
- Mi hermano era drogadicto y alcohólico; sufría crisis de ansiedad y depresión. A quienes intentaban ayudarlo, yo les decía que dejaran de temer por su bienestar, pues así continuaban atrayendo esa situación a su vida. La mejor manera de ayudarlo era “visualizarlo” en una situación de perfecta salud, que luego comenzaría a “manifestarse”. Y así lo hicieron. Y yo también. Pero no recibimos el “milagro” prometido. Mi hermano terminó por matar a mi sobrino de cuatro meses y hoy en día cumple cadena perpetua.

- Y usted pagó un precio muy alto…
- Las tragedias me fueron mostrando que las enseñanzas de la Nueva Era no producen la paz y el bienestar que tanto pregonan. En cambio sí provocan muchos corazones rotos y vidas destruidas.

- ¿Eso la llevó a buscar la verdad en la doctrina católica?
– Todavía estaba inmersa en esas enseñanzas, cuando comencé a leer la Biblia. También tuve un encuentro personal con Jesús y luego supe que mucha gente rezó por mí.

- Cuéntenos ese encuentro con Cristo
- Cuando estaba a punto de invocar más espíritus, en un intento desesperado por encontrar ayuda, Jesús me sacó. Se me mostró como “el Camino, la Verdad y la Vida” que yo había estado buscando.

- Un Cristo muy diferente al que le había enseñado la Nueva Era…
- No era la “Conciencia Crística” o “la Energía Pura” de la Nueva Era. Jesús es una persona real que me decía: “Soy la respuesta que estás esperando y estoy aquí, como siempre… ¡esperándote!”. Nunca me había sentido tan amada. Créame. Los que piensan que “el Cristo” es sólo un modo de pensar o una “conciencia”, se pierden todo, porque una “conciencia” no te puede amar como Jesús nos ama.

- ¿Qué pretende realmente la espiritualidad de la Nueva Era?
- La mayoría –me ocurrió a mí también– cree que ha descubierto una “nueva ciencia”, una “sabiduría perdida” o una “perspectiva más elevada de la esfera espiritual”, y quieren compartirla con otros para curar sus males mentales, psíquicos, emocionales y espirituales. Pero gran cantidad de la información de la Nueva Era proviene de espíritus que han sido escuchados a través de médiums. Son espíritus demoníacos que sirven a Satanás, y quieren robarle almas a Dios. Buscan expresamente hacernos daño.

- Pero nadie quiere, deliberadamente, hacerse daño a sí mismo…
- Desafortunadamente, la información está muy bien disfrazada en forma de buenos consejos, ayuda, amor… Ellos transmiten información falsa a todos los que quieran escucharla en forma de ideologías que contienen supuestos “principios universales”. Hacen que la persona moralmente neutral se desoriente.

- ¿Por qué no puede un católico creer en la ley de la atracción?
- Estas supuestas “técnicas” no son más que formas modernas de la antigua magia, hechicería y espiritismo. Van en contra de la fe católica. En el documento vaticano Jesucristo portador del agua de la vida se afirma “la convicción generalizada en la Nueva Era de que cada uno crea su propia realidad es atractiva pero ilusoria”. No es verdad que podamos controlar lo que nos sucede a través de nuestros pensamientos y sentimientos.

- ¿Es posible tomar lo bueno de estas técnicas y dejar de lado el resto?
- Conozco bien ese peligro y no vale la pena asumir ese riesgo. Sería como tomarse un batido de chocolate envenenado porque contiene un poco de calcio. De nuevo, el documento vaticano Jesucristo portador del agua de la vida dice claramente que no es posible aislar algunos elementos de la religiosidad de la Nueva Era como aceptables y rechazar otros. ¡La Iglesia ha hablado claro! Prestémosle atención a sus consejos por nuestro propio bien.

Sharon Lee Giganti (www.NewAgeDeception.com) es catequista acreditada e invitada habitual del programa de Patrick Coffin “The New Age Deception” en Catholic Answers Live Radio (www.catholic.com).

Asesinados por «blasfemar»

13 diciembre 2010 Deja un comentario

El caso Asia Bibi: antecedentes

Los hermanos Emmanuel, asesinados por «blasfemar»

Un islamista disparó a Rashid y Sajid tras declarar ante el juez el pasado julio

Actualizado 12 diciembre 2010

Ethel Bonet/La Razón

Cuatro meses después del «brutal asesinato» de los hermanos Rashid y Sajid Emmanuel, de 32 y 29 años, acusados por blasfemia, «la Justicia no ha castigado todavía a los culpables», critica Joseph Francis, director del Centro para Ayuda y Acogida Legal (CLAAS, en sus siglas en Inglés). Precisamente, un equipo de abogados de CLAAS representa a Nadeen Emmanuel, el padre de las víctimas, en el juicio contra los asesinos de sus hijos.

Los hechos se remontan al 19 de julio de 2010, cuando tuvo lugar el asesinato de los hermanos Emmanuel, acusados por blasfemia, bajo la ley 295-c del Código Penal paquistaní, a la salida del los juzgados de Faisalabad.

En declaraciones a LA RAZÓN, Francis explica que Nadeen contactó con él a primeros de mes para pedirle ayuda legal: «Nadeen estaba desesperado al ver que después de cuatro meses el juicio seguía sin celebrarse». La única acción legal que se tomó fue el reconocimiento por parte de la Policía de «falta de seguridad para proteger a los acusados», después de que un desconocido disparara a plena luz del día a sus hijos, aseguró Francis.

Los investigadores de CLAAS encontraron evidencias que inculpaban a Maqsod Ahmed como autor del doble homicidio, y presentaron un informe a la Policía el 5 de noviembre para reabrir el caso por el asesinato de Rashid y Sajid Emmanuel.

La primera vista oral del juicio se celebró el martes en el tribunal de Faisalabad. Según las investigaciones desarrolladas hasta ahora, todo comenzó por una disputa entre los hermanos Emmanuel y un socio musulmán, Khurram Shahzad.

En 2005, Rashid y Sajid formaron una ONG –llamada United Ministry Pakistan– para ayudar a las víctimas del terremoto de Cachemira. Shahzad era el contable de la ONG y tras una disputa por irregularidades en las cuentas de la asociación, los hermanos Emmanuel le despidieron en junio.

Como venganza, Shahzad imprimió unos panfletos que «atentaban contra la dignidad del sagrado Profeta» y que fueron distribuidos en varias paradas de autobús de la localidad de Waris Pura, en el distrito de Faisalabad. En los panfletos estaban impresos la dirección y los nombres de Rashid y Sajid.

Shahzad mostró uno de esos pasquines a un religioso en Waris Pura, que lo tomó como prueba para denunciar a los hermanos Emmanuel a la Policía el 1 de julio. Un día después, ambos fueron arrestados y encarcelados en la prisión de Faisalabad.

El 9 de julio, una turba enloquecida de musulmanes atacó los establecimientos comerciales de cristianos y varias iglesias en Waris Pura. La protesta fue organizada por el movimiento extremista «Tehrik-i-Hurmat-i-Rasool», que exigió la «muerte a los hermanos Emmanuel» por su blasfemia contra Mahoma.

Los actos violentos contra los cristianos de la comunidad de Waris Pura se extendieron a otras localidades del distrito de Faisalabad, y la Policía tuvo que intervenir para reprimir las protestas.

A bocajarro

El 19 de julio, después de presentarse ante un tribunal, a la salida de los juzgados de Faisalabad, un desconocido disparó a bocajarro contra Rashid y Sajid. Ambos murieron en el acto. Aún llevaban las esposas puestas.

Francis advirtió de que Bibi podría correr la misma suerte que los hermanos Emmanuel cuando sea liberada. Al menos treinta personas, acusadas por blasfemia, han sido asesinadas en Pakistán desde 1986, según los informes de CLAAS.

A su juicio, «la única manera de mantener con vida a Asia es que el Gobierno la saque del país».

Francis tiene experiencia en estos casos. Él mismo acompañó a Ayub Masih en un avión a Estados Unidos en 2002. «En menos de 24 horas, tras ser anulada la pena de muerte contra Masih por el Tribunal Supremo, la embajada de Estados Unidos le concedió un visado y el ex presidente (Pervez) Musharraf lo sacó del país», recordó Francis, antes de detallar que siete cristianos, que han recibido el perdón tras ser condenados a la pena capital por blasfemia, han tenido que abandonar el país para salvar su vida.

