Mesa por la vida

Mesa por la vida en Madrid

28/05/2009

La plataforma Derecho a Vivir organiza, el miércoles 3 de junio, una Mesa Redonda por la Vida, que contará con la presencia del médico y veterano pro vida Jesús Poveda, la pediatra y presidenta de Derecho a Vivir, Gádor Joya, la profesora de Bioética y Antropología de la Universidad CEU San Pablo, Elena Postigo, y la presidenta de la Asociación de Víctimas del Aborto, Esperanza Puente.

Durante el encuentro, que estará moderado por la directora adjunta de ALBA, Sonsoles Calavera, se proyectará el vídeo ‘Dura Realidad’, del actor mexicano Eduardo Verástegui. Éste es uno de los muchos actos con los que la plataforma Derecho a Vivir (DAV) intenta frenar el proyecto del Ejecutivo, que quiere instalar el aborto libre en España.

Ficha:

-Mesa Por la Vida.

-Día: Miércoles, 3 de junio.

-Hora: 20:00 h.

-Lugar: Centro Cultural Nicolás Salmerón. C/ Mantuano, 51. Madrid.

Padre Alberto anuncia matrimonio

Padre Alberto deja Iglesia catolica y se une a la Episcopal y anuncia matrimonio

EE.UU.- El popular sacerdote Alberto Cutié se casará con su novia Ruhama Buni Canellis y seguirá sirviendo a Dios con la iglesia Episcopal, que le ha acogido en su seno tras romper el celibato que le unía a la religión católica.

El padre Alberto, vestido con una camisa de cuadros, presentó oficialmente este jueves a la mujer que como sacerdote católico ha amado durante dos años: Ruhama Buni Canellis, una guatemalteca de 35 años, con la que se casará próximamente.

Y para seguir con su ministerio cristiano, el Padre Alberto anunció que ingresará en la iglesia Episcopal que acoge, de esta forma, al sacerdote hispano más popular de Estados Unidos por sus programas de radio, televisión y sus columnas en prensa.

Cutié, de origen cubano y 40 años de edad, tendrá que esperar un año para administrar el sacramento de la eucaristía como reverendo de la iglesia Episcopal, pero el próximo domingo pronunciará su primer sermón en la Iglesia de la Resurrección en el barrio del Parque Biscayne.

El obispo episcopal Leo Frade, cabeza de la diócesis del sur de Florida, fue el encargado de anunciar que Cutié se ha convertido en un miembro de la Iglesia Episcopal y deseaba ser ordenado sacerdote.

De esta forma, Cutié cumple con su deseo expresado en varias ocasiones desde que estalló el escándalo de su relación amorosa con Buni Canellis: amar a una mujer no es incompatible con amar a Dios.

La ceremonia de bienvenida de Cutié a la iglesia Episcopal se realizó en la Catedral de la Trinidad en el centro de Miami con el obispo Frade como testigo.

Tras ocultar su relación amorosa con el sacerdote católico, la guatemalteca Ruhama Buni Canellis, divorciada y madre de un niño de 14 años, apareció sonriente junto con Cutié y los religiosos episcopalianos.

”Les pido a todos que respeten mi privacidad” y terminen ‘‘tantas mentiras y sugerencias malignas que se han propagado en los últimos días”, dijo Cutié en un intento de acabar con el escándalo que surgió con la publicación de unas fotos en las que se veía en actitud amorosa con su amante en una playa.

La reacción popular en Florida y el resto del país entre los católicos ha sido enorme por el morbo del escándalo y los que se mostraban en contra y a favor del celibato.

Cutié, considerado como el sacerdote hispano católico más mediático de EEUU, aprovechó su manejo en los medios de comunicación para explicar en inglés y en español que consideraba compatible el amor a una mujer y el servicio a Dios.

El sacerdote admitió en entrevistas de televisión que fue muy difícil para él vivir con la batalla interna de tener una relación con una mujer a la que ama y a la vez infringir su compromiso con la Iglesia Católica y los feligreses.

Sostuvo que su relación amorosa no fue un acto a la ligera y que éste se produjo después de un largo y difícil conflicto interno.

Al ser imposible cumplir con el celibato al que obliga la iglesia Católica, Cutié decidió unirse a los episcopalianos que le han recibido con los brazos abiertos habida cuenta de su enorme popularidad.

”Hoy he decidido oficialmente entrar en una nueva familia espiritual, dentro de la gran sombrilla del cristianismo”, manifestó Cutié.

”Nunca abandonaré mi servicio a Dios”, agregó al señalar que, “ahora más que nunca”, está seguro de que Dios es amor y que la “lucha” interior que ha vivido “no comenzó hace pocas semanas”.

No obstante, Cutié asumirá por ahora la condición de laico y no de sacerdote, ya que el proceso para que un cura católico se convierta en episcopal tarda al menos un año en completarse.

Tras el escándalo que desató la publicación de las fotografías comprometedoras, Cutié confirmó a los medios a principios de mayo su relación sentimental con Buni Canellis.

La relación sentimental obligó al Arzobispado de Miami ha relevarlo de la dirección de la parroquia donde oficiaba en Miami Beach, una pequeña iglesia a la que el padre Alberto logró revitalizar que con su atractivo y popularidad.

La decisión de Cutié de ingresar en la Iglesia Episcopal obedece a que ésta no prohíbe las relaciones de pareja ni obliga al celibato que impone Roma a los sacerdotes.

Al entrar en la iglesia Episcopal, Cutié destacó que siempre amará a la iglesia Católica y siempre la llevará en su corazón y denunció las aviesas intenciones de aquellos que ‘‘buscan sacar dinero y seguir aprovechándose para su lucro en esta etapa de transición en mi vida”.

”Les pido, por favor, que paren ya. Es suficiente. Le pido que nos traten con la consideración y el respeto que se merece todo ser humano”, concluyó.

La Iglesia Episcopal de Estados Unidos, presidida por la mujer obispo Katherine Jefferts Schori, es una rama de la iglesia Anglicana, que tiene 77 millones de miembros en todo el mundo. (EFE)

El padre Cutié abandona a sus fieles

El padre Cutié ha abandonado a sus fieles, pero la Iglesia no los abandona

Declaración del monseñor John C. Favalora, arzobispo de Miami

MIAMI, viernes 29 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Si bien el sacerdote Alberto Cutié ha abandonado a sus fieles al anunciar su paso a la Iglesia Episcopal tras romper el celibato, el arzobispo de Miami asegura que la Iglesia católica no los abandona.

Monseñor John C. Favalora emitió este jueves una declaración en la que confiesa su decepción ante este paso anunciado por el antiguo párroco de Saint Francis de Sales y director general de Radio Paz.

Asimismo, el prelado expresa la herida al ecumenismo que ha provocado el obispo episcopaliano de Florida, al haber hecho del repentino cambio de religión del sacerdote un caso mediático, algo que la Iglesia católica en ese estado norteamericano siempre ha evitado en caso de conversión de pastores episcopalianos al catolicismo.

Cutié, quien tras la publicación de unas fotografías comprometedoras reconoció públicamente que tenía una relación con una amante, abandonó la Iglesia católica para ingresar en la Episcopal, según anunció este jueves el obispo de la Iglesia episcopal Leo Frade, cabeza de la diócesis del sureste de Florida.

No obstante, el sacerdote, de 40 años y de origen cubano, que ha manifestado la intención de casarse con su amante, asumirá la condición de laico y no de sacerdote, ya que el proceso para que un sacerdote católico se convierta en episcopal tarda al menos un año en completarse.

Tras mostrar su profunda decepción, monseñor Favalora explica en el comunicado que “de acuerdo a nuestro Derecho Canónico, con esta acción, el padre Cutié se separa a sí mismo de la comunión de la Iglesia Católica Romana (c. 1364, 1) al profesar fe y morales erróneas, y rehusar la sumisión al Santo Padre (canon 751)”.

El arzobispo revela que con este gesto “el padre Cutié se destituye a sí mismo de la completa comunión con la Iglesia Católica y, por lo tanto, pierde sus derechos como clérigo. Los católicos romanos no pueden solicitarle los sacramentos al padre Cutié”.

“Cualquier intento de su parte para administrar los sacramentos sería ilícito. Cualquier misa que celebre sería válida, pero ilícita, pues no reúne los requisitos para que un católico cumpla con su obligación. El padre Cutié no puede oficiar matrimonios válidos de católicos romanos en la arquidiócesis de Miami, o en cualquier otro lugar”.

El arzobispo explica que “las acciones del padre Cutié no pueden ser justificadas a pesar de sus buenas obras como sacerdote”.

“El padre Cutié habrá abandonado la Iglesia católica, les habrá abandonado a ustedes, pero yo les reitero que la Iglesia Católica jamás les abandonará. La arquidiócesis de Miami está aquí para ustedes”, subraya el prelado.

El prelado concluye su comunicado rindiendo homenaje a los sacerdotes de la arquidiócesis de Miami, “y a todos los sacerdotes que viven y cumplen con fidelidad su promesa del celibato”.

“Por su fidelidad a dicha promesa, reflejan con mayor claridad para el mundo a Cristo cuya entrega absoluta de sí mismo al Padre fue el amor puro y casto por sus hermanos y hermanas”, concluye.

Publicamos a continuación la declaración completa.

http://moralyluces.wordpress.com/2009/05/30/declaracion-del-obispo-de-miami-sp-alberto/

Declaración del Obispo de Miami s/P.Alberto

DECLARACIÓN
de John C. Favalora, Arzobispo de Miami, sobre la Separación del Padre Alberto Cutié de la Iglesia Católica Romana

Miami • 28 de Mayo de 2009

Me siento sinceramente decepcionado con el anuncio hecho en esta tarde por el Padre Alberto Cutié de que se une a la Iglesia Episcopal.

De acuerdo a nuestro derecho canónico, con esta acción, el Padre Cutié se separa a sí mismo de la comunión de la Iglesia Católica Romana (c. 1364, 1) al profesar fe y morales erróneas, y rehusar la sumisión al Santo Padre (canon 751). También se separa del ejercicio de las órdenes sagradas como sacerdote (cánones 1041 y 1044, 1), deja de tener las facultades de la Arquidiócesis de Miami para celebrar los sacramentos, y tampoco puede predicar o enseñar sobre la fe y la moral católicas (canon 1336, 1). Sus acciones pueden llevarle a ser separado del estado clerical.

Esto significa que el Padre Cutié se destituye a sí mismo de la completa comunión con la Iglesia Católica y, por lo tanto, pierde sus derechos como clérigo. Los católicos romanos no pueden solicitarle los sacramentos al Padre Cutié. Cualquier intento de su parte para administrar los sacramentos sería ilícito. Cualquier misa que celebre sería válida, pero ilícita, pues no reúne los requisitos para que un católico cumpla con su obligación. El Padre Cutié no puede oficiar matrimonios válidos de católicos romanos en la Arquidiócesis de Miami, o en cualquier otro lugar.

El Padre Cutié aún se encuentra obligado por su promesa de vivir una vida célibe, la cual él asumió con absoluta libertad en la ordenación. Sólo el Santo Padre puede dispensarle de dicha obligación.

A los fieles católicos de la parroquia Saint Francis de Sales, Radio Paz, y a toda la Arquidiócesis de Miami, vuelvo a decirles que las acciones del Padre Cutié no pueden ser justificadas a pesar de sus buenas obras como sacerdote (declaración del 5 de mayo de 2009). Esto cobra mayor veracidad a la luz de las declaraciones de hoy. El Padre Cutié habrá abandonado la Iglesia Católica, les habrá abandonado a ustedes, pero yo les reitero que la Iglesia Católica jamás les abandonará. La Arquidiócesis de Miami está aquí para ustedes.

Las acciones del Padre Cutié han causado gran escándalo dentro de la Iglesia Católica, han hecho daño a la Arquidiócesis de Miami-especialmente a nuestros sacerdotes-y han creado una división dentro de la comunidad ecuménica y la comunidad en general. El anuncio del día de hoy sólo intensifica dichas heridas.

Cuando el Padre Cutié se reunió conmigo el 5 de mayo, solicitó, y le concedí, una licencia del ministerio sacerdotal. Debido a esto, él no podía continuar como administrador de la parroquia Saint Francis de Sales o como director general de Radio Paz. Por el bien de la Iglesia, y con el fin de evitar un frenesí en los medios de comunicación, opté por no imponerle públicamente una penalidad eclesiástica, aunque sus acciones la justificaban. Desde aquella reunión, no he vuelto a saber del Padre Cutié, y él tampoco ha solicitado reunirse conmigo.  El nunca me dijo que estaba considerando unirse a la Iglesia Episcopal.

También debo expresar mi sincera decepción con la manera en que el obispo Leo Frade, de la Diócesis Episcopal del Sureste de la Florida, ha tratado esta situación. El obispo Frade nunca ha hablado conmigo sobre su posición ante tan delicado asunto, o sobre las acciones que consideraba. Sólo escuché de él a través de los medios de comunicación locales. Esto representa un serio retroceso en las relaciones ecuménicas y la cooperación entre nosotros. La Arquidiócesis de Miami nunca ha hecho alarde público cuando, por razones doctrinales, los sacerdotes episcopales se han unido a la Iglesia Católica y buscan ser ordenados. De hecho, hacerlo violaría los principios de la Iglesia Católica sobre las relaciones ecuménicas. Lamento que el obispo Frade no me concediera, ni a la comunidad católica, la misma cortesía y respeto.

Durante mis casi 50 años de sacerdocio, he predicado con frecuencia sobre la parábola del Hijo Pródigo, que en realidad debería llamarse la parábola del Padre Misericordioso (Lucas 15, 11-32). La historia que hizo el Señor hace tanto tiempo, podría ser aplicada a nuestras discusiones en esta tarde.

Un padre tenía dos hijos. Uno de ellos tomó su herencia por anticipado y dejó el hogar, gastando el dinero como quiso. El padre esperó con paciencia por el regreso de su hijo pródigo quien, tras darse cuenta del error cometido, se arrepintió y regresó al hogar. A su llegada, el padre lo abrazó con amor y lo llamó su hijo. Oro para que el Padre Cutié “recapacite” (Lucas 15,17) y regrese a casa. La Iglesia Católica busca la conversión  y la salvación de los pecadores, no su condena. Esa es mi postura ante el Padre Cutié.

Sin embargo, no podemos olvidar que había dos hijos en la historia del Señor. El otro hijo, que nunca abandonó el hogar, sintió enojo ante la bienvenida que el padre le dio a su hermano pecador. A todos los fieles católicos les digo lo que el padre expresó a su segundo hijo: “tú estás siempre conmigo y todo lo mío es tuyo; pero había que hacer fiesta y alegrarse, puesto que tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida” (Lucas 15, 31-32).

En esta hermosa parábola, Jesús nos enseña que Dios es un padre amoroso y misericordioso. Cada uno ha experimentado ese amor, cada uno necesita ese perdón, pues todos somos pecadores. Si nuestro hermano regresa al hogar, celebremos con el Padre.

Para concluir, elogio y rindo homenaje a los sacerdotes de la Arquidiócesis de Miami, y a todos los sacerdotes que viven y cumplen con fidelidad su promesa del celibato. Por su fidelidad a dicha promesa, reflejan con mayor claridad para el mundo al Cristo cuya entrega absoluta de sí mismo al Padre fue el amor puro y casto por sus hermanos y hermanas. En estos tiempos de tanta preocupación por el sexo, el don del celibato representa aún más un signo del Reino de Dios donde, como dicen las Escrituras, no hay “matrimonio ni dándose en matrimonio” (Mateo 22, 30). Exhorto a todos los católicos a apoyar y a orar por nuestros entregados sacerdotes.

Monseñor John C. Favalora
Arzobispo de Miami

Obsesión por el sexo

sábado, 30 de mayo de 2009
Pablo Cabellos

---

 

Las Provincias

En uno de esos libros de citas, utilizados para aparentar erudición, encontré esta de autor anónimo: «Los grandes espíritus siempre encontraron la violenta oposición de las mentes mediocres». Quizás este es el caso de muchas críticas a la Iglesia católica y al Papa, aunque es difícil conocer si las invectivas proceden de la mediocridad, ignorancia, mala fe o son el pobre fruto del tópico o del sensacionalismo para consumo del público al que se dirigen.

Un caso de libro es el del último viaje del Papa a África. Una pregunta sobre el sida, y la respuesta papal, es lo que ha quedado a muchas mentes de un viaje agotador, lleno de encuentros y logros, de transmisión de esperanza y cariño. Nadie allí se quejó de la respuesta papal.

Benedicto XVI respondió: «Diría que no se puede superar este problema del sida sólo con eslóganes publicitarios. Si no existe el alma, si los africanos no se ayudan, no se puede resolver el flagelo con la distribución de profilácticos: al contrario, el riesgo es que aumente el problema».

A partir de ahí, se ha dicho de todo. Desde una resolución del Parlamento belga que insta a su gobierno a condenar las palabras del Pontífice, hasta un grupo minoritario del Parlamento español que intenta no ser menos.

Todo coreado por algunos medios que han reducido el viaje papal a titulares de este estilo: «Ratzinger dice que el uso del preservativo agrava el problema del sida», «El Papa y su abominable campaña antisexo», «Miles de personas morirán por seguir las consignas de Ratzinger», «El Papa pone en peligro la salud de millones de personas», etc. Ya se ve que no hay alma ni fondo en estas frases.

Ni el Papa dijo tal, ni es el resumen de un viaje lleno de amor, incluido el tema de la citada dolencia, para cuyos enfermos solicitó atención sanitaria gratuita, llamó a los africanos a la responsabilidad del amor fraterno y recalcó la necesidad de cuidar a los aquejados, trabajo del que en buena parte se encarga la Iglesia católica. Eso apenas llegó al público europeo.

Por otro lado, es obvio que ni el problema del sida, ni ninguno otro, se resuelve con preservativos, ni siquiera con leyes. Es necesario ir al fondo, educar a los jóvenes en la responsabilidad, procurar que los africanos se ayuden, y ayudarles, como dice el Papa en la misma respuesta.

No me resisto a otro titular: «El Papa miente y violenta los derechos humanos universales». La verdad es que yo no sabía del derecho humano al preservativo. Sí sé –curiosa coincidencia– que en los países africanos, a mayor proporción de población católica, hay una clarísima menor difusión de la enfermedad. Si nuestra ayuda son profilácticos, mal van los africanos.

Un comentarista ha aprovechado para advertir lo que llama obsesión eclesiástica por reducir la fe a la regularización de la sexualidad. Siento comunicarle que no padecemos esa obsesión y que siempre es positiva la visión cristiana del sexo: para amar más y mejor, aunque implique renuncias, que son ganancia. Me parece que la obsesión está más bien fuera de los muros de la Iglesia, desde los que se ve este único asunto, como si el fin de la fe no fuera la identificación con Cristo, a la que se ordenan los mandamientos y toda la vida de la Iglesia.

La castidad es una virtud importante, pero no es la única ni la primera. Por otro lado, el verdadero delito contra la salud pública (era otro titular) lo cometen quienes promueven un sexo libre, sin orientación alguna, sin formación, dirigido sólo el gozo pasajero y sin conocimiento de las consecuencias.

El ataque a millones de personas procede más bien de los que ven en la goma la solución de todo. Luego llegan muchísimos efectos no deseados, incluidos los hijos. Pero se abortan y en paz. Platón –que no era católico, como es obvio– escribió: «El hombre es un auriga que conduce un carro tirado por dos briosos caballos: el placer y el deber. El arte del auriga consiste en templar la fogosidad del corcel negro (placer) y acompasarlo con el blanco (deber), para correr sin perder el equilibrio».

Es indudable que hay muchos otros placeres que no son el sexual, como también es cierto que muchos pierden el equilibrio.

Enlaces relacionados:

El preservativo es un engaño

“Occidente no tiene derecho a imponer el preservativo a los africanos”

Quién juzga a Benedicto XVI

400 años aparición Virgen del Cobre

Cubanos se preparan para celebrar 400 años de la aparición de la Virgen del Cobre

LA HABANA, 29 May. 09 / 06:49 pm (ACI)

La Comisión Preparatoria de la celebración por los 400 años de aparición de la Virgen de la Caridad del Cobre, se reunió en la ciudad bendecida para realizar las propuestas de trabajo en vistas a la festividad mariana.

Según señala la agencia vaticana Fides, la reunión se llevó a cabo los días 25 y 26 de mayo; y se trató “sobre las fichas de formación y la aplicación de la pedagogía de Jesucristo, las entronizaciones de la imagen de la virgen, como acto de comienzo de un proceso profundo de evangelización protagonizado por la familia y asistido por la comunidad cristiana, las celebraciones parroquiales, diocesanas y nacionales, y otros temas relacionados con los 400 años”.

Los organizadores señalaron que “la Caridad del Cobre es una gracia de Dios para nuestro pueblo, ella ha abierto la casa y el corazón de muchas personas de todas partes de Cuba que se han reunido para celebrar la fe, entronizar la imagen de la virgen, formarse en encuentros que buscan aplicar la pedagogía de Jesús, entre otras actividades pastorales, que se han convocado en este Trienio Preparatorio”.

“Hay todavía mucho por hacer, y no se ha logrado todo lo que se necesita, en cuanto a la Conversión Pastoral que buscamos en medio de una realidad social cada vez más difícil, y una sed de Dios cada vez mayor en nuestro pueblo”, agregaron.

Anuncian película sobre el “Doctor Muerte”

Anuncian película que exaltaría a polémico “Doctor Muerte” WASHINGTON

DC, 29 May. 09 / 11:52 pm (ACI)

La cadena HBO prepara una película para televisión sobre Jack Kevorkian, conocido como el “Doctor Muerte” por su participación en el suicidio asistido a unas cien personas. Según reportes de prensa, el telefilme glorificará las acciones del polémico personaje.

Kevorkian fue enjuiciado por homicidio, estuvo ocho años en la cárcel hasta 2007, cuando fue liberado por razones de salud.

Según la revista Variety, el actor Al Pacino encarnará a Kevorkian bajo la dirección de Barry Levinson, y la historia se centrará en la construcción de la famosa y macabra “máquina de misericordia”.

Alberto Cutié sigue los pasos de Enrique VIII

SE UNE A LA IGLESIA EPISCOPALIANA AL SER SORPRENDIDO ROMPIENDO EL CELIBATO

El hasta ahora sacerdote católico Alberto Cutié ha anunciado, tras el escándalo de ser sorprendido en actitud sexual con una mujer en la playa, que «he decidido unirme a una nueva familia espiritual dentro de la gran sombrilla del cristianismo». En este caso, la episcopaliana. Sigue los pasos de Enrique VIII.

(Nicolás de Cárdenas/ReL) El padre Alberto Cutié, hasta ahora sacerdote de la iglesia católica encardinado en la diócesis de Miami (EEUU) acaba de anunciar que abandona la Iglesia dirigida por el Obispo de Roma para abrazar la confesión episocpaliana. El detonante, haberse visto sorprendido hace una semanas en actitud sexual con una mujer en una playa. Sin embargo, Cutié asegura en cun comunicado que «esta lucha no comenzó hace unas pocas semanas atrás. Durante mucho tiempo he luchado, buscado en el interior de mi corazón y mi alma, la guía de Dios en todo lo que afecta mi vida. He hablado con amigos dentro y fuera de la Iglesia Episcopal sobre su servicio a Dios y sobre las similitudes que existen en todas las ramas del cristianismo, incluyendo aquellas que profesan la fe católica y apostólica». «He visto con mis propios ojos cuantos hermanos míos sirven a Dios como hombres casados y con la bendición de tener sus propias familias», añade.

A pesar de haber dado un paso similar al de el rey Enrique VIII de Inglaterra que dió lugar a la escisión anglicana, Cutié se muestra convencido de que siempre amará «la Iglesia católica apostólica y romana; a todos sus miembros que están comprometidos con su fe y que han enriquecido mi vida de tantas maneras. Siempre los llevare en mi corazón».

Tras exponer el camino de reflexión que le ha llevado a tomar la decisión, cutié expresa su hastío por el interés suscitado en los medios de comunicación: «En estos momentos les pido a todos que por favor respeten mi privacidad y la privacidad de todos mis seres queridos. En los últimos días se han propagado tantas mentiras, sugerencias malignas, rumores e incluso acciones muy lastimosas por parte de quienes buscan sacar dinero y quieren aprovecharse para lucrar en esta etapa de transición en mi vida. Respetuosamente les pido a todos que por favor paren ya – ya es suficiente».

Decepción del arzobispo de Miami

La respuesta del arzobispo de la diócesis de Miami, Monseñor John Clement Favalora, no se ha hecho esperar. En una carta expresa su sincera «decepción» por la decisión de l sacerdote y recuerda que según el Código de Derecho Caníonico el padre Cutié «se separa a sí mismo de la Iglesia católica romana (canon 1364, 1) al profesar fe y morales erróneas, y rehusar la sumisión al Santo Padre (canon 751). También se separa del ejercicio de las órdenes sagradas como sacerdote (cánones 1041 y 1044, 1), deja de tener las facultades de la Archidiócesis de Miami para celebrar los sacramentos, y tampoco puede predicar o enseñar sobre la fe y la moral católicas (canon 1336, 1). Sus acciones pueden llevarle a ser separado del estado clerical».

Además, subraya el prelado, «el Padre Cutié aún se encuentra obligado por su promesa de vivir una vida célibe, la cual él asumió con absoluta libertad en la ordenación. Sólo el Santo Padre puede dispensarle de dicha obligación».

Respecto a la actuación del obispo Leo Frade, de la Diócesis Episcopal del Sureste de la Florida, monseñor Clement le reprocha que «la Archidiócesis de Miami nunca ha hecho alarde público cuando, por razones doctrinales, los sacerdotes episcopales se han unido a la Iglesia Católica y buscan ser ordenados. De hecho, hacerlo violaría los principios de la Iglesia Católica sobre las relaciones ecuménicas. Lamento que el obispo Frade no me concediera, ni a la comunidad católica, la misma cortesía y respeto» y considera, en consecuenci, que se trata «de un serio retroceso en las relaciones ecuménicas y la cooperación entre nosotros».

Por último, monseñor Clement rinde homenaje «a todos los sacerdotes que viven y cumplen con fidelidad su promesa del celibato. Por su fidelidad a dicha promesa, reflejan con mayor claridad para el mundo al Cristo cuya entrega absoluta de sí mismo al Padre fue el amor puro y casto por sus hermanos y hermanas. En estos tiempos de tanta preocupación por el sexo, el don del celibato representa aún más un signo del Reino de Dios donde, como dicen las Escrituras, no hay “matrimonio ni dándose en matrimonio” (Mateo 22, 30). Exhorto a todos los católicos a apoyar y a orar por nuestros entregados sacerdotes».

Publicado el 29 Mayo 2009 – 10:17am

Fallece mons. Luis María de Larrea

Fallece mons. Luis María de Larrea, obispo dimisionario de Bilbao

Por SIC el 28 de Mayo de 2009

Tras una larga enfermedad, la pasada noche ha fallecido, en Bilbao, a la edad de 91 años, mons. Luis María de Larrea y Legarreta, obispo diocesano entre los años 1979 al 1995, hasta el nombramiento del actual obispo mons. Ricardo Blázquez quien le sucedió en el cargo. Durante su episcopado en Bilbao, con la colaboración del Obispo Auxiliar don Juan María Uriarte, la diócesis celebró una Asamblea Diocesana (1984-87), en la que participaron 20.000 personas en unos dos mil grupos de toda Bizkaia. Uno de sus primeros frutos fue la creación del Consejo Pastoral Diocesano (20 de febrero de 1988) y el Servicio diocesano de Formación de Laicos (1987). Otro fruto fue el primer Plan Diocesano de Evangelización (1990-1995).

El cadaver de Mons. Larrea fue trasladado esta tarde a las cinco a la catedral de Santiago, donde se celebró un oficio de difuntos a las seis y media. Tras este acto, se abrió la capilla ardiente, hasta las ocho de la tarde. Mañana permanecerá abierta desde las diez de la mañana hasta la una del mediodía. La celebración de los Laudes será a las diez y media. El funeral será a las cinco y media de la tarde.

Mons. Larrea nació el 19 de abril de 1918 en Miraballes (Bizkaia). Fue ordenado sacerdote el 27 de junio de 1943 en Vitoria, tras haber cursado los estudios eclesiásticos en el Seminario Diocesano de Vitoria. Posteriormente realizó estudios de Derecho Canónico y Derecho Civil en las Universidades Pontificia y Civil de Salamanca. Seguidamente amplió estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad de Madrid. Fue formador y profesor de Derecho Público de la Iglesia, de Derecho Canónico y de Teología Moral en el Seminario de Vitoria de 1952 a 1971 y rector del mismo Seminario (1965-71). Asimismo fue asesor jurídico del Obispado de Vitoria, fiscal del Tribunal Eclesiástico y canónigo de la catedral de Vitoria.

Fue consagrado obispo en León el 25 de septiembre de 1971, donde permaneció hasta el año 1979. Durante algunos meses gobernó simultáneamente la archidiócesis de Valladolid como Administrador Apostólico y fue obispo de Bilbao, desde abril de 1979, fecha en la que sucedió a su antecesor mons. Antonio Añoveros, hasta el nombramiento del actual obispo diocesano, mons. Ricardo Blázquez, el 8 de septiembre de 1995.

Don Luis María de Larrea fue presidente y vicepresidente de la Comisión episcopal de Seminarios y Universidades en distintos períodos y miembro de la Comisión episcopal de Misiones y de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal.

En los años de su presidencia episcopal en Bilbao se crearon también el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (1980), el Consejo Diocesano de Asuntos Económicos (1987), y el Fondo de Atención al Clero (1992). Así mismo don Luis María promovió la implantación de “Proyecto Hombre” (1983), el Servicio de Pastoral Penitenciaria (1989), el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera (1990) e impulsó la nueva etapa de Cáritas Diocesana. Otras dos importantes realizaciones de los últimos años de su episcopado fueron el relanzamiento del Monasterio de Zenarruza (1993), primera comunidad de contemplativos varones que se estableció en nuestra Diócesis, y la creación del Museo diocesano de Arte Sacro (1994).

