El Gobierno indio defiende la abstinencia

El Gobierno indio defiende la abstinencia en la lucha contra los embarazos no deseados

Coloca como contraejemplo a Occidente donde el desarrollo de amplios programas de educación sexual no evitan que aumenten la tasa de abortos no deseados y el contagio de enfermedades

El Gobierno indio ha rechazado el estilo occidental de programas de educación sexual argumentando que no hacen nada para resolver el problema de los embarazos de adolescentes sino que agravan el problema mediante la promoción de la promiscuidad sexual.

Según informa el portal de noticias LifeSiteNews.com, un informe gubernamental sobre la educación sexual en los centros educativos de la India se hizo público en respuesta a una petición ciudadana contraria a la decisión de la Unión Mnisterio de Desarrollo de Recursos Humanos para iniciar espacios de educación sexual en las escuelas.

El nuevo plan de estudios está elaborado con material de UNICEF y según fuentes del Gobierno “ha conmocionado las conciencias del país” tildándolo de “bastante aterradora”. Según el informe gubernamental, si se llegara a aplicar esta medida se trataría de “promover la promiscuidad de la peor clase”.

Occidente: el ejemplo a no seguir

El razonamiento del Gobierno indio está en agudo contraste con el de Occidente que, en reacción al constante aumento de las tasas de embarazo en la adolescencia y las enfermedades de trasmisión sexual, ha facilitado invariablemente un mayor acceso a los anticonceptivos y el aborto libre, y ha expuesto a los niños más pequeños a una educación sexual cada vez más explícita.

El Gobierno indio cree que la iniciativa conduciría al “sistema educativo a un colapso por la corrupción a la que estarían expuestos los jóvenes”. “Esos programas no son más que una educación para vender preservativos, lo cual dará lugar a una sociedad inmoral, y un aumento de familias monoparentales”, añade el informe.

La petición ciudadana señalaba la creciente tasa de embarazos de adolescentes en otros países y explica que en países como Francia, las escuelas están equipadas con enfermeras que puede distribuir “píldoras anticonceptivas” a las niñas al día siguiente de realizar “prácticas sexuales de riesgo”.

El informe también aborda la realidad del Reino Unido en el que las escuelas “están conectadas con centros abortistas para terminar con los embarazos no deseados en la adolescencia”.

Pratiba Naitthani, coautor del texto y maestro de profesión le dijo al comité que “no hay nada más seguro que la abstinencia hasta el matrimonio”.

Razones en favor del matrimonio

Este es un buen video-testimonio donde se explica las razones de porqué es mejor el matrimonio de un hombre y una mujer que los matrimonios (que no lo son) del mismo sexo.

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Una reliquia de San Josemaría

Una reliquia de San Josemaría, donada por el Opus Dei a la Iglesia de Jesús de Valladolid

25/06/2009 — by Moral y Luces

El prelado del Opus Dei, monseñor Javier Echevarría, atendiendo la petición del anterior alcalde de la Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de Valladolid, Santiago González Enciso, ha donado a dicha institución religiosa una reliquia “ex ossibus” de San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, para su exposición y veneración en su templo a partir del 26 de junio, día de la fiesta del santo.

Precisamente se cumplen ahora 70 años de las primeras visitas del fundador de la Obra a Valladolid y del comienzo de su labor apostólica. Son muchos los recuerdos históricos documentados por las personas que lo conocieron y gracias al testimonio de don Juan Alonso Rez, rector de la iglesia penitencial de la cofradía durante muchos años, también se tiene constancia de una visita que realizó en su compañía al templo de Jesús. En un documento que lleva por título “Breve semblanza del Rvdo. Josemaría, fundador del Opus Dei”, cuyo original se conserva en el archivo de la delegación de la Prelatura en Valladolid, don Juan Alonso narra en primera persona su encuentro con el fundador de quien, al final de un relato entrañable, afirma que “no me sorprende que el que conociera a D. Josemaría y le tratara un poco, terminara por decir que este hombre, por sus modos, por sus palabras penetrantes y su dulzura, es un hombre de Dios”.

San Josemaría estuvo en Valladolid en los primeros años de la década de los 40, sobre todo para encontrarse con numerosas personas a las que habló de buscar la santidad, de encontrarse con Dios en las circunstancias ordinarias de la vida, en el trabajo, en la familia, en la amistad… y fueron muchos a los que ayudó –con su oración y consejos- a descubrir la voluntad de Dios. Muy pronto, estudiantes, trabajadores, madres y padres de familia, conocieron el espíritu del Opus Dei y se entusiasmaron con ese camino de entrega a Dios y de servicio a la Iglesia en medio del mundo. Algunas de esas personas, mujeres y hombres, llevarán además ese espíritu hasta lejanos países.