Prisa cierra CNN+

13 diciembre 2010 Deja un comentario

Ya había vendido Cuatro y Localia

Prisa, el grupo mediático laicista, cierra CNN+, su canal televisivo de noticias 24 horas

Mal momento está pasando Prisa, el grupo mediático español más importante del momento y, también, el más laicista y anticristiano.

Actualizado 11 diciembre 2010

ReL

Al cierre de Localia TV a finales de 2008 y la “venta” de Cuatro a Telecinco que culminará antes de finalizar 2010, ayer viernes se hacía público que CNN+, el canal de noticias 24 horas, cerrará su actividad el 31 de diciembre.

Prisa se encuentra en una situación financiera angustiosa, con unos balances que reflejan la quiebra técnica, pero sigue contando con la ayuda de entidades financieras que no ejecutan los créditos impagados y continuan dándole más tiempo para intentar reflotar sus pobres resultados de rentabilidad.

En esta situación límite, Prisa ha decidido no ejercer la opción que tenía de seguir disponiendo de un canal de información continua como CNN +, tal y como se especificaba en el acuerdo de fusión con Telecinco. De esta manera, informa El Semanal Digital «todos los trabajadores del área de informativos integrados en la Compañía Independiente de Noticias de Televisión (CINTV) (más de un centenar), pasarán a depender a partir del 1 de enero de la agencia Atlas de Telecinco».

«La crisis económica y el descenso de la inversión publicitaria motivó a finales de 2008 que el grupo Prisa echara el cierre a su red de televisiones locales (Localia TV), que habían comenzado a emitir en el año 2000».

«Unos meses antes (en enero de 1999) ya habían comenzado las emisiones de CNN +, que nació de la segregación de la división de informativos de Canal + España, que pasó a depender de CINTV, participada al 50% por Sogecable y AOL Time Warner, a través de Turner Broadcasting System International».

En abril de 2009 Prisa llegó a un acuerdo con Telecinco para la integración de Cuatro en la cadena de dirige Paolo Vasile.

La Virgen de Guadalupe y su trascendencia en la historia de México

13 diciembre 2010 1 Comentario

Actualizado 12 diciembre 2010

Se ha llegado a decir que oficialmente México es un país con poco más del 85% de católicos y con un 100% de «guadalupanos». Sin entrar en discusiones sobre esa consideración popular y yendo más allá del valor religioso que entraña la Virgen de Guadalupe, es evidente que ningún otro icono mariano congrega a tantas personas ya no sólo en México sino a nivel mundial.

De acuerdo a datos de 2009, 6 millones 128 personas visitaron a la «morenita del Tepeyac» entre el 11 y 12 de diciembre de ese año. Pero la capacidad de unión del «acontecimiento guadalupano» no es un hecho cultural y social únicamente de hoy. Su papel en la historia de México no queda limitado a un dato estadístico-religioso más o menos actual ni reducido a una expresión pasada del fervor y la piedad del pueblo mexicano.

María de Guadalupe constituyó el evento que orientaría la historia de la incipiente nación mexicana: en un momento en que el encuentro entre españoles y los diferentes pueblos dispersos de lo que ahora es México (aztecas, mayas, tlaxcaltecas, chichimecas, etc.) supuso un fuerte choque cultura y no pocas fricciones bélicas, «La Guadalupana» irrumpe en la historia poniendo las bases para un fuerte vínculo de unión que posibilitó la conformación de una identidad cultural y de una conciencia nacional.

Paul Badde, periodista del diario alemán Die Welt, llega incluso a decir que «Fue María de Guadalupe quien integró todo un continente a la cultura occidental» (cf. La Morenita. Cómo la aparición de la Virgen configuró la historia universal, Buena Prensa).

El papel de la Virgen María en su advocación de Guadalupe no quedó restringido al principio de la constitución de México como país; fue un elemento esencial en el proceso de independencia y sigue siendo el símbolo de identidad nacional.

