Opus Dei en Corea

Opus Dei en Corea: dentro de unos días iré a Korea

Testimonios

Jaime es uno de los primeros miembros del Opus Dei, que irán a Corea dentro de unos días. Responde a algunas preguntas para un artículo de prensa en El Rotativo sobre el Opus Dei en Korea. Son las mismas preguntas que responde Jack, único del Opus Dei de Tailandia.

1. Soy Jaime Aguiló, madrileño, tengo 38 años, he vivido siempre en Madrid, los dos últimos años en Vallecas. Conocí la Obra a los 23 años, por un compañero de la universidad (estudié ingeniería de Montes), que me invitó a conocer el centro al que acudía. Comencé yo a acudir de vez en cuando y a los seis meses, me hice miembro, en enero de 1996.
2. (y 4) Parece ser que el obispo de Daejeon, la ciudad de Corea donde nos estableceremos, ha pedido al Opus Dei que venga a su diócesis. También viajaremos con frecuencia a la capital, Seoul.
3. Tenemos pensado llegar a Corea en agosto. Somos cinco: un filipino, un coreano, un salvadoreño, un portugués y yo. Tenemos entre 35 y 50 años de edad. Y según tengo entendido, también vendrán las mujeres del Opus Dei en breve.
4. Personalmente, a mí me han presentado algunas personas de distintas comunidades católicas en Corea (dominicos, neocatecumenales…). Actualmente en Corea hay un 10-12% de católicos, porcentaje que aumenta de año en año, con numerosas conversiones de adultos. También hay protestantes (un 25%) y budistas.
5. Ninguna dificultad.
6. Hay algunos cooperadores del Opus Dei y dos supernumerarios, que reciben sus medios de formación en viajes frecuentes desde Macao o Hong Kong, donde hay otros centros de la Obra.
7. La preparación ha sido la que cada uno ha podido: para aprender el idioma yo me he matriculado en un colegio coreano en Madrid, donde recibo clase de coreano los sábados por la mañana; también he aprendido muchas cosas de mi nuevo país a través de internet: cultura, costumbres, clima…
8. Por supuesto que podéis ayudar, lo primero, rezando para la Obra pueda ayudar a la Iglesia Católica en Corea, y para que los que vamos para allá nos hagamnos pronto con el país, el idioma, las gentes… pues va a ser un cambio grande. Y también si conocéis gente que está interesada en la labor que hacemos, enviarme un e-mail a jaimeaguilo@terra.es pues toda la ayuda que recibamos allí será muy de agradecer.

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Actualizado ( Martes, 23 de Junio de 2009 15:25 )

Familia, camino a la santidad……

La familia debe ser el corazón de la nueva evangelización. La iglesia doméstica debe ser transmisora del mensaje. Y no sólo diciéndolo, sino viviéndolo

Familia, camino a la santidad…… La santidad nos habla de espiritualidad, es el esfuerzo mayor que debe hacer el matrimonio para salir de las crisis que le toca vivir. Dado que el término amor se ha convertido en una de las palabras que más se usa, y de las que se abusa para llamar amor a cosas y actos que poco tienen que ver con el amor, reflexionemos brevemente sobre que es el amar. Frecuentemente se busca la posesión del otro y no el encuentro y todo encuentro debe nacer de un dar. Al amor se lo busca dando. El amor nace y crece dando. Si no es dando nunca descubriré el amor en letras grandes. Amar es hacer ausencia de si y presencia del otro y es frecuente que para que el amor madure haya que sufrir, haya que renunciar. El amor nunca envejece, madura si, como vino añejado, tiene otro sabor, tiene otra fuerza. El amor es una larga paciencia. El amor necesita de tiempo. El amor o es constructor o destruye lo que está a su alrededor. Es desde el amor en la familia que superamos las crisis. Todas las crisis, las propias y las que nos rodean, ya sean comunitarias, barriales o del país. Así como la ternura da perfume a la trivialidad de lo cotidiano, en el matrimonio hay que avanzar desde la realidad al ideal. No al revés. En la sociedad de hoy importa más la figuración que ser buen padre o buena madre. El amor verdadero siempre duele en el decir de Teresa de Calcuta. Y es que entrar en el amor siempre es doloroso, siempre va acompañado de situaciones que duelen. Procurar que toda nuestra vida atraviese por la puerta del amor hace doler la carne, en palabras del P. Javier Albisu sj. Desde la superación de las crisis es que se logra la renovación, que no es más que una nueva conversión desde la cual toda familia sale fortalecida como tal. La familia es signo de iglesia en la medida que viva como la iglesia doméstica como la denominó tantas veces Juan Pablo II Esa pequeña iglesia doméstica se asienta viviendo en comunión con todos sus integrantes. Esa comunión les hace crecer en su conversión es un vivir una espiritualidad familiar que nace del vivir la espiritualidad conyugal. Que no es otra cosa que vivir las cosas del espíritu juntamente con el otro, sea esposo o esposa. De una espiritualidad de los esposos, de una espiritualidad de a dos, irradiará el vivir una espiritualidad toda la familia. No pretendamos que una familia sea una familia apostólica, si antes no hay una espiritualidad conyugal y familiar. La solidaridad hacía toda necesidad, nacerá en la familia que primero haya nacido en su vida espiritual. Primero hemos hablado de conversión. Después hemos usado la palabra comunión. En tercer lugar: la solidaridad y ahora debemos mencionar: la evangelización. Eso es toda una actitud de vida, es todo un programa de vida. En la nueva evangelización los laicos, es decir la familia, tiene un papel preponderante en llevar adelante una pastoral familiar. Pastoral familiar quiere decir acompañar, hacer un seguimiento y eso forzosamente lo deben hacer los laicos, las familias. Antiguamente fueron los misioneros, los curas, los que llevaron la evangelización a América. Ahora en la nueva evangelización serán los laicos, los que deben llegar con la palabra de Dios a muchos lugares que el sacerdote no puede llegar. La familia debe ser el corazón de la nueva evangelización La iglesia doméstica debe ser transmisora del mensaje. Y no sólo diciéndolo, sino viviéndolo. El mundo moderno no sigue al que habla. Si sigue al que habla, es porque trabaja y vive lo que dice. Juan Pablo II llamó a los laicos la avanzada de la Iglesia. En una guerra la avanzada es los que van adelante. En una palabra los que reciben las bofetadas, los que reciben la peor parte. Cuando alguien se ría de tu testimonio, cuando alguien ironice sobre lo que dices y haces, recuerda que eres esta avanzada que Juan Pablo II dice necesitar en la Iglesia. ¡Hay que atreverse a ser avanzada! ¡Hay que atreverse a recibir las bofetadas!

Enérgico rechazo a promoción de PPD

Enérgico rechazo a promoción de píldora del día siguiente entre niños mexicanos

MÉXICO D.F., 25 Jun. 09 / 12:34 pm (ACI)

La asociación civil Suma Tu Voz criticó el contenido de las nuevas cartillas de salud que incluyen información sobre anticonceptivos y la píldora del día siguiente; dirigida a niños y jóvenes entre 10 y 19 años.

Según indica una nota del diario A.M. de León, la Presidenta de Suma Tu Voz, Lourdes Cásares, explicó que la cartilla no especifica si se requerirá el consentimiento de los padres sobre el supuesto derecho a solicitar la píldora del día siguiente y recibir orientación de derechos reproductivos.

Asimismo cuestionó si la Secretaría de Salud tendrá la capacidad para dar orientación adecuada a todos los poseedores de una cartilla para que sea utilizada responsablemente y con el consentimiento de los padres cuando lo amerite.

“Planificar tu familia, es tu derecho”; “Si tuviste una relación sexual no protegida y si no han transcurrido más de 72 horas, puedes solicitar anticoncepción de emergencia, ¡protégete, es tu derecho!”, son dos de las frases incluidas en las páginas 20 y 21 de las cartillas dirigidas a estudiantes de entre 10 y 19 años; precisa el diario.

“¿El niño de 10, 12, 14 años va a tener su cartilla o sus papás? ¿Bajo el consentimiento de quién son todas estas disposiciones en las que la Secretaría de Salud se está entrometiendo en las familias?”, cuestionó Cásares.

Dijo además que los niños y adolescentes de entre 10 y 16 años son incapaces de formar una familia, ya que no tienen facultades legales para casarse. Las Secretarías de Salud y de Educación estiman que se distribuirá un millón 317 mil cartillas.

Banalización de la sexualidad

Banalización de la sexualidad promueve píldora del día después, advierte Mons. Goic

SANTIAGO, 25 Jun. 09 / 04:09 pm (ACI)
El Presidente de la Conferencia Episcopal Chilena (CECh), Mons. Alejandro Goic Karmelic, explicó que la promiscuidad y la frivolidad sexual de la sociedad actual, malentendidas por algunos como signo de “progreso”, han hecho que surja la oferta masiva de la píldora del día después; como una negación de la responsabilidad de las personas.

En un artículo publicado hoy en el diario El Mercurio titulado “Acoger y Promover la Vida” en el que trata el tema de la píldora del día después tras la prohibición que dictara la Contraloría General de la República para distribuirla en el país, el Prelado hace una reflexión de cómo en el último siglo se ha ido desvinculando la sexualidad humana de las realidades “en las que encuentra sentido y se la ha convertido en un fin en sí misma“.

Primero, explica, “se la desvinculó del matrimonio, pues se dijo que no hacía falta casarse para practicar el sexo; bastaba con amarse. Después se la separó de la procreación, pues se podía practicar el sexo y evitar los hijos, ya que se ha dicho que el amor de la pareja no tenía que proyectarse necesariamente en los hijos. Finalmente, se ha desconectado la sexualidad del amor, diciendo que el amor compromete a la persona, mientras que el sexo ocasional y descomprometido favorece la creatividad y el disfrute del cuerpo”.

“Hay personas –cuestionó– a las que esto les ha parecido un gran signo de la libertad y del progreso”.

Tras precisar que “esas ideas han favorecido la promiscuidad sexual y, a la larga, han aumentado los embarazos precoces y los abortos”, Mons. Goic describe que “se ha pretendido atajar estas situaciones ofreciendo como solución los preservativos, con gran despliegue publicitario. Pero con esto se han favorecido más aún la promiscuidad y la frivolidad en las relaciones sexuales. Por lo tanto, quisieron ‘avanzar’ otro poco, y surge así la oferta masiva de la ‘píldora del día después’“.

Para el Obispo de Rancagua, “desde el punto de vista ético, el solo hecho de que existan datos que muestren que es probable que esta ‘píldora’ tenga un efecto ‘interceptivo’ o abortivo hace que sea inadmisible su uso para quienes respetan la vida de los seres humanos”.

A continuación destaca que “la dignidad de las personas exige que la sociedad proteja a quienes no pueden ejercer la autonomía, como es el caso del ser humano antes de su implantación. El uso de fórmulas que tienden a desfigurar esta realidad no debe confundirnos”.

“Por nuestra parte, de cara al país, asumimos hoy la defensa de esa vida inocente con la misma fuerza que lo hicimos ayer, en otras circunstancias, por fidelidad en nuestro seguimiento de Cristo”, concluye.

Para leer el artículo completo puede ingresar a: http://documentos.iglesia.cl/conf/documentos_sini.ficha.php?mod=documentos_sini&id=3868&sw_volver=yes&descripcion=

El Gobierno indio defiende la abstinencia

El Gobierno indio defiende la abstinencia en la lucha contra los embarazos no deseados

Coloca como contraejemplo a Occidente donde el desarrollo de amplios programas de educación sexual no evitan que aumenten la tasa de abortos no deseados y el contagio de enfermedades

El Gobierno indio ha rechazado el estilo occidental de programas de educación sexual argumentando que no hacen nada para resolver el problema de los embarazos de adolescentes sino que agravan el problema mediante la promoción de la promiscuidad sexual.

