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Archivo para 5 Agosto 2008

Cuando pierdas un amigo…

Fuente: La Buhardilla de Jerónimo

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Santa Gertrudis

Santa Gertrudis

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Rezaba Gertrudis a favor de una persona acongojada por la enfermedad de una amiga a quien temía perder en breve, y fue enseñada del Señor por estas palabras:

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“Cuando el hombre teme perder o perdió algún amigo muy querido, