Se busca “compañera cristiana de piso”

Puso la nota en su iglesia

Cuelga un cartel buscando “compañera cristiana de piso” y la denuncian por discriminación

“Expresa una preferencia ilegal por una compañera cristiana, excluyendo así a las personas de otras creencias”, explica la denuncia. La asociación denunciante cobra hasta 73.000 dólares del ayuntamiento si presenta 70 quejas al mes.

Actualizado 16 noviembre 2010

Pablo J. Ginés/ReL

Tricia Rowe es una mujer de Alger Heights (Michigan, EEUU) que colocó una nota en el tablón de anuncios de su iglesia buscando “una compañera cristiana de piso” para compartir gastos.

Una entidad privada llamada “Fair Housing Center of West Michigan” (www.fhcwm.org) la denunció al departamento de Desarrollo Urbano de EEUU y al departamento de Derechos Civiles de Michigan porque su anuncio “expresa una preferencia ilegal por una compañera cristiana, excluyendo así a las personas de otras creencias“.

Un grupo cristiano conservador especializado en defender el derecho a la libre expresión, Alliance Defense Fund (ADF, www.alliancedefensefund.org ), decidió defender a Tricia Rowe y escribió al departamento de Derechos Civiles de Michigan pidiendo que se rechazara la denuncia por ser una “queja sin fundamento”. El abogado de ADF, Joel Oster. declaró que “los cristianos no deberían vivir con miedo a ser castigados por el Gobierno por ser cristianos. Es absurdo penalizar a una cristiana soltera por buscar de forma privada una compañera de piso en la iglesia, una actividad obviamente legal y protegida por la ley”.

Muchas personas escribieron o llamaron a Derechos Civiles enojadas por el caso. Este departamento pasó el tema a Desarrollo Urbano, que desestimó la denuncia.

La entidad denunciante, “Fair Housing Center of West Michigan”, se negó a explicar a la prensa quién había puesto la denuncia, pero el abogado Joel Oster puso en circulación un contrato de esta entidad con el Ayuntamiento de Grand Rapids en el cual la asociación cobra hasta 73.000 dólares si “presenta un mínimo de 70 pruebas de alojamiento basadas en quejas o no para determinar que se cumplan las leyes de alojamiento”, según se lee en el contrato.

Discriminación religiosa “de vivienda”

En su web, esta entidad dice defender el “derecho a la vivienda justa”. Lo define así: “Vivienda justa es el derecho del individuo de obtener la vivienda de su elección (ej: rentar un apartamento, comprar una casa, obtener una hipoteca, comprar seguro de propietario, entre otros), libre de discriminación basada en la raza, el color, la religión, el género, el origen nacional, la incapacidad, la condición familiar, la condición marital, la edad, la preferencia sexual y la fuente de ingresos legal y verificable. Estos derechos están asegurados por las leyes de la vivienda justa al nivel federal, estatal y local.  La discriminación en la vivienda es negarse a rentar o vender una vivienda a alguien a causa de una o más de las siguientes características de la persona: la raza, el color, la religión, el género, la condición familiar, el origen nacional, la incapacidad mental o física, la edad y/o la condición marital. Hay unas comunidades locales que incluyen la fuente de ingresos (legal y verificable) y la preferencia sexual bajo sus leyes de la vivienda justa.”

La web anima a la gente a buscar casos de “discriminación en la vivienda” y a denunciarlos a través de su asociación. “Tome nota de las conversaciones o de los incidentes”, “guarde copias de anuncios, publicidades y cartas”, “si conoce a alguien que recibió una respuesta distinta a la de usted, anote el nombre”, pide la asociación, que tiene una cuota que cumplir.

 

La mendiga que llegó a Harvard

jorgellop

La casilla de salida era el mismo infierno. Y sin embargo, Liz Murray consiguió ganarle el juego a la vida con las peores cartas posibles. Un viaje del último peldaño de la escalera social hasta el que sólo pisan las élites que ha puesto por escrito y convertido en best seller: ‘Breaking night‘.

Su camino fue una infinita cuesta arriba desde el minuto cero. Liz nació sin padres, y desde muy pronto tuvo que encargarse de los dos niños grandes que la habían concebido. Hippies a los que se les fue la mano con la droga en los años 70 y que al comienzo de la década siguiente, que marcaría el inicio del calendario de su hija, eran adictos terminales.

Capaces de robarle el dinero de su cumpleaños e incluso un pavo que una iglesia les había dado para que tuvieran algo que echarse al estómago en Acción de Gracias.

Eso en los días buenos. Cuando las vacas andaban ya famélicas, Liz y su hermana tuvieron que tirar de imaginación para tenerse en pie. “Comíamos cubitos de hielo o repartíamos un tubo de pasta de dientes para cenar”, cuenta la joven, hoy de 29 años, graduada en Harvard y portavoz juvenil en foros internacionales.

“Aprendí desde los cuatro años que mamá y papá tenían extraños hábitos de los que no me informaban”, explica sobre su primera infancia en las calles del Bronx. Asistió muchas veces, por ejemplo, al ritual de colocar en la mesa una ristra de cucharas y extraños objetos “en una suerte de preparación urgente”.

Las cosas siempre pueden empeorar y a Murray se le torcieron del todo. Dejó de ir al colegio, donde no era fácil integrarse cubierta de piojos de arriba abajo y oliendo mal. Una vez fuera de clase tuvo que improvisar conocimientos de enfermería. Tenía 15 años y su madre, sida.

Entre los vómitos y el síndrome de abstinencia, logró, sin embargo, meterle a su hija un mantra en la cabeza. Algo así como “ya vendrán tiempos mejores”. No para ella, que murió enseguida y fue enterrada en una caja de madera. Y para su hija aún tardarían años.

Incapaz de afrontar el alquiler, su padre se trasladó a un refugio para los sin techo, mientras su hermana se agenciaba una plaza en el sofá de un amigo. Liz tuvo peor suerte y se quedó en la calle, rodando por bancos de los parques y vagones del metro de la ciudad que nunca duerme.

Y entonces, con 17 años, decidió que había llegado la hora de que llegaran aquellos escurridizos “tiempos mejores” que anunciaba su madre con los brazos heridos por las agujas. Y se puso a estudiar. Completó el instituto en sólo dos años, gracias a unas clases nocturnas y al ángel de la guarda que se las daba. El mismo que la llevó a Harvard de visita junto a otros estudiantes.

Ante aquel edificio, Murray tuvo claro que quería traspasar el umbral de un mundo que suele reservarse el derecho de admisión. Se enteró de que el New York Times daba becas a los buenos estudiantes. Consiguió una. Se graduó en Harvard. Conoció a Clinton….

Ahora recorre el mundo contando su historia a jóvenes que también lo tienen crudo. “Yo era una de esas personas de las que uno se aleja en la calle”, sonríe, libre de drama o resentimiento hacia unos padres que no supieron serlo: “Tenían muchos defectos, pero eran gente increíblemente cariñosa. Yo crecí entendiendo ese mensaje de una manera u otra”.

Cuestión de Fe

Karla Rouillon

¡NO RECIBAS LA EUCARISTÍA EN LA MANO!

“Para que al nombre de Jesús doble la rodilla todo cuanto hay en los Cielos, en la Tierra y en los abismos” (Filipenses 2, 10) 

¿Crees que Jesús es Dios y que está presente en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía juntamente con su cuerpo, Alma y Divinidad? Si lo afirmas en todo, ¿por qué le mezquinas su dignidad al recibirlo y no te arrodillas?

¿Sabías que todas las citas bíblicas, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento, reclaman la postura de “postración” ante la presencia de Dios?

Es cierto que aún sigue vigente la facultad de recibir la Eucaristía en la mano, pero, al parecer, ya no va a durar mucho por las experiencias que se han dado.

Te lo explicaré más adelante…

¿Qué ahora ha surgido el inconveniente de la presunta contaminación a cuenta de la Gripe A H1N1?

Ah, caramba, ¿y no tienes reparo en recibir cualquier dinero que con toda seguridad pasó por manos de muchísimos enfermos de toda clase, sin asegurarte que ese dinero no contiene ningún microbio contaminante? Pero no, todo el mundo lo guarda en el bolsillo, con mucho cuidado y tampoco se preocupa de lavarse las manos para comerse, a continuación, el pan de cada día. 

Es decir, el dinero no es motivo de contaminación ¡¡¡pero Jesús Eucaristía, al parecer, SI!!!
Por eso, sorprende que algunos pastores de almas se han precipitado bastante en arrancar los comulgatorios y las rodilleras de las bancas, para que ni siquiera en la Consagración de la Misa puedan arrodillarse.

¿Sabías que hay una larga lista de Papas y Santos que prohibieron en siglos pasados todo contacto con la Eucaristía? 

Que, ¿cómo llegó el permiso de recibir la Comunión en la mano?
Te lo explico.

El Papa Pablo VI, en 1969 publicó una Instrucción llamada “Memoriale Domini”, a cuenta de la presión de algunos obispos de centro Europa que vivían la influencia protestante y solicitaban la ampliación en la distribución de la Comunión de manera opcionable: EN LA MANO O EN LA BOCA.
El Papa no quiso actuar solo y pidió la opinión de todos los Obispos del mundo.

La respuesta mayoritaria fue negativa por los inconvenientes que comportaba, entre ellos la incoherencia con el rito del sacerdote al celebrar la Santa Misa, pues éste, debía purificar la patena y los vasos sagrados a fin de recoger, en lo posible, las partículas que con tanta frecuencia se desprenden.

Otro de los inconvenientes que vieron era la misma dignidad del Sacramento, pues se presentaban dificultades pastorales en este punto al depositar el Santísimo en tantas manos.

Por si no bastara, su criterio coincidía con el resultado de la consulta. Sentenció que debería darse la Comunión en la forma tradicional.

No obstante, dejó abierto un “portillo” de forma tal que “si alguna Conferencia Episcopal creyere oportuna la facultad de entregar la Comunión en la mano, debían reunirse los Obispos en consulta”: que si sacaban los dos tercios de votos favorables a la nueva modalidad que le comunicaran para la oportuna ratificación.

Pues bien, bastó esta apertura para que muchos Obispos lo tomaran como un “aggiornamento” y ampliaran -por su cuenta- el permiso, de forma tal que la Santa Sede se vio un tanto desbordada para autorizarla en el mismo Roma, pese a que la Conferencia Episcopal Italiana negaba tal posibilidad en hasta tres convocatorias.

 

Por mucho que los parlantes vaticanos de la Plaza de San Pedro anunciaran que en Roma estaba prohibido, no se hacía caso porque llegaban sacerdotes en diversas lenguas y daban a sus feligreses la Comunión en la mano. Es decir, que por fin no tuvo más remedio que autorizar sobre hechos consumados.

Más tarde, se lamentaría el mismo Papa Pablo VI, acuñando la frase “por alguna rendija ha entrado en la Iglesia Católica el humo de Satanás.”

 

Esta frase del Papa Pablo VI sólo confirmaría otra lamentación del Papa Juan XXIII, al parecer en tono al Concilio Vaticano II “Quise que entrara una brisa fresca en la Iglesia y ha entrado un huracán que no lo puedo contener.”

Son frases históricas, que ahí están recogidas por los rotativos.

¿Y a qué pudieran referirse estas lamentaciones de ambos Papas?
Pues a la CRISIS dentro de la Iglesia Católica cuyo centro principal se ubica en LA EUCARISTÍA.

 

¿Y si preguntáramos al Cielo sobre la Comunión en la mano, qué nos respondería?

Ahí tenemos bien claramente la respuesta en Fátima, que, pese a ser revelación privada tiene toda aprobación habida y por haber.
Recordemos pues que los pastorcitos recibieron la Comunión de manos del Ángel de rodillas y en la boca.

Finalmente, tenemos el aporte del actual Papa Benedicto XVI que NO entrega la Comunión en la mano en las misas que celebra.

El Papa Benedicto XVI llegado el momento de la Comunión, manda poner el comulgatorio y sólo entrega la Comunión en la boca y de rodillas.
Al parecer por el momento, sólo se contenta con el ejemplo, esperando a que –con el tiempo- sacerdotes y laicos se den cuenta que a Jesús Sacramentado le debemos “adoración” y tratarlo con el mayor respeto y dignidad.

No se trataría aquí de discusiones teológicas ni tampoco de higiene, se trata de una simple reflexión: ¿A quién se recibe y cómo debo recibir el Santísimo Sacramento de acuerdo a Su dignidad?

Claro, no son dogmas de fe aplicables a la manera de recibir la Comunión, sino de simples disciplinas pastorales y que también tenemos que aprender a obedecer.
Para eso la inteligencia y la virtud.

Lamentablemente, muchos católicos están ciegos (laicos y sacerdotes) y no se dan cuenta que muchos de los que promueven el recibir la Eucaristía en la mano NO SON CATÓLICOS, SON PROTESTANTES, y se sustentan (como buenos protestantes) en un texto antiguo de SAN CIRILO DE JERUSALEN (315-386), Obispo y Doctor de la Iglesia, y gran defensor de la divinidad de Cristo frente a la herejía del arrianismo.

En sus escritos habla de la penitencia, del pecado, del bautismo y del Credo, explicándolo frase por frase, para instruir a los recién bautizados sobre la fe, también habla bellísimamente sobre la Eucaristía, insistiendo fuertemente en que Jesucristo Sí está presente en la Santa Hostia de la Eucaristía.

A los que reciben la comunión en la mano les aconseja: “Hagan de su mano izquierda como un trono que se apoya en la mano derecha, para recibir al Rey Celestial” (traten con cuidado la hostia consagrada, para que no caigan pedacitos, así como no dejaríamos caer al suelo pedacitos de oro).

En síntesis estos documentos son de mucho valor porque contienen las enseñanzas y ritos de la Iglesia de mediados del siglo IV y forman “el primitivo sistema teológico”.

Pero lo que no dicen los que defienden el recibir la Comunión en la mano amparándose en esta frase de San Cirilo de Jerusalén es que él se dirigía a los herejes recién convertidos a la fe católica y que aprendían a recibir el Cuerpo de Cristo.

 

San Cirilo de Jerusalén no fue el precursor de esta práctica sino que les enseñaba a los herejes a respetar la Eucaristía porque en sus costumbres barbáricas no sabían recibirla con respeto.

En Lima – Perú, un grupo de personas le entregó una lista de firmas al Cardenal Juan Luis Cipriani con la petición de que, a consecuencia de la Gripe A H1N1 y para evitar contagios, se hiciera OBLIGATORIO el entregar la Comunión en la Mano.

 

Como respuesta a esta petición el Cardenal Cipriani sacó el comulgatorio y lo coloca siempre en las misas que celebra en la Catedral de Lima y entrega la Eucaristía en la boca y de rodillas, y ha prohibido entregar la Eucaristía en la mano dentro de su Diócesis.

En el Primer Congreso Eucaristico y Mariano celebrado en Lima, Perú, en el mes de Junio del 2010 con ocasión del Corpus Christi, el Cardenal Juan Luis Cipriani prohibió la eucaristía en la mano y ordenó a todos los cientos de sacerdotes ahi reunidos a entregar la eucaristia en la boca.

¿Cómo podemos tener la certeza de que quienes difunden el recibir la Eucaristía en la mano son realmente católicos?
Martín Lutero decía “Aniquilando la Misa, habremos aniquilado el Papado en su totalidad, porque es sobre la Misa, como sobre una Roca, que el Papado se apoya con sus monasterios, sus obispados, sus colegios, sus altares, sus ministros y sus doctrinas. Todos estos caerán cuando su sacrílega y abominable Misa haya sido reducida a polvo”.

 

Y, católicos, ¿Cuál es el centro de la Santa Misa?

¿No es acaso la Sagrada Eucaristía, presencia real de Jesucristo en Cuerpo y Sangre en la Comunión?

 

Por recibir la Comunión en la mano –y entregarla- los sacerdotes y laicos han perdido su devoción hacia la Eucaristía, recibiéndola de pie, con las mismas manos con las que entregan la limosna y dan el saludo de la Paz, sin embargo, no comprenden que en sus manos quedan partículas del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, desacralizadas, porque NO VEN A DIOS en la Eucaristía sino UNA MERA COMIDA.

La crisis de la Iglesia Católica en nuestros días es gravísima, y todo por la pérdida de la devoción en los católicos.

Hoy en día tenemos sacerdotes que celebran la misa sin ningún respeto por la Eucaristía utilizando galletas, panes de tamaño exhorbitante e incluso Doritos en lugar de la Hostia reglamentada por la Iglesia Católica.

La pérdida de la devoción en los católicos ha originado tal cantidad de abusos litúrgicos que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha emitido la Instrucción “Redemptionis Sacramentum” donde se autoriza a los laicos a denunciar estos abusos litúrgicos contra el Santísimo Sacramento.

 

Jesucristo dijo “Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.”

Mateo 16,13-19; Lucas 9,18-21; Marcos 8,27-30).

 

 

A la Iglesia Católica, desde sus primeros comienzos, no le han faltado dolores, espinas ni persecuciones. Todo se ha dado siempre con saña feroz.
Pero la Iglesia Católica todo lo superó.

A lo largo de todos los siglos conoció de luchas y ataques. A veces los más furiosos le dieron unidas todas las fuerzas del mal.
Las pruebas a veces vinieron no solamente de bandos contrarios sino también -por desgracia- de los propios de adentro.
Quizás por esto fueron los más dolorosos.

 

 

Católicos, cada uno de nosotros somos ladrillos dentro de la Iglesia Católica y hay demoledores que buscan acabar con nuestra Iglesia derribando estos ladrillos, alejando a las ovejas del Pastor, distanciando a los católicos de Su Iglesia.

¡Católico, Reacciona! Jesucristo puso en manos de su apóstol Pedro a la Iglesia naciente con la sublime y bien concreta misión de hacer conocer a todos los hombres el Reino de Dios, y esta Iglesia estaba bajo el mando y cuidado de Pedro y sus sucesores, no de ángeles ni de querubines, sino al cuidado de hombres y como tales seres frágiles y pecadores. Si Jesucristo que es verdadero Dios y verdadero Hombre así lo dispuso, no se equivocó.

 

Pero la Iglesia Católica siempre con el cetro de Pedro y con el poder de Jesucristo salió victoriosa. Como en los primeros años, la Iglesia Católica continuará siempre sabia, Santa y segura a pesar de cualquier contratiempo, tanto de adentro como de afuera.

Y esto así se dará hasta el último día, hasta el día final. En este día, todos los pueblos del mundo podrán constatar con asombro la certeza de aquella lejana promesa que a la Iglesia le dio Jesús: “Y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”.

Nuestra Iglesia Católica tiene una historia impresionante y sublime a los largo de los siglos

¿Quién conociéndola, podrá atreverse a negar la divinidad de su origen y la sagrada misión que conlleva?

¿Alguien podrá explicarse su misteriosa y activa existencia después de haber superado los avatares sufridos durante veinte siglos y más?

Católicos, hay que restaurar nuestra Iglesia que es Una, Santa, Católica y Apostólica.

Dos vidas en un solo cuerpo…y un solo corazón

Su fuerza de ánimo es reconocida y apreciada por muchos

El insólito caso de las siamesas Britanny y Abby, dos vidas en un solo cuerpo…y un solo corazón

Unidas por el tórax y el abdomen, sus cabezas y columna vertebral están separadas. Pueden caminar, correr e incluso andar en bicicleta.

Actualizado 11 noviembre 2010

Jorge E. Mújica/ReL

Corría el año 1811 cuando nacieron Chang y Eng Bunker, los gemelos más famosos de Siam (la actual Tailandia). No sólo compartían rasgos físicos sino también el mismo cuerpo. El origen geográfico del caso fue el que dio nombre a la palabra que pasó a definir situaciones médicas análogas: «siamés» (gemelo que nace unido por alguna parte de su cuerpo).

Britanny y Abby Hensel son otro caso más actual. Nacidas el 7 de marzo de 1990 en Minnesota, Estados Unidos, son dos vidas en un solo cuerpo. Unidas por el tórax y el abdomen, sus cabezas y columna vertebral están separadas. La parte troncal del cuerpo es, por lo demás, «ordinaria»: dos manos y dos pies que son manejados con muy buena coordinación por Abby y Britanny al grado de poder caminar, correr e incluso andar en bicicleta.

Cada una gestiona el lado del cuerpo donde está su cabeza. Se maquillan, van a la universidad, manejan el auto y tienen sus amigos. Un ejemplo de integración y reivindicación.

Pero hay características morales todavía más valiosas en estas jóvenes hermanas. Su fuerza de ánimo es reconocida y apreciada por muchos de sus conocidos y amigos. En otras palabras: dan motivaciones para vivir; han sabido transformar su realidad en una oportunidad de trabajo conjunto. No por nada suelen decir que no se imaginan separadas. Y quizá también por eso han sabido ir adelante.

En enero de 1990 Lisa Chamberlain, mamá de otros siameses, rehusó la invitación de los médicos para que abortase a sus bebés. «Para mí mis gemelos son un don de Dios, y nosotros estamos determinados a darles la oportunidad de vivir», declaró por entonces Lisa a un periódico inglés.

Las vidas de Abby y Britanny Hensel son un llamado a la conciencia de la sociedad. Hoy que se impide nacer a tantos seres humanos so pretexto de que sus vidas no tienen sentido, que no fueron deseados, que no son «normales»; el testimonio de las hermanas Hensel se ofrece como meditación ante el aborto y la selección humana. Y desde luego también como revaloración de una familia unida que, precisamente por estar unida, es capaz de ir adelante siempre.

Un director de cine que propone «Vivir para siempre»

Entrevista con Gustavo Ron

Ahora llega a los cines con «Vivir para siempre» que comparte algunas características de su anterior película: la lucha por cumplir los propios sueños y un toque mágico.

Actualizado 9 noviembre 2010

José Manuel López y María Martínez López./CinemaNet

“Me gusta que todas las culturas entiendan mi cine”

Gustavo Ron ya llamó la atención en 2006 con su “opera prima” como director, ‘Mia Sarah’. Licenciado en Comunicación por la Universidad de Navarra, había comenzado trabajando como guionista y, de momento, ha escrito el guión de sus dos películas. Ahora llega a los cines con ‘Vivir para siempre’, que comparte algunas características de su anterior película: la lucha por cumplir los propios sueños y un toque mágico.

En este artículo te presentamos la primera de las dos entrevistas que CinemaNet ha hecho a Gustavo Ron.

-¿Qué es lo que más le llamó la atención del libro de Sally Nichols, para convertirlo en película?
- Se podría decir que encontré el libro en el suelo, en FNAC de Barcelona, medio escondido en la estantería de abajo. Me gustó la contraportada: “Cosas que deberías saber sobre mí: me llamo Sam, tengo 12 años, tengo leucemia, y cuando leas esto ya estaré muerto”. Caray. Me lo leí en el AVE a Madrid y me conmovió. Me pareció una historia muy difícil, porque habla de dos niños que tienen cáncer, pero lo que me llevó a convertirlo en película es que no habla de la muerte para nada. Es una novela que te habla de las ganas de vivir, de los sueños por cumplir, de cómo luchar por las cosas que quieres que existan… Y, al final, el mensaje global es tan positivo que pensé que era todo un reto.

- ¿Un toque optimista para hoy en día?
- Sí. Oyes a mucha gente que estamos en crisis, y la gente no quiere llorar ni sufrir, sólo reírse. Pero la gente no es tonta, y se ve en los resultados de mercado: algunas comedias tontas, tanto en Estados Unidos como en España, han pinchado. Y, sin embargo, dramas con más inteligencia o más profundos están funcionando. E insisto: nuestra película no es un dramón; es un drama que tiene mucho de mensaje positivo.

- Sin embargo, la idea de la muerte no dejaría de estar presente en el rodaje. ¿Cómo se enfrentó el equipo a ella?
- Yo estaba muy obsesionado con que la película no iba sobre la muerte, y quería que todo el equipo tuviera claro que el mensaje de fondo era cómo cumplir tus sueños. Por eso, recopilé una serie de frases que se han dicho a lo largo de la historia sobre este tema, para que se viera que siempre ha estado presente. Ahora bien, dicho esto, cuando rodamos la escena en la que Sam muere, quería que los actores tuvieran una calma total, por lo que sólo estuvimos las personas fundamentales: los tres actores, el cámara, el pertiguista y yo. Quisimos que fuera muy intimista, muy real, nada dramática.

- ¿Cómo es dirigir sobre una historia que ha escrito otro?
- Lógicamente, tienes tu punto de vista. Si el escritor te deja hacer, ocurre lo que pasó con esta película. Yo la ambienté con una familia de clase media-alta, porque me parecía muy interesante contar la historia de la familia perfecta a la que, de repente, le ocurre algo que ellos no tienen medios para arreglar. Después conocí a Sally en persona, y cuando vio el set, me dijo que ella se había imaginado a la familia mucho más pobre. Entendí su punto de vista, ella comprendió el mío y no hubo problemas. La visualización de Sally sobre el papel es muy activa: hay dibujos, esquemas, anotaciones al margen… Yo quise llevar eso al cine, con cosas escritas sobre los fotogramas, imágenes de cartón como si las hubiesen hecho los chavales…

“Como lo contaría Sam”

- Ya con “Mia Sarah” se hablaba de un formato como de fábula, mágico, y en esta película pasa lo mismo con esos recursos. ¿Está marcando su estilo?
- Ésta es mucho más realista que “Mia Sarah”. Pero sí tiene una parte totalmente imaginaria: las historias que cuenta Sam, a través de animación en 3D. Sam no ha salido de su ciudad en toda su vida, ni va a salir. Por eso, cuando habla de viajar a América o a Italia, o de tal cosa que ocurrió en el siglo XVI, teníamos que contarlo como él lo hubiera contado: en su cuarto, con dibujos y trozos de cartón.

- Ha escrito sus dos películas, así que no depende de otros guionistas para elegir sus proyectos.

Soy guionista antes que director. Pero si encuentro un guión que sea la visión de lo que yo quiero hacer, me lo quedo sin reescribirlo. Sí puedo resultar un poco ‘puñetero’ a la hora de trabajar, porque me gusta valorar los ingredientes de la trama y de cada acto como guionista. Pero también he visto libros que dirigiría si los adaptara otro. De hecho, estoy empezando a trabajar con un guionista inglés para adaptar uno, y él va a llevar la voz cantante, porque me da muchas garantías.

- Cuando escribe y dirige, ¿cómo es el proceso de rodaje?
- En realidad, me desdoblo en dos personalidades. Como guionista, estoy acostumbrado a trabajar para otras personas, y sé cuál es mi rol. No me gusta dar órdenes de dirección, me quedo en descripciones y diálogos. Y, cuando los productores y yo consideramos que el guión está ya cerrado, lo cojo y lo empiezo a analizar como director, y a veces veo que algunas cosas deberíamos cambiarlas o quitarlas. En “Vivir para siempre”, hay una escena que mantuve hasta el último borrador pero no se llegó a rodar.

Un cine de personas y familias

- Ha hecho una comedia y un drama. ¿Qué tipo de historias busca?
- Fundamentalmente, historias que me conmuevan. Me dan igual los géneros, las épocas o los estilos; pero necesito que me genere una pasión que pueda tirar de mí durante el año o dos años que dura el proyecto, no estar perdiendo la ilusión a los dos meses. Al promocionar “Vivir para siempre”, necesito hacerlo con las mismas ganas que cuando empecé a leer el libro. Y es así. De hecho, me encanta revivir ahora ciertos momentos.

Soy incapaz de ponerme a hacer una película por encargo. En algún momento no he querido hacer una película, aunque los ingredientes fueran muy buenos, porque no me sentía cómodo; al final, el que firma soy yo. En el fondo eso juega en mi contra, porque habrá muchos proyectos a los que diré que no. Pero es el camino que escojo. Quiero que todo a lo que pongo mi nombre tenga coherencia con lo que soy.

- ¿Considera su cine un cine social, al estilo de Capra?
- Objetivamente no, tal como hoy día se entiende: enfocado a las clases medias-bajas, con un tono mucho más documentalista y con dramas más desgarrados. Mi cine es un cine de personas, de parejas, de familias. Busco fundamentalmente que, aunque no es para niños, quizá lo vean y les guste. Me gusta abarcar a todo tipo de público, que mi cine pueda llegar a todas las culturas y que todas las culturas lo entiendan.

- ¿Qué es eso esencial, lo que le gustaría que nunca faltase en una película suya?
- Me gustaría que nunca faltaran relaciones entre personas, historias de amor, y lucha por lo que uno quiere conseguir. Si la película es de ciencia ficción o de época me da igual. Me daría pena que la gente fuera a ver una película mía, se riera, y saliera diciendo “vaya parida”. Me gustaría que la gente vaya a una película mía y diga: “Cómo me he reído, y cómo me ha gustado. Me he sentido bien, me ha hecho pensar”.

- ¿Un cine que inspire, o incluso que eduque?
- Sí, pero es muy difícil, porque hay una fina línea entre ser sutil y dar sermones. Mi primer objetivo es que la película sea entretenida sin ser superficial.

Momento brillante del cine español
- ¿Cómo ve la industria en España?
- Yo creo que ahora mismo está en un momento brillante, porque, aunque se han producido menos películas este año, se han hecho más coproducciones internacionales que nunca, y eso es gracias a que el Ministerio de Cultura ha facilitado mucho la cooperación internacional. Se está abriendo el cine español hacia el cine europeo y, como en España hay muy buenos directores, comparados con otros países, cada vez más de ellos están teniendo trabajo fuera. Hay una nueva generación de gente a la que no le importa, e incluso está deseando, trabajar en Francia, en Alemania, y no digamos en Inglaterra o Estados Unidos.

También pasa otra cosa: el público quizá se ha cansado un poco de que todos los cineastas sean autores. Y lo que está reclamando es que existan unos cuantos autores (como Almodóvar, una marca que se vende en todo el mundo), pero otros muchos a los que no conoce casi nadie. Lo que quieren es un producto que se pueda ver. La prueba de que el cine español puede funcionar está en películas como “Celda 211”, 100% española, y un taquillazo que a la gente le encantó.

- Se comentó que era tan buena que no parecía española.
- Lamentablemente, nuestro país está lleno de tópicos y ése es uno más. Pero, si te fijas, cada vez hay más películas españolas de las que se dice eso. Y, fundamentalmente, se debe a lo que he dicho: cada vez más gente quiere que su cine se venda fuera de España, y ya no importa tanto que sea un cine hecho en España, en español y con actores españoles. Los actores salen, los directores salen, y las productoras también empiezan a salir. Que el Ministerio de Cultura me deje adaptar un libro inglés y rodarlo en Inglaterra es para quitarse el sombrero. De la misma manera que Woody Allen y otros directores han venido aquí y han rodado películas que se han considerado españolas.

A más selección, mejor producto

- Una de las figuras más criticadas en la industria audiovisual española es el guionista. ¿A qué se debe? ¿Despreocupación en las instituciones públicas, o cuestión de talento?
- Creo honestamente que, en España, hay muy pocos o muy malos editores de guión. Guionistas buenos los hay siempre. Pero, al igual que a un director los productores le critican el montaje, y le dicen que cambie cosas, y a los escritores les empaqueta el libro un editor, ¿por qué no al guionista? Se le da el visto bueno a un guión con mucha ligereza, y salen a la luz guiones que tendrían que estar mucho más trabajados. Pero yo no le hecho la culpa al guionista, sino al sistema con el que se hacen las cosas.

- Han cambiado las subvenciones a los guiones: menos, pero más cuantiosas. ¿Cree que eso es beneficioso?
- Cuando hablas de cine, opina hasta la portera de mi casa. Y está muy bien que la gente escriba, pero lógicamente no todo el mundo tiene talento, y no me parece justo que no se haga una selección igual que con los largometrajes. Que se sea más selectivo hará que la gente se esfuerce más y, sin duda, que lo que salga sea mejor.

- Cuéntenos algo de su último proyecto, ‘140’.
- Está bien, tiene su gracia: 140 directores rodando 140 segundos, todos a la vez, en distintos lugares. El director, dio el “Acción” desde Twitter, y ha hecho un montaje de una hora y media. Lo interesante es ver la honestidad o falta de honestidad de la gente, porque lo que nos pidió es que rodásemos nuestras vidas en ese momento. Yo grabé a mi hijo, que por entonces tenía algo menos de dos años, porque era su hora de cenar. Pero había otros, algún director más o menos famosillo de Hollywood, que veías que lo tenían todo súper preparado.

El formato de grabación va cambiando. Es un tipo de película tan experimental que te lo admite. De hecho, está funcionando muy bien en festivales, pero no va a tener ningún éxito en salas. En Internet se pueden ver algunos trozos. Ridley Scott publicó que iba a hacer lo mismo con Youtube y presentarlo a Sundance, y nosotros hicimos toda una red para decir en publicaciones de América que ya lo habíamos hecho.

 

San Martín de Tours

San Martín de Tours, Obispo

11 de Noviembre

San Martín es un santo muy querido para los franceses, y muy popular en todo el mundo. Nació en Hungría, pero sus padres se fueron a vivir a Italia. Era hijo de un veterano del ejército y a los 15 años ya vestía el uniforme militar.

Una noche vio en sueños que Jesucristo se le presentaba vestido con el medio manto que él había regalado a un pobre y oyó que le decía: “Martín, hoy me cubriste con tu manto”.

Luego de esta visión renunció a las armas y decidió seguir a Cristo en una milicia más noble. En seguida se fue a Poitiers donde era Obispo el gran sabio San Hilario, el cual lo recibió como discípulo y se encargó de instruirlo. Como Martín sentía un gran deseo de dedicarse a la oración y a la meditación, San Hilario le cedió unas tierras en un sitio muy solitario y allá fue con varios amigos, fundando el primer convento o monasterio que hubo en Francia. En esa soledad estuvo diez años dedicado a orar, a hacer sacrificios y a estudiar las Sagradas Escrituras.

En Tours fundó otro convento y pronto tenía ya 80 monjes. Y gracias a los milagros, la redicación, y la piedad del nuevo Obispo, pronto desapareció el paganismo en esa región.

CUANDO LOS OJOS VEN

ACOMPAÑANDO A BENEDICTO XVI

Posted by jorgellop en Noviembre 9, 2010

Este es un relato contado por Ellen McCormick. Largo pero bueno.

Mi mamá proviene de una familia católica y numerosa, la familia Connor; de la cual ella, a los siete años, y dos de sus hermanas, se quedaron ciegas debido a una enfermedad de la vista. Afortunadamente esto no ha sido nunca un obstáculo para ella, sino todo lo contrario, ha sido una gracia muy especial y una bendición.

A pesar de su ceguera, siempre ha sido una persona normal, estudiando, viviendo y trabajando en el extranjero, adoptando niños además de los suyos propios, etc. Espiritualmente, ha sido un constante medio de fortalecer su fe y su amor. Me resulta imposible pensar en mi madre sin pensar en Jesucristo al mismo tiempo, pues siempre ha vivido en unión con Él y con su confianza puesta en Él.

Nunca olvidaré una conversación que tuve con ella cuando yo tenía 5 años. Por primera vez me di cuenta de que ella nunca había visto ni a mi papá, ni a mi hermano, ni a mí, y esto me preocupó un poco. Yo quería que ella me viera, que se diera cuenta cómo era. Le pregunté si le resultaba difícil el no poder ver a la gente y ella me sentó sobre sus piernas, me abrazó y me respondió: «Ellen, claro que quisiera verte. Pero a la primera persona a la que voy a ver cara a cara será a Jesucristo. Este es un regalo muy especial que Él me ha otorgado y no quiero que nadie me lo quite. Estoy esperando ese momento en que lo podré ver».

Al escuchar, el 19 de abril, que el Cardenal Ratzinger era ahora el Papa Benedicto XVI, recordé otra conversación que tuve con ella, esta vez cuando yo ya tenía 12 años, (ahora tengo 19). Mi madre siempre había querido mucho al Cardenal Ratzinger, así que todos estábamos muy familiarizados con su persona.

Cuando mi hermano y yo nos portábamos mal o perdíamos el tiempo, nos ponía como compensación, escuchar casetes del Cardenal o de Fulton J. Sheen. Después de escucharlo, mi mamá nos pedía que le hiciéramos el resumen de lo que habíamos aprendido. En una ocasión, después de haberle dicho mi resumen, mi madre empezó a hablar de él y de una de sus obras. Me parecía aburrido lo que estaba diciendo y yo sólo quería salir a jugar, así que le dije que ya estaba cansada del Cardenal Ratzinger. Inmediatamente me cogió de los hombros y me dijo: «Ellen, escúchame. No vuelvas a decir eso sobre el Cardenal Ratzinger. Él es un hombre de Dios. Además, es un sacerdote de Dios, y un sacerdote muy santo. Nunca puedes hablar mal de una persona porque nunca sabes el plan que Dios le tiene preparado. ¿Y si Dios quiere que él sea el próximo Santo Padre? Va a haber un día en que Juan Pablo II se encuentre con Jesucristo en el cielo y, entonces, tendremos un nuevo Papa aquí en la tierra. ¿Y si Ratzinger fuera el elegido por Dios para cumplir con esta misión? Uno nunca sabe. No puedes hablar mal de alguien a quien Dios ama. Tu tienes que pedir mucho por Juan Pablo II, por el próximo sucesor de Pedro, así como por el Cardenal Ratzinger y por todos los pilares de la Iglesia que fielmente cumplirán con el plan que Dios les tiene preparado».