Según informa el portal de noticias LifeSiteNews.com, un informe gubernamental sobre la educación sexual en los centros educativos de la India se hizo público en respuesta a una petición ciudadana contraria a la decisión de la Unión Mnisterio de Desarrollo de Recursos Humanos para iniciar espacios de educación sexual en las escuelas.

El nuevo plan de estudios está elaborado con material de UNICEF y según fuentes del Gobierno “ha conmocionado las conciencias del país” tildándolo de “bastante aterradora”. Según el informe gubernamental, si se llegara a aplicar esta medida se trataría de “promover la promiscuidad de la peor clase”.

Occidente: el ejemplo a no seguir

El razonamiento del Gobierno indio está en agudo contraste con el de Occidente que, en reacción al constante aumento de las tasas de embarazo en la adolescencia y las enfermedades de trasmisión sexual, ha facilitado invariablemente un mayor acceso a los anticonceptivos y el aborto libre, y ha expuesto a los niños más pequeños a una educación sexual cada vez más explícita.

El Gobierno indio cree que la iniciativa conduciría al “sistema educativo a un colapso por la corrupción a la que estarían expuestos los jóvenes”. “Esos programas no son más que una educación para vender preservativos, lo cual dará lugar a una sociedad inmoral, y un aumento de familias monoparentales”, añade el informe.

La petición ciudadana señalaba la creciente tasa de embarazos de adolescentes en otros países y explica que en países como Francia, las escuelas están equipadas con enfermeras que puede distribuir “píldoras anticonceptivas” a las niñas al día siguiente de realizar “prácticas sexuales de riesgo”.

El informe también aborda la realidad del Reino Unido en el que las escuelas “están conectadas con centros abortistas para terminar con los embarazos no deseados en la adolescencia”.

Pratiba Naitthani, coautor del texto y maestro de profesión le dijo al comité que “no hay nada más seguro que la abstinencia hasta el matrimonio”.

Razones en favor del matrimonio

Este es un buen video-testimonio donde se explica las razones de porqué es mejor el matrimonio de un hombre y una mujer que los matrimonios (que no lo son) del mismo sexo.

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Una reliquia de San Josemaría

Una reliquia de San Josemaría, donada por el Opus Dei a la Iglesia de Jesús de Valladolid

25/06/2009 — by Moral y Luces

El prelado del Opus Dei, monseñor Javier Echevarría, atendiendo la petición del anterior alcalde de la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de Valladolid, Santiago González Enciso, ha donado a dicha institución religiosa una reliquia “ex ossibus” de San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, para su exposición y veneración en su templo a partir del 26 de junio, día de la fiesta del santo.

Precisamente se cumplen ahora 70 años de las primeras visitas del fundador de la Obra a Valladolid y del comienzo de su labor apostólica. Son muchos los recuerdos históricos documentados por las personas que lo conocieron y gracias al testimonio de don Juan Alonso Rez, rector de la iglesia penitencial de la cofradía durante muchos años, también se tiene constancia de una visita que realizó en su compañía al templo de Jesús. En un documento que lleva por título “Breve semblanza del Rvdo. Josemaría, fundador del Opus Dei”, cuyo original se conserva en el archivo de la delegación de la Prelatura en Valladolid, don Juan Alonso narra en primera persona su encuentro con el fundador de quien, al final de un relato entrañable, afirma que “no me sorprende que el que conociera a D. Josemaría y le tratara un poco, terminara por decir que este hombre, por sus modos, por sus palabras penetrantes y su dulzura, es un hombre de Dios”.

San Josemaría estuvo en Valladolid en los primeros años de la década de los 40, sobre todo para encontrarse con numerosas personas a las que habló de buscar la santidad, de encontrarse con Dios en las circunstancias ordinarias de la vida, en el trabajo, en la familia, en la amistad… y fueron muchos a los que ayudó –con su oración y consejos- a descubrir la voluntad de Dios. Muy pronto, estudiantes, trabajadores, madres y padres de familia, conocieron el espíritu del Opus Dei y se entusiasmaron con ese camino de entrega a Dios y de servicio a la Iglesia en medio del mundo. Algunas de esas personas, mujeres y hombres, llevarán además ese espíritu hasta lejanos países.

Desde ahora, muchos vallisoletanos tendrán la alegría de saber que en la Iglesia de Jesús, confiada a dicha Cofradía, está presente una reliquia de San Josemaría. Su intercesión podrá ayudar a cofrades a “escuchar mejor lo que nos dice el Señor” y poder convertir todos los momentos de su vida en ocasión de amar a Dios y servir con alegría y sencillez a la Iglesia y a la sociedad.

Nuevas pruebas científicas sobre la Sábana Santa

Un libro recoge nuevas pruebas científicas sobre la Sábana Santa

Investigación del vaticanista italiano Marco Tosatti

ROMA, miércoles 24 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Acaba de publicarse un libro, que pretende desmentir la controversia generada con la prueba del Carbono 14 realizada en 1988, según la cual la Sábana Santa es una pieza del medioevo.

Se trata de “Investigación sobre la Sábana Santa” (“Inchiesta sulla Sindone”) del periodista y “vaticanista” del diario turinés “La Stampa”, Marco Tosatti (Editore Piemme), en el que se muestra que el examen realizado en los laboratorios de Tucson, Oxford y Zurig, contienen un error de cálculo matemático inaceptable.

Hace 21 años la prueba del Carbono 14 sentenció que la Sábana Santa, el lienzo que según la tradición envolvió el cuerpo de Jesús, luego de morir en la cruz, es una falsificación realizada alrededor del año 1260.

En su libro Tossati habla de nuevas contribuciones de la ciencia en la investigación de este lienzo y presenta nuevas pruebas de científicos de la Universidad de la Sapienza en Roma, que nunca antes habían investigado sobre el Sudario. Los científicos comprueban el error de la investigación realizada en 1988.

Según el vaticanista, los resultados de los tres laboratorios no tenían el margen mínimo de compatibilidad establecido y el análisis lo realizaron sobre un pedazo de ocho centímetros de la sábana.

En dicho pedazo se encuentra la presencia de algodón –la sábana es de lino– y una especie de goma que lleva a pensar que el sudario fue remendado en la edad media. Basándose en ese supuestamente se “demuestra” que la sábana fue fabricada en la Edad Media.

“Este libro está basado solamente en datos científicos. He descartado el material que no tiene estas características para establecer un mínimo común denominador de conocimientos sobre la Sábana Santa que no se pueden desmentir”, explica Marco Tosatti en diálogo con ZENIT.

“Este era el objetivo del libro porque yo mismo quería una base de certeza y sobre esta base pienso que puedo decir que la Sábana Santa no es una reproducción falsa”, agrega el autor del libro.

Después de investigar con diversos científicos de diferentes credos –judíos metodistas e incluso agnósticos– y que confirman la falsedad de esta investigación, Tosatti, vaticanista de La Stampa, demuestra que la ciencia todavía no ha podido explicar cómo se ha formado la imagen.

Asegura que con ningún aparato se ha podido crear un objeto similar: “No es una pintura, no hay ningún pigmento y no ha sido marcada por un objeto caliente”, testimonia el periodista.

“Es un misterio, uno de los grandes misterios de la Iglesia, la manera en que se ha formado este tipo de imagen. Contiene información tridimensional, algo sumamente particular”, indica.

El Sudario se encuentra en la catedral de la ciudad de Turín, al norte de Italia. En los años 1998 y 2000 fue exhibida al público. El próximo año será expuesta de nuevo desde el 10 de abril hasta el 23 de mayo.