Desde ahora, muchos vallisoletanos tendrán la alegría de saber que en la Iglesia de Jesús, confiada a dicha Cofradía, está presente una reliquia de San Josemaría. Su intercesión podrá ayudar a cofrades a “escuchar mejor lo que nos dice el Señor” y poder convertir todos los momentos de su vida en ocasión de amar a Dios y servir con alegría y sencillez a la Iglesia y a la sociedad.

Nuevas pruebas científicas sobre la Sábana Santa

Un libro recoge nuevas pruebas científicas sobre la Sábana Santa

Investigación del vaticanista italiano Marco Tosatti

ROMA, miércoles 24 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Acaba de publicarse un libro, que pretende desmentir la controversia generada con la prueba del Carbono 14 realizada en 1988, según la cual la Sábana Santa es una pieza del medioevo.

Se trata de “Investigación sobre la Sábana Santa” (“Inchiesta sulla Sindone”) del periodista y “vaticanista” del diario turinés “La Stampa”, Marco Tosatti (Editore Piemme), en el que se muestra que el examen realizado en los laboratorios de Tucson, Oxford y Zurig, contienen un error de cálculo matemático inaceptable.

Hace 21 años la prueba del Carbono 14 sentenció que la Sábana Santa, el lienzo que según la tradición envolvió el cuerpo de Jesús, luego de morir en la cruz, es una falsificación realizada alrededor del año 1260.

En su libro Tossati habla de nuevas contribuciones de la ciencia en la investigación de este lienzo y presenta nuevas pruebas de científicos de la Universidad de la Sapienza en Roma, que nunca antes habían investigado sobre el Sudario. Los científicos comprueban el error de la investigación realizada en 1988.

Según el vaticanista, los resultados de los tres laboratorios no tenían el margen mínimo de compatibilidad establecido y el análisis lo realizaron sobre un pedazo de ocho centímetros de la sábana.

En dicho pedazo se encuentra la presencia de algodón –la sábana es de lino– y una especie de goma que lleva a pensar que el sudario fue remendado en la edad media. Basándose en ese supuestamente se “demuestra” que la sábana fue fabricada en la Edad Media.

“Este libro está basado solamente en datos científicos. He descartado el material que no tiene estas características para establecer un mínimo común denominador de conocimientos sobre la Sábana Santa que no se pueden desmentir”, explica Marco Tosatti en diálogo con ZENIT.

“Este era el objetivo del libro porque yo mismo quería una base de certeza y sobre esta base pienso que puedo decir que la Sábana Santa no es una reproducción falsa”, agrega el autor del libro.

Después de investigar con diversos científicos de diferentes credos –judíos metodistas e incluso agnósticos– y que confirman la falsedad de esta investigación, Tosatti, vaticanista de La Stampa, demuestra que la ciencia todavía no ha podido explicar cómo se ha formado la imagen.

Asegura que con ningún aparato se ha podido crear un objeto similar: “No es una pintura, no hay ningún pigmento y no ha sido marcada por un objeto caliente”, testimonia el periodista.

“Es un misterio, uno de los grandes misterios de la Iglesia, la manera en que se ha formado este tipo de imagen. Contiene información tridimensional, algo sumamente particular”, indica.

El Sudario se encuentra en la catedral de la ciudad de Turín, al norte de Italia. En los años 1998 y 2000 fue exhibida al público. El próximo año será expuesta de nuevo desde el 10 de abril hasta el 23 de mayo.

Según Tosatti, uno de los elementos más admirables de la Sábana Santa es cómo representa el rostro de Jesús. “Si uno lo analiza, es un rostro de una belleza y de características tales como yo no he visto en ninguna pintura”, afirma.

El periodista e investigador considera que este lienzo es una pieza muy poco valorada por los católicos: “Creo que nosotros nos asustamos un poco con este objeto tan evidente porque ha habido mucha polémica sobre las reliquias en los siglos anteriores, entre protestantes, católicos, racionalistas, entre otros y pareciera casi que si uno cree que una reliquia es verdadera, esto viene del medioevo”.

“Para mí no hay dudas. Todavía hoy con toda nuestra tecnología no estamos en grado de hacer algo análogo. La ciencia nos puede ayudar a decir qué cosa es. Seguramente no es falso”, concluye Tosatti.

Por Carmen Elena Villa

A los buscadores de Dios

miércoles, 24 de junio de 2009
Ramiro Pellitero

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ReligionConfidencial.com

La “Carta a los buscadores de Dios” (Conferencia episcopal italiana, abril de 2009) se dirige tanto a personas creyentes como a otras alejadas de Dios, que quizá lo buscan sin saberlo. También a los que dicen estar cansados de buscar, estancados, resignados o desilusionados.

El documento se compone de tres partes: una invitación a reflexionar sobre “las preguntas que nos unen”; un testimonio dirigido a dar razón de la esperanza cristiana; y una propuesta a quien mantiene abierta la posibilidad de un encuentro con el Dios de Jesucristo. Aquí sólo nos detenemos en la primera parte: las preguntas de los “buscadores de Dios”.

Ante todo, somos buscadores insaciables de la felicidad. Pero “algunos han acusado a la tradición cristiana de oponerse al deseo de la felicidad, de mirar demasiado al futuro olvidando el presente. A veces se acusa a los creyentes del precio excesivo que hay que pagar para asegurar la felicidad, o se reprochan los modelos que saben a renuncia, incluso un poco masoquista, presentados para alcanzar la felicidad. Alguno ha llegado a la decisión de deber liberar al hombre de Dios para restituirle el derecho a la libertad”.

Pero a la vez son evidentes la fragilidad y los límites de la existencia, que a veces nosotros mismos construimos: cuando priorizamos el tener sobre el ser, nos cargamos de cosas inútiles, o ponemos las cosas por delante de las personas. La experiencia, en todo caso, es que no somos eternos ni omnipotentes, y que los bienes más importantes son la vida y el amor.

Queremos vivir pero no estamos demasiado dispuestos a esperar al más allá, y entonces aparece la tentación de la resignación o del cinismo. Y sin embargo, la esperanza tiene que ver sobre todo con la alegría y la unidad, en el corazón –unidad de sentimientos y de proyectos– y en la historia –sentido de los compromisos–…

¿Y qué pasa con el amor y los fracasos? Nos damos cuenta de que el amor se origina en el don de sí mismo, que tiene que ver también con la acogida del otro, y con el futuro de una comunión en libertad de los dos. Pero nos da la impresión de que no somos capaces, por la experiencia del afán posesivo, la ingratitud, los deseos de aprisionar al otro. Con todo, seguimos con una nostalgia de un amor infinito… (¿Será una trampa, una mentira de la naturaleza?)

Luego está el sentido del trabajo. Quien lo pierde, pierde el sentido de la vida. También se puede caer esclavo del trabajo. Pero se presiente como una responsabilidad heredada, y debida a las generaciones que nos siguen. Percibimos que un enfoque economicista o materialista destruye su dignidad.

La perspectiva cristiana señala la necesidad del descanso y de la fiesta; no sólo para recuperar las fuerzas, y seguir trabajando como esclavos. Sino sobre todo como manifestaciones de libertad, como experiencias de comunión en familia y de mejora de las relaciones con los demás y con la naturaleza. Para los cristianos, el domingo es “memorial” de Cristo resucitado y anticipación de la vida futura; liberación de la idolatría del dinero, de la posesión, de la obsesión por el trabajo; y posibilidad para vivir la sobriedad y la solidaridad con los más débiles.

¿Por qué no conseguimos la justicia y la paz? Quizá –se sugiere aquí de modo interesante– porque nos faltan en el ambiente cotidiano de las relaciones familiares y sociales, del estilo de vida; porque nos sobra ruido y activismo y nos falta contemplación y respeto a la dignidad de las personas.

En el fondo de las preguntas por el sentido y la esperanza, está la constatación de que, para alcanzarlos, precisamos de algo por encima de nosotros que nos dé la fuerza para lograrlo: es la pregunta sobre Dios. Pero ese Dios, ¿quién es, dónde está, cómo podemos conocerlo?.

Y acertadamente se apunta que “creer no es ante todo asentir a una demostración clara o a un proyecto carente de incógnitas”: no se cree en algo que uno pueda poseer y administrar con seguridad y pacíficamente. “Creer es fiarse de alguien, asentir a la llamada del extranjero que invita, poner la propia vida en las manos de otro, porque sea el único y verdadero Señor”.

Creer no es irracional, pero no creer –sobre todo superficialmente– no es digno de la persona. Por eso hay que decir que no “a una fe negligente o indolente, estática y rutinaria; como también a un rechazo ideológico de Dios, a una cómoda intolerancia, que se defiende evitando las preguntas más verdaderas, porque no sabe vivir el sufrimiento del amor”.