En una ocasión, unos años más tarde, regresé a casa por la noche. Durante esa semana se había hablado de la posibilidad del que el Cardenal Ratzinger se retirara. No sabía bien si la información era creíble o no, sin embargo, sabía que mi madre estaba pidiendo mucho por él. Entré a casa de puntitas, para no hacer mucho ruido y no despertar a mi madre. Pero me di cuenta de que no estaba dormida, sino de rodillas con el rosario entre las manos, rezando por el Cardenal Ratzinger.

No parecía haberse percatado de mi presencia, ya que continuaba con su oración en voz baja: «Señor, no dejes que se retire ahora, es sólo una tentación, no lo dejes caer en ella. Ya ha hecho mucho por la Iglesia, pero todavía no ha cumplido su misión. Lo necesitamos, Señor. Dale tu gracia. Dale la gracia que yo le puedo alcanzar por medio de mis oraciones y sacrificios, y de cualquier sufrimiento que me quieras mandar. Dale la gracia que necesita para completar la misión que le has confiado. No estará solo; yo lo acompañaré con mis oraciones. Dale la gracia para que cumpla Tu voluntad. María, madre mía, te lo encomiendo a ti. Tú que acompañaste a tu Hijo al pie de la cruz, acompáñalo una vez más en la persona del Cardenal Ratzinger. Confío en Ti. Haz lo que tu Hijo quiera. Haz lo que te diga».

Jamás olvidaré esas palabras y esa plegaria de mi madre, especialmente después del 19 de abril del 2005, fecha en que, tras la muerte de Juan Pablo II, Ratzinger, elegido por Dios desde toda la eternidad, fue elegido en el Cónclave para ser el 265 Papa de la Iglesia Católica. Me da mucha paz el saber que ha sido acompañado por las oraciones de mi madre por tantos años, y que ahora continúa siendo fiel y cumpliendo la misión que le ha confiado Dios.

Gabriele Amorth y Medjugorje

El Padre Gabriele Amorth es exorcista en la diócesis de Roma y presidente honorario de la Asociación de Exorcistas que él mismo fundó en 1990, y la cual presidió hasta el año 2000. Durante su estancia en Medjugorje, en Julio de 2002, él concedió una entrevista al P. Dario Dodig.

Padre Dario Dodig: Padre Gabriele, entiendo que Ud. es exorcista en la diócesis de Roma?

Padre Gabriele Amorth: Soy exorcista en Roma y presidente honorario de la Asociación de Exorcistas, que yo mismo fundé. En el año 2000, celebramos su 10o. aniversario. Yo tenía 75 años y pedí que alguien más asumiera esta función. Cuando los Obispos cumplen 75 años se retiran, así que yo hice lo mismo!

Padre Gabriele, sería Ud. tan amable de decirnos qué es un exorcismo?

El exorcismo es una oración pública de la Iglesia que se hace con la autoridad de la Iglesia, porque la realiza un sacerdote designado por el Obispo; es una oración de liberación del demonio, de la influencia maligna del demonio o del mal provocado por el demonio.

Hablando del exorcismo, podría Ud. decirnos cómo puede influir Satanás en los cristianos?

La influencia de Satanás es inmensa. Satanás actúa de dos maneras diferentes. La acción ordinaria de Satanás es cuando él tienta a los hombres para hacer el mal. Todos los hombres, desde que nacen hasta que mueren, están involucrados en este combate contra Satanás quien los tienta para hacer el mal. Y Jesús, en Su naturaleza humana, también estuvo sujeto a ser tentado por Satanás. Además de la acción ordinaria, Satanás también actúa de manera extraordinaria,

Hablando de la posesión diabólica, cómo podemos defendernos de Satanás?
Primero debemos hablar de la prevención – de qué hay que hacer para evitar estos males. Las medidas de prevención son: vivir en gracia de Dios, ser fieles a la oración y no llevar a cabo acciones que abran la puerta al demonio, especialmente no realizar obras de lo oculto. Hay tres obras principales de ocultismo: la magia, el espiritismo y el satanismo. Quien se dedica a estas cosas se expone a la acción extraordinaria del demonio.

La influencia de Satanás en el mundo de hoy es más fuerte que antes, especialmente su influencia en los jóvenes, por ejemplo a través de la música?

Hoy en día, Satanás tiene manos libres. Esto no significa que él sea más poderoso hoy que en el pasado, pero tiene las puertas totalmente abiertas. En primer lugar, hoy vivimos un tiempo de poca fe. Es simplemente matemático: cuando la fe declina, crece la superstición. Cuando abandonamos a Dios, nos entregamos a prácticas que abren las puertas a Satanás. No hay duda que los medios de hoy han hecho mucho en favor de Satanás, primeramente por la inmoralidad de ciertos programas, la abundancia de películas que muestran violencia, terror o sexo. Además de esto, los medios han colocado en primer plano y han dado popularidad a figuras de brujos y magos y por tanto, dan publicidad a sus obras.

El exorcismo es el más alto grado de acción contra Satanás? Existen otros medios que puedan considerarse antes de acudir a este último recurso?
La conversión! Lo primero que pedimos a las personas que acuden a nosotros es que vivan en gracia de Dios, que sean fieles a una intensa vida sacramental y a una vida de oración. Después de esto, si es necesario, los animamos a que reciban oraciones de sanación y liberación, como se practican en la Renovación Carismática Católica. Después de un número de este tipo de oraciones, la persona o ya ha sido liberada o evidencia la necesidad de recibir un exorcismo. Entonces hacemos el exorcismo, teniendo en mente que el exorciso es una oración en la que el resultado no siempre se obtiene inmediatamente. A veces se necesitan años de exorcismo para que una persona sea liberada.

Es el exorciso la forma más elevada de actuar en nombre de Dios?

En teoría, sí. Con todo, debemos tener presentes otros factores que son muy importantes ante Dios. El exorcismo es una oración. Como todas las oraciones, será más eficaz mientras más fuerte sea la fe. La fe es de vital importancia. Por eso leemos a menudo en las vidas de los Santos que liberaron a las personas de posesiones diabólicas sin ser exorcistas ellos mismos.

Cuando hablamos de Satanás de la acción satánica, generalmente sentimos miedo…

Esto sucede porque ya no estamos acostumbrados al exorcismo. Los sacerdotes en general creen muy poco en la acción extraordinaria de Satanás. Si un obispo les propone que hagan un exorcismo, se asustan y esto es como si pensaran: “Si dejo al diablo en paz, él me dejará en paz. Si lo combato, él me atacará.” Y esto es equivocado. Mientras más luchemos contra Satanás, más miedo tendrá él de nosotros.

En sus mensajes en Medjugorje, Nuestra Señora a menudo dice que Satanás es fuerte y nos invita a orar, a ayunar y a convertirnos.
Sí, esto es cierto. En una revista italiana, tuve la oportunidad de comentar algunos mensajes de la Virgen en los que Ella habla de Satanás. Ella ha hablado a menudo de esto. Ha subrayado que Satanás es poderoso y que quiere desbaratar sus planes. Ella nos ha invitado a orar, orar, orar.

En sus mensajes, Nuestra Señora ha hablado del Rosario, de la Adoración al Santísimo Sacramento, de la oración delante de la Cruz, y dijo incluso que por medio de la oración podemos detener las guerras.