Según Tosatti, uno de los elementos más admirables de la Sábana Santa es cómo representa el rostro de Jesús. “Si uno lo analiza, es un rostro de una belleza y de características tales como yo no he visto en ninguna pintura”, afirma.

El periodista e investigador considera que este lienzo es una pieza muy poco valorada por los católicos: “Creo que nosotros nos asustamos un poco con este objeto tan evidente porque ha habido mucha polémica sobre las reliquias en los siglos anteriores, entre protestantes, católicos, racionalistas, entre otros y pareciera casi que si uno cree que una reliquia es verdadera, esto viene del medioevo”.

“Para mí no hay dudas. Todavía hoy con toda nuestra tecnología no estamos en grado de hacer algo análogo. La ciencia nos puede ayudar a decir qué cosa es. Seguramente no es falso”, concluye Tosatti.

Por Carmen Elena Villa

A los buscadores de Dios

miércoles, 24 de junio de 2009
Ramiro Pellitero

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ReligionConfidencial.com

La “Carta a los buscadores de Dios” (Conferencia episcopal italiana, abril de 2009) se dirige tanto a personas creyentes como a otras alejadas de Dios, que quizá lo buscan sin saberlo. También a los que dicen estar cansados de buscar, estancados, resignados o desilusionados.

El documento se compone de tres partes: una invitación a reflexionar sobre “las preguntas que nos unen”; un testimonio dirigido a dar razón de la esperanza cristiana; y una propuesta a quien mantiene abierta la posibilidad de un encuentro con el Dios de Jesucristo. Aquí sólo nos detenemos en la primera parte: las preguntas de los “buscadores de Dios”.

Ante todo, somos buscadores insaciables de la felicidad. Pero “algunos han acusado a la tradición cristiana de oponerse al deseo de la felicidad, de mirar demasiado al futuro olvidando el presente. A veces se acusa a los creyentes del precio excesivo que hay que pagar para asegurar la felicidad, o se reprochan los modelos que saben a renuncia, incluso un poco masoquista, presentados para alcanzar la felicidad. Alguno ha llegado a la decisión de deber liberar al hombre de Dios para restituirle el derecho a la libertad”.

Pero a la vez son evidentes la fragilidad y los límites de la existencia, que a veces nosotros mismos construimos: cuando priorizamos el tener sobre el ser, nos cargamos de cosas inútiles, o ponemos las cosas por delante de las personas. La experiencia, en todo caso, es que no somos eternos ni omnipotentes, y que los bienes más importantes son la vida y el amor.

Queremos vivir pero no estamos demasiado dispuestos a esperar al más allá, y entonces aparece la tentación de la resignación o del cinismo. Y sin embargo, la esperanza tiene que ver sobre todo con la alegría y la unidad, en el corazón –unidad de sentimientos y de proyectos– y en la historia –sentido de los compromisos–…

¿Y qué pasa con el amor y los fracasos? Nos damos cuenta de que el amor se origina en el don de sí mismo, que tiene que ver también con la acogida del otro, y con el futuro de una comunión en libertad de los dos. Pero nos da la impresión de que no somos capaces, por la experiencia del afán posesivo, la ingratitud, los deseos de aprisionar al otro. Con todo, seguimos con una nostalgia de un amor infinito… (¿Será una trampa, una mentira de la naturaleza?)

Luego está el sentido del trabajo. Quien lo pierde, pierde el sentido de la vida. También se puede caer esclavo del trabajo. Pero se presiente como una responsabilidad heredada, y debida a las generaciones que nos siguen. Percibimos que un enfoque economicista o materialista destruye su dignidad.