Entonces, ¿creer significa perderlo todo y renunciar a todo signo? No, porque eso sería olvidar la misericordia de Dios, manifestada en Cristo (¡en su Corazón!) y en la Iglesia: ahí encontramos el alimento, la luz, el camino: “no para eximirnos de la lucha, sino para darnos fuerza; no para adormecer la conciencia, sino para despertarla y estimularla hacia los trabajos y los días del amor, en que el amor invisible se haga presente”.

Sin Dios, es difícil el sentido de la vida. Con Él, un continuo desafío. Pero el único fracaso sería cansarse de buscar.

Ramiro Pellitero, Instituto Superior de Ciencias Religiosas, Universidad de Navarra

Reliquias de Don Bosco llegan a Chile

Reliquias de Don Bosco llegan a Chile este 29 de junio

SANTIAGO, 24 Jun. 09 / 12:01 pm (ACI)

Las reliquias de San Juan Bosco llegarán a Santiago de Chile el próximo 29 de junio y se quedarán en el país sureño hasta 3 de julio; como parte del recorrido previsto por los diferentes países donde se encuentran los salesianos, en el marco del 75º aniversario de la canonización de su fundador.

Según señala la nota de prensa, para celebrar este acontecimiento el Cardenal Francisco Javier Errázuriz, Arzobispo de Santiago, celebrará un Te Deum el 29 de junio a las 5:00 p.m., Solemnidad de San Pedro y San Pablo, en presencia de autoridades eclesiásticas, civiles y de la familia salesiana.

A lo largo de los 5 días, las reliquias recorrerán diferentes lugares como: Salesianos Alameda, el Liceo Camilo Ortúzar, la obra de la Cisterna, el Templo San Juan Bosco de la Cisterna, la Villa Mornese de las Hijas de María Auxiliadora; entre otros.

La visita a la capital chilena concluirá con una Eucaristía solemne de despedida con la familia salesiana en el Templo de San Juan Bosco de la Cisterna.

El Papa Benedicto XVI, a solicitud del Rector Mayor de la Congregación Salesiana, Padre Pascual Chávez Villanueva, ha concedido la indulgencia plenaria a todos aquellos fieles que participen en alguna función sagrada en honor del Santo o que se detengan durante un conveniente tiempo para venerar y orar ante la urna.

Más información: http://www.salesianos.cl/

Rechazo a publicidad para aborto y preservativos

Enérgico rechazo del Episcopado inglés a publicidad para aborto y preservativos

ROMA, 25 Jun. 09 / 12:10 am (ACI)

La Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales expresó su más enérgico rechazo a la norma que permite que se publicite en los medios de comunicación el aborto y el preservativo; y precisó que permitir publicidad al respecto afectaría seriamente a las mujeres y a los jóvenes.

En la declaración preparada por el Linacre Center for Healthcare Ethics, los prelados expresan su desacuerdo con que “los servicios que ofrecen o se refieren al aborto deban tener el permiso de hacer publicidad en los medios de prensa” ya que “el aborto no es una medicina ni un producto. Presentarlo como una de estas cosas erosiona el respeto por la vida y es altamente engañoso y dañino para las mujeres, que pueden sentirse apresuradas para tomar una decisión rápida que no podrá ser revertida nunca”.

“Permitir la publicidad para servicios abortivos contribuiría a una ulterior ‘normalización’ del aborto y a su asimilación como un mero servicio”, precisan.

Asimismo, los obispos deploraron una iniciativa que busca promover el preservativo entre los muchachos ingleses. “Es profundamente inapropiado publicitar los preservativos a los adolescentes. Promover su uso va de la mano con promover el sexo y la ‘sexualización’ del público al que llega, que en este caso serán los muchachos de 10 a 16 años”, indicaron.

Los prelados resaltan luego que el uso del preservativo “no cancela de ningún modo las objeciones morales o legales a las relaciones sexuales que involucran a niños. Nuestra sociedad está ya ‘engañando’ a los jóvenes presentándoles una visión empobrecida del sexo, con frecuencia totalmente separada de cualquier contexto de amor esforzado y de disponibilidad para la paternidad/maternidad”..

En la nota dada a conocer por L’Osservatore Romano, los obispos de Inglaterra y Gales manifiestan luego que es necesario desalentar este proceso publicitario que “ya ha hecho daños enormes a la percepción del sexo en nuestra sociedad“.

“En los muchos casos en los que está en juego el respeto por la vida, así como el sexo en el matrimonio, la situación es más seria, porque lo que está en medio de ello no solo son los derechos de los jóvenes, sino también los de todo niño que puede ser concebido. El respeto por la vida, el sexo y la paternidad/maternidad son fundamentales para una sociedad sana y los estándares publicitarios deberían reflexionar en torno a esto”, concluyen.