Cuando el sacerdote Miguel Hidalgo inició el movimiento independentista en 1810, el estandarte que sirvió como lazo de unidad y motivación para los primeros compañeros de batalla fue precisamente uno con la imagen de Santa María de Guadalupe. No es aventurado decir que fue también ella el aliento en los momentos adversos y que, en no pocas ocasiones, sirvió de consuelo en las victorias perdidas y como depósito de gratitud en las ganadas.

Años después otro sacerdote, José María Morelos y Pavón, tomó la batuta dejada por Hidalgo, retomó el icono guadalupano para seguir enarbolando los ideales pro independencia.

Fueron devotos de la «morenita del Tepeyac» Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide (éste último verdadero consumador de la independencia, aunque la historia «oficial» lo haya olvidado). A Iturbide se debe la mención explícita de la religión como elemento unificador del naciente Estado mexicano. En este contexto, hacer referencia a la religión y hacer alusión a la Virgen de Guadalupe es casi la misma cosa.

Cuando un siglo después comenzó la «Revolución mexicana», no se alzó ya el lábaro guadalupano. No hacía falta: ya estaba grabado en las conciencias en forma de principios cristianos que contestaban las injusticias sufridas. Y fue esa conciencia formada por el cristianismo, gracias al papel de María de Guadalupe, la que logró movilizar a un país aunque, el resultado, fuera una Constitución que restringía la libertad religiosa de sus ciudadanos.

Un intelectual al que no se puede calificar precisamente de amigo de la religión, Ignacio Manuel Altamirano, escribía: «Si hay una tradición verdaderamente antigua, nacional y universalmente aceptada en México, es la que se refiere a la Aparición de la Virgen de Guadalupe […] No hay nadie, ni entre los indios más montaraces, ni entre los mestizos más incultos y abyectos que ignore la Aparición de la Virgen de Guadalupe […] En ella están acordes no sólo todas las razas que habitan el suelo mexicano sino, lo que es más sorprendente aún, todos los partidos que han ensangrentado el país, por espacio de medio siglo […]. En último extremo, en los casos desesperados, el culto a la Virgen mexicana es el único vinculo que los une […]. La profunda división social […] desaparece también, solamente ante los altares de la Virgen de Guadalupe. Allí son igualados todos, mestizos e indios, aristócratas y plebeyos, pobres y ricos, conservadores y liberales […] En cada mexicano existe siempre una dosis más o menos grande de Juan Diego».

Históricamente México debe a María de Guadalupe su conciencia nacional y, en consecuencia, su misma constitución como país soberano e independiente.

Celebrar los doscientos años del inicio de la independencia de México debería implicar recordar y celebrar también el papel de aquellos que la hicieron posible, tanto en el inicio, como en el desarrollo y en su consumación. Y en todo esto quizá se ha olvidado el protagonismo de una mujer, del papel de la fe, de la Virgen María de Guadalupe, quien sigue siendo elemento de unidad y motivo de esperanza para un país asolado por el flagelo de la delincuencia organizada. Muy encima de denominaciones políticas y consideraciones ideológicas.

***

Artículo originalmente publicado en la revista Generación Anáhuac del mes de diciembre de 2010, de la Universidad Anáhuac de México. Copyright y todos los derechos reservados a dicha publicación.

 

Santa Lucia, Mártir

13 diciembre 2010 Deja un comentario

13 de Diciembre

A Santa Lucía se le ha representado frecuentemente con dos ojos, porque según una antigua tradición, a la santa le habrían arrancado los ojos por proclamar firmemente su fe.

Nació y murió en Siracusa, ciudad de Italia, y gracias a sus múltiples virtudes entre las que se destaca la sencillez, la humildad y la honradez, el Papa San Gregorio en el siglo VI puso su nombre a dos conventos femeninos que él fundó.

Según la tradición, cuando la santa era muy niña hizo a Dios el voto de permanecer siempre pura y virgen, pero cuando llegó a la juventud quiso su madre (que era viuda), casarla con un joven pagano. Lucía finalmente obtuvo el permiso de no casarse, pero el joven pretendiente, rechazado, dispuso como venganza acusarla ante el gobernador de que la santa era cristiana, religión que estaba totalmente prohibida en esos tiempos de persecución. Santa Lucía fue llamada a juicio; fue atormentada para obligarla a adorar a dioses paganos, pero ella se mantuvo firme en su fe, para luego ser decapitada.

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