Sí. A través de la oración, podemos incluso detener las guerras. Yo siempre he entendido Medjugorje como una continuación de Fátima. De acuerdo a las palabras de la Virgen en Fátima, si hubiéramos orado y ayunado, no habría habido una Segunda Guerra Mundial. Pero no la escuchamos y por eso hubo una guerra. También aquí, en Medjugorje, la Virgen nos llama insistentemente a orar por la paz. En sus apariciones, la Virgen siempre se presenta bajo una advoación diferente para mostrar la meta de dichas apariciones. En Lourdes, Ella se presentó como la Inmaculada Concepción, en Fátima como la Reina del Santo Rosario. Aquí en Medjugorje, la Virgen se ha presentado como la Reina de la Paz. Todos recordamos las palabras “Mir, mir, mir!” (paz, paz, paz) que aparecieron escritas en el cielo al principio de las apariciones. Vemos claramente que la humanidad corre el peligro de una guerra, y Nuestra Señora insiste en la oración y en una vida cristiana para alcanzar la paz.

En sus mensajes, la Reina de la Paz también recalca el ayuno, el cual está un poco olvidado en la Iglesia. Ella habla del ayuno de acuerdo con lo que está escrito en los Evangelios – que a través del ayuno y la oración podemos eliminar cualquier influencia de Satanás.

Esto es cierto. Primero en Fátima y ahora aquí, en Medjugorje, la Virgen habla a menudo de la oración y el ayuno. Yo creo que esto es muy importane, porque los hombres contemporáneos van detrás del espíritu de consumismo. La humanidad busca cómo evitar cualquier clase de sacrificio y de ese modo se expone al pecado. Para la vida cristiana, además de la oración, necesitamos cierta austeridad de vida. Si no hay austeridad de vida, no hay perseverancia en la vida cristiana. Le voy a dar un ejemplo – hoy, las familias e destruyen muy fácilmente. Celebran el matrimonio, pero las parejas se divorcian rápidamente. Esto sucede porque ya no estamos acostumbrados al sacrificio. Para vivir unidos, tenemos que ser capaces también de aceptar las deficiencias de los demás. La falta de espíritu de sacrificio nos lleva al hecho de que no vivimos la vida cristiana en plenitud. Vemos con cuánta facilidad se comete el aborto, a causa de la falta de disposición a sacrificarse para educar a los hijos. Es así como se destruye un matrimonio en primer lugar. Y esto porque no se practica el sacrificio. Sólo si nosotros mismos nos acostumbramos a hacer sacrificios, seremos capaces de vivir una vida cristiana.

Los frutos de Medjugorje son numerosos. Las conversiones son numerosas. Un teólogo dice que aquí, el cielo bajó a la tierra. Nuestra Señora nos invita a abandonarnos enteramente a Ella para que pueda guiarnos a Jesús. No es esto esencial para la vida cristiana?

Sin duda! Medjugorje es realmente un lugar donde se aprende a orar, pero también a sacrificarse uno mismo, donde las personas se convierten y cambian de vida. La influencia de Medjugorje es mundial. Basta con pensar en cuántos grupos de oración han surgido gracias a la inspiración de Medjugorje. Yo también guío un grupo de oración que se fundó en 1984. Este grupo tiene ya 18 años. Vivimos una tarde como se vive en Medjugorje. Siempre asisten entre 700 y 750 personas. Siempre meditamos en los mensajes de la Virgen del día 25 de cada mes y yo siempre leo este mensaje en relación con algún versículo del Evangelio, porque la Virgen no dice nada nuevo. Ella nos invita a hacer lo que Jesús nos enseñó a hacer. Grupos como el mío existen en todas partes del mundo.

Es cierto que Medjugorje es un “gran obstáculo” para Satanás?

Seguro. Medjugorje es una fortaleza contra Satanás. Satanás odia Medjugorje porque es un lugar de conversión, de oración, de transformación de vida.

Podría darnos algún consejo?

El “testamento” de María, sus últimas palabras escritas en el Evangelio son: “Hagan lo que El les diga.” Aquí en Medjugorje, la Virgen insiste nuevamente en el respeto a las leyes del Evangelio. La Eucaristía está en el centro de todos los grupos Medjugorje, porque la Virgen siempre nos lleva a Jesús. Esta es su principal preocupación: hacernos vivir las palabras de Jesús. Esto es lo que yo les deseo a todos. Que la Inmaculada interceda por ustedes, para que la bendición de Dios descienda sobre cada uno de ustedes en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén!

Gracias, Padre, y que Dios le dé una larga vida!

Mensajes de la Virgen Maria a Teresa Musco

A Teresa Musco estigmatizada Italiana

La Iglesia de Pedro

20 de mayo 1951

“Verás muchos cambios en la Iglesia. Los cristianos que recen serán pocos Muchas almas caminan al infierno. Las mujeres perderán el pudor y la vergüenza. Satanás tomará su forma para hacer caer a muchos… En el mundo habrá crisis comunes… El Papa pasará horas de agonía; al final yo estaré para conducirlo al Paraíso. Tendrá lugar una gran guerra. ¡Muertos y heridos incalculables! Satanás cantará su victoria. Será el momento en que todos verán a mi Hijo aparecer sobre las nubes y juzgará a cuantos han despreciado su sangre inocente y divina. Y entonces mi Corazón triunfará”.

El 7 de octubre 1951

“A partir de 1972 se iniciará el tiempo de Satanás; el tiempo de las grandes pruebas. Hija mía, se atraviesa un tiempo muy delicado. Los cardenales se opondrán a los cardenales, los obispos a los obispos. Entre ellos no hay amor. Muchos hijos se encuentran sin amor y se han descarriado. No saben ya como dirigir las almas, pero no son capaces de acercarse a la oración”.

El 14 de febrero de 1976 habla la Virgen
“Verás una gran revolución en mi casa: los comunistas al poder en mi casa, pero se producirá sólo cuando puedan actuar libremente, sin obstáculos, entonces habrá derramamiento de sangre inocente.“
“En el vaticano están los comunistas al poder, esperando el tiempo y el momento adecuado. Mi hija, te he escogido pobre y miserable porque tu me entiendes, el sabio y aprendido no puede comprender mi lenguaje, hasta que estén de rodillas con un corazón contrito“.

 

13 de octubre de 1973, María le dice:
“Mi dolor es grande al ver que muchos de mis hijos predilectos le darán razón al diablo negando a Mi Hijo. Hija MIA, celebren misas con las partículas ya consagradas”

23 de julio de 1973, María le dice:
“Mi hija Teresa, sabemos que muchos sacerdotes, mis amados hijos y muy queridos por mí, oscurecen la gloria y el honor de mi hijo …”¡Oh, pobres Hijos míos insensatos … Porque son ciegos …? Como se han dejado tomar por el diablo …? Una gran parte han llegado a la ceguera de no escuchar a Jesús o a mí, pero estoy dispuesta a aceptarlos en mis brazos, con el perdón de cada ofensa.”… pero no se me ha creado para servir a mi hijo?
No me ha dado a todos Uds. a los pies de su cruz? … Y ahora ocultan la adoración de Jesús? … Mis pobres hijos, cuantos son insensatos, cuantos son ciegos!…
El demonio hace uso de sus propios niños: dad a conocer esto.
Lo que yo necesito son sacerdotes humildes y valientes, dispuestos a ser sacrificados, burlados y pisoteados, sin temor a perder su vida, su sangre, para que a través de ellos pueda brillar en la Iglesia después de la gran purificación.“

 

“Mi hija, ofrece tus sufrimientos por los sacerdotes, porque la mayoría no entiende cual es la voluntad de Dios. Los pocos que permanecieron fieles a mí, tienen tanto miedo a exponerse, y así seguir viviendo, hasta cuando mi Hijo lo decida”

“Mi casa está pasando un mal momento: a los que he mandado contra la oscuridad, han hecho mucho daño por su comodidad porque la comodidad daña directamente a la carne y pone en silencio el espíritu. Hija, reza por ellos que tanto lo necesitan!. Y si en tu vida tienen algún un día sin haber rezado por mis hijos amados, ese es un día perdido en su vida” 

Jesús habla:

“yo sangré por los sacerdotes, han dejado caer mi sangre y la de mi Madre Adoradísima. Me basta su fidelidad para hacer conocer a todos el designio divino.” 