Inocencia de sacerdote acusado de pornografía

Arquidiócesis reafirma inocencia de sacerdote mexicano acusado de pornografía

Advierte que autoridades quieren dañar imagen de la Iglesia

MÉXICO D.F., 24 Jun. 09 / 02:39 pm (ACI)

La Arquidiócesis de Xalapa reafirmó la inocencia del P. Rafael Muñiz López, acusado por los presuntos delitos de delincuencia organizada y pornografía infantil calificada, pese a que “nuestras propias pesquisas” confirman que el sacerdote es inocente.

El P. Muñiz enfrentará proceso penal luego que el titular del juzgado 44 del DF, Paul Martín Barba, dictase auto de formal prisión al sacerdote y otras cinco personas acusadas de distribuir pornografía infantil vía Internet. La acusación la presentó semanas atrás la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF).

En un comunicado, la Arquidiócesis reafirmó su defensa del P. Muñiz “con la conciencia de que nos movemos en la certeza moral y defendemos a una persona inocente. No estamos defendiendo a un delincuente; si así lo fuera, seríamos los primeros en apoyar la aplicación de la ley con toda su fuerza”.

En un texto anterior, la Arquidiócesis dijo que la detención del sacerdote ha sido un “abuso de poder” de las autoridades y advirtió que “pudiéramos encontrarnos frente a una línea política para afectar y perseguir a la Iglesia Católica“, por “la manera tendenciosa como se ha conducido en este caso la PGJDF (…) sin aportar pruebas contundentes que señalen su participación o culpabilidad en los delitos que se les imputan”.

“No es la primera vez que queda la sospecha en la ciudadanía de que a determinadas autoridades les interesa más su carrera política que la verdad, la equidad y la dignidad de las personas”, recordó.

Ante ello, el reciente comunicado expresó el desconcierto del P. Muñiz al no entender el comportamiento de las autoridades, y reafirmó la vocación de la Iglesia de estar al lado del que sufre y del inocente, no desentendiéndose del caso o lavándose las manos como Pilato, sino actuando como Jesús, “dando la vida por un hermano sacerdote, aunque esto desgaste la imagen pública de la Iglesia, y lo hacemos por él y por cualquier otra persona que sea injustamente perseguida y calumniada“.

La Arquidiócesis indicó que “cuidar la imagen institucional es algo bueno, pero no es un fin en sí mismo”, pues la misión de la Iglesia salvar a los hombres a través del Evangelio; pero advirtió que la imagen de la Iglesia puede dañarse “por la manera como está llevando el caso la PGJDF y por el poder y la maquinaria que emplean para difundir sus acusaciones temerarias e influir en su favor en la opinión pública“.

Finalmente, informó que seguirá apoyando al P. Rafael Muñiz López y a su familia, pues “no se mantiene uno fiel a Dios, ni al Evangelio, ni a la justicia, lavándose las manos, o entregando al inocente”. Indicó que “la defensa actuará conforme a derecho agotando todos los medios procedimentales para la defensa jurídica” del sacerdote.

Los comunicados pueden leerse en: http://www.arquidiocesisdexalapa.com/component/content/article/463-auto-de-formal-prision-para-el-p-rafael-muniz-lopez

http://www.cem.org.mx/secciones/diocesis-y-prelaturas/936-comunicado-a-los-medios-informativos-y-de-comunicacion-social-de-xalapa-y-el-estado-de-veracruz.html

Llevará reliquia de Santa Teresa de Lisieux

Astronauta llevará otra reliquia de Santa Teresa de Lisieux al espacio en 2011

ROMA, 24 Jun. 09 / 01:13 pm (ACI)

El astronauta estadounidense Ronald Garan, quien llevó una reliquia de Santa Teresa de Lisieux al espacio a bordo del Discovery Shuttle, estuvo presente esta mañana en la Plaza de San Pedro durante la Audiencia General con el Papa y lo saludó. En el año 2011, Garan llevará una reliquia más en misión hacia la estación espacial internacional.

Según explica L’Osservatore Romano, la idea de llevar “una reliquia fue madurada dado sus lazos espirituales con las carmelitas de New Caney en Texas“.

Garan, explica el diario, ha fundado junto a sus familiares la asociación Manna, que con la tecnología de la NASA, entidad a la que pertenece, y de la ONU, ha desarrollado un sistema para generar agua potable para Ruanda e instalar paneles solares en escuelas y hospitales de este país.