La creación de estas instituciones y la promoción de iniciativas reflejan algunas de las líneas de fuerza más significativas de su episcopado como fueron la formación de laicos y presbíteros, la autofinanciación diocesana y el compromiso con los más pobres. Así mismo fue un obispo muy sensible a la pastoral vocacional.

Con don Luis María de Larrea, la diócesis de Bilbao fortaleció su colaboración con las de Pamplona, Vitoria y San Sebastián. Uno de los frutos de esa colaboración fueron las pastorales comunes de sus obispos, recogidas en la publicación “Al servicio de la Palabra (1975 1993)”.

La píldora postcoital y métodos anticonceptivos

El 86% de las mujeres que tomaron la píldora postcoital utilizaban métodos anticonceptivos

Lo dice una encuesta que revela que las mujeres que utilizan métodos anticonceptivos abortan un 47% más que las que no lo hacen y que esos métodos fomentan conductas sexuales más permisivas

Una encuesta publicada por el suplemento de salud de el diario El Mundo revela que el 86% de las mujeres que tomaron la píldora del día después (PDD) utilizaban métodos anticonceptivos y, además, abortaron un 47% más.

La encuesta está realizada a 2.795 usuarias de Elmundosalud.com y planteaba una batería de preguntas relacionadas con la contracepción de emergencia, los anticonceptivos convencionales, el aborto y la educación sexual recibida. Se trata de una encuesta lo suficientemente amplia aunque no aleatoria ya que se constituye a partir del grupo de lectoras del suplemento de salud.

 

La encuesta revela que prácticamente todas las mujeres –el 97%- se consideran informadas sobre la píldora postcoital. Además, los datos muestran que un tercio de estas mujeres la han utilizado al menos una vez y de este 33%, el 93% utilizan normalmente algún método anticonceptivo de manera regular. El 7% restante de ese 33% de mujeres que utilizaron la PDD alguna vez no utiliza métodos anticonceptivos.

 

Para el conjunto de la muestra ese 7% significa el 14% global lo que revela que la prevalencia a la utilización de la PDD es más elevada precisamente en los casos en los que se utilizan métodos anticonceptivos.

 

Para que el resultado del sondeo hubiera sido equilibrado el grupo del 86% de la muestra que constituyen las mujeres que utilizan métodos anticonceptivos regularmente y han utilizado la PDD debería ser más reducido y por el contrario, el 14% que utiliza métodos naturales debería ser un porcentaje sensiblemente superior.

 

La interiorización de conductas sexuales

 

El hecho de que el 93% -en términos absolutos- del 33% de encuestadas que utilizaron la PDD al menos una vez, constituye una cifra muy elevada y se puede constatar que existe una estrecha relación entre el uso habitual de anticonceptivos y su posible fallo. Pero otra causa que subyace es que se trata de un problema de interiorización de conductas sexuales saludables. Los datos corroboran que a más número de relaciones sexuales, aunque sean realizadas con anticonceptivos, existe una mayor tasa de uso de la PDD.

 

Esta idea está íntimamente relacionada con las manifestaciones del Papa Benedicto XVI en África en las que la postura de la Iglesia era que el problema del Sida “no se puede resolver simplemente con la distribución de preservativos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema”. Los resultados de la encuesta vienen a corroborar el hecho de que los problemas de trasmisiones de enfermedades y embarazos no deseados derivados de actos sexuales están relacionados con las pautas de conductas sexuales que se llevan a cabo.

 

En este sentido, la encuesta revela un dato significativo: del 93% de las mujeres que utilizan regularmente algún sistema de anticoncepción y han accedido al menos una vez en su vida a la PDD, el 87%, en términos absolutos, considera que está bien informada. Por lo que no es un problema de información sino de prácticas sexuales de riesgo no seguras.

 

El aborto y la PDD

 

Por otro lado, de las usuarias de la PDD, el 11% han abortado mientras que las que no son usuarias de un método anticonceptivo han abortado en un 7,5%. Esta diferencia de 3,5 puntos porcentuales puede parecer pequeña pero no lo es ya que representa en términos absolutos una diferencia del 47%. Es decir que de las mujeres encuestadas que abortan, lo han hecho en un 47% más las que han tomado la píldora del día después.

 

Este dato viene a confirmar que los riesgos derivados de patrones sexuales de conducta que fomentan la actividad sexual a través de anticonceptivos redundan en un mayor índice de aborto, uso de la PDD y, por extensión, mayor tasa de contagios de enfermedades venéreas como el Sida.