Habla la Virgen:

“podrás ver cómo muchos sacerdotes, hijos predilectos de mi querido hijo, que niegan la presencia de él, muchos no quieren seguir. Sabes hija, que se necesitan muchas almas que se ofrezcan de víctimas por los sacerdotes. Muchos de ellos se oponen a sus obispos, y muchos ni siquiera admiten que se habían equivocado. Ofrece, sufre, reza por ellos.”

Homilía del Papa Benedicto XVI en la Sagrada Familia

Homilía del Papa Benedicto XVI en la Misa de Dedicación del Templo de la Sagrada Familia de Barcelona

Por SIC el 8 de Noviembre de 2010

VIAJE APOSTÓLICO DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI A SANTIAGO DE COMPOSTELA Y BARCELONA

HOMILÍA DEL SANTO PADRE
en la Misa de Dedicación del Templo de la Sagrada Familia – Barcelona
Domingo, 7 de noviembre de 2010

En catalán:
Estimats germans i germanes en el Senyor:
«La diada d’avui és santa, dedicada a Déu, nostre Senyor; no us entristiu ni ploreu… El goig del Senyor sarà la vostra força» (Ne 8, 9-11). Amb aquestes paraules de la primera lectura que hem proclamat vull saludar-vos a tots els qui us trobeu aquí presents participant en aquesta celebració. Adreço una salutació afectuosa a Ses Majestats els Reis d’Espanya, que han volgut acompanyar-nos cordialment. La meva salutació agraïda al Senyor Cardenal Lluís Martínez Sistach, Arquebisbe de Barcelona, per les seves paraules de benvinguda i la seva invitació a dedicar aquesta Església de la Sagrada Família, suma admirable de tècnica, d’art i de fe. Saludo també al Cardenal Ricard Maria Carles Gordó, Arquebisbe emèrit de Barcelona, als altres Senyors Cardenals i Germans en l’Episcopat, especialment, al Bisbe auxiliar d’aquesta Església particular, com també als nombrosos sacerdots, diaques, seminaristes, religiosos i fidels que participen en aquesta solemne cerimònia. També adreço la meva deferent salutació a totes les Autoritats Nacionals, Autonòmiques i Locals, com també als membres d’altres comunitats cristianes, que s’han unit al nostre goig i a la nostra lloança agraïda a Déu.
[Amadísimos Hermanos y Hermanas en el Señor:
«Hoy es un día consagrado a nuestro Dios; no hagáis duelo ni lloréis… El gozo en el Señor es vuestra fortaleza» (Neh 8,9-11). Con estas palabras de la primera lectura que hemos proclamado quiero saludaros a todos los que estáis aquí presentes participando en esta celebración. Dirijo un afectuoso saludo a Sus Majestades los Reyes de España, que han querido cordialmente acompañarnos. Vaya mi saludo agradecido al Señor Cardenal Lluís Martínez Sistach, Arzobispo de Barcelona, por sus palabras de bienvenida y su invitación para la dedicación de esta Iglesia de la Sagrada Familia, admirable suma de técnica, de arte y de fe. Saludo igualmente al Cardenal Ricardo María Carles Gordó, Arzobispo emérito de Barcelona, a los demás Señores Cardenales y Hermanos en el Episcopado, en especial, al Obispo auxiliar de esta Iglesia particular, así como a los numerosos sacerdotes, diáconos, seminaristas, religiosos y fieles que participan en esta solemne ceremonia. Asimismo, dirijo mi deferente saludo a las Autoridades Nacionales, Autonómicas y Locales, así como a los miembros de otras comunidades cristianas, que se unen a nuestra alegría y alabanza agradecida a Dios.]
Este día es un punto significativo en una larga historia de ilusión, de trabajo y de generosidad, que dura más de un siglo. En estos momentos, quisiera recordar a todos y a cada uno de los que han hecho posible el gozo que a todos nos embarga hoy, desde los promotores hasta los ejecutores de la obra; desde los arquitectos y albañiles de la misma, a todos aquellos que han ofrecido, de una u otra forma, su inestimable aportación para hacer posible la progresión de este edificio. Y recordamos, sobre todo, al que fue alma y artífice de este proyecto: a Antoni Gaudí, arquitecto genial y cristiano consecuente, con la antorcha de su fe ardiendo hasta el término de su vida, vivida en dignidad y austeridad absoluta. Este acto es también, de algún modo, el punto cumbre y la desembocadura de una historia de esta tierra catalana que, sobre todo desde finales del siglo XIX, dio una pléyade de santos y de fundadores, de mártires y de poetas cristianos. Historia de santidad, de creación artística y poética, nacidas de la fe, que hoy recogemos y presentamos como ofrenda a Dios en esta Eucaristía.
La alegría que siento de poder presidir esta ceremonia se ha visto incrementada cuando he sabido que este templo, desde sus orígenes, ha estado muy vinculado a la figura de san José. Me ha conmovido especialmente la seguridad con la que Gaudí, ante las innumerables dificultades que tuvo que afrontar, exclamaba lleno de confianza en la divina Providencia: «San José acabará el templo». Por eso ahora, no deja de ser significativo que sea dedicado por un Papa cuyo nombre de pila es José.
¿Qué hacemos al dedicar este templo? En el corazón del mundo, ante la mirada de Dios y de los hombres, en un humilde y gozoso acto de fe, levantamos una inmensa mole de materia, fruto de la naturaleza y de un inconmensurable esfuerzo de la inteligencia humana, constructora de esta obra de arte. Ella es un signo visible del Dios invisible, a cuya gloria se alzan estas torres, saetas que apuntan al absoluto de la luz y de Aquel que es la Luz, la Altura y la Belleza misma.
En este recinto, Gaudí quiso unir la inspiración que le llegaba de los tres grandes libros en los que se alimentaba como hombre, como creyente y como arquitecto: el libro de la naturaleza, el libro de la Sagrada Escritura y el libro de la Liturgia. Así unió la realidad del mundo y la historia de la salvación, tal como nos es narrada en la Biblia y actualizada en la Liturgia. Introdujo piedras, árboles y vida humana dentro del templo, para que toda la creación convergiera en la alabanza divina, pero al mismo tiempo sacó los retablos afuera, para poner ante los hombres el misterio de Dios revelado en el nacimiento, pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. De este modo, colaboró genialmente a la edificación de la conciencia humana anclada en el mundo, abierta a Dios, iluminada y santificada por Cristo. E hizo algo que es una de las tareas más importantes hoy: superar la escisión entre conciencia humana y conciencia cristiana, entre existencia en este mundo temporal y apertura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios como Belleza. Esto lo realizó Antoni Gaudí no con palabras sino con piedras, trazos, planos y cumbres. Y es que la belleza es la gran necesidad del hombre; es la raíz de la que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra esperanza. La belleza es también reveladora de Dios porque, como Él, la obra bella es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egoísmo.

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