La perspectiva cristiana señala la necesidad del descanso y de la fiesta; no sólo para recuperar las fuerzas, y seguir trabajando como esclavos. Sino sobre todo como manifestaciones de libertad, como experiencias de comunión en familia y de mejora de las relaciones con los demás y con la naturaleza. Para los cristianos, el domingo es “memorial” de Cristo resucitado y anticipación de la vida futura; liberación de la idolatría del dinero, de la posesión, de la obsesión por el trabajo; y posibilidad para vivir la sobriedad y la solidaridad con los más débiles.

¿Por qué no conseguimos la justicia y la paz? Quizá –se sugiere aquí de modo interesante– porque nos faltan en el ambiente cotidiano de las relaciones familiares y sociales, del estilo de vida; porque nos sobra ruido y activismo y nos falta contemplación y respeto a la dignidad de las personas.

En el fondo de las preguntas por el sentido y la esperanza, está la constatación de que, para alcanzarlos, precisamos de algo por encima de nosotros que nos dé la fuerza para lograrlo: es la pregunta sobre Dios. Pero ese Dios, ¿quién es, dónde está, cómo podemos conocerlo?.

Y acertadamente se apunta que “creer no es ante todo asentir a una demostración clara o a un proyecto carente de incógnitas”: no se cree en algo que uno pueda poseer y administrar con seguridad y pacíficamente. “Creer es fiarse de alguien, asentir a la llamada del extranjero que invita, poner la propia vida en las manos de otro, porque sea el único y verdadero Señor”.

Creer no es irracional, pero no creer –sobre todo superficialmente– no es digno de la persona. Por eso hay que decir que no “a una fe negligente o indolente, estática y rutinaria; como también a un rechazo ideológico de Dios, a una cómoda intolerancia, que se defiende evitando las preguntas más verdaderas, porque no sabe vivir el sufrimiento del amor”.

Entonces, ¿creer significa perderlo todo y renunciar a todo signo? No, porque eso sería olvidar la misericordia de Dios, manifestada en Cristo (¡en su Corazón!) y en la Iglesia: ahí encontramos el alimento, la luz, el camino: “no para eximirnos de la lucha, sino para darnos fuerza; no para adormecer la conciencia, sino para despertarla y estimularla hacia los trabajos y los días del amor, en que el amor invisible se haga presente”.

Sin Dios, es difícil el sentido de la vida. Con Él, un continuo desafío. Pero el único fracaso sería cansarse de buscar.

Ramiro Pellitero, Instituto Superior de Ciencias Religiosas, Universidad de Navarra

Reliquias de Don Bosco llegan a Chile

Reliquias de Don Bosco llegan a Chile este 29 de junio

SANTIAGO, 24 Jun. 09 / 12:01 pm (ACI)

Las reliquias de San Juan Bosco llegarán a Santiago de Chile el próximo 29 de junio y se quedarán en el país sureño hasta 3 de julio; como parte del recorrido previsto por los diferentes países donde se encuentran los salesianos, en el marco del 75º aniversario de la canonización de su fundador.

Según señala la nota de prensa, para celebrar este acontecimiento el Cardenal Francisco Javier Errázuriz, Arzobispo de Santiago, celebrará un Te Deum el 29 de junio a las 5:00 p.m., Solemnidad de San Pedro y San Pablo, en presencia de autoridades eclesiásticas, civiles y de la familia salesiana.

A lo largo de los 5 días, las reliquias recorrerán diferentes lugares como: Salesianos Alameda, el Liceo Camilo Ortúzar, la obra de la Cisterna, el Templo San Juan Bosco de la Cisterna, la Villa Mornese de las Hijas de María Auxiliadora; entre otros.

La visita a la capital chilena concluirá con una Eucaristía solemne de despedida con la familia salesiana en el Templo de San Juan Bosco de la Cisterna.

El Papa Benedicto XVI, a solicitud del Rector Mayor de la Congregación Salesiana, Padre Pascual Chávez Villanueva, ha concedido la indulgencia plenaria a todos aquellos fieles que participen en alguna función sagrada en honor del Santo o que se detengan durante un conveniente tiempo para venerar y orar ante la urna.

Más información: http://www.salesianos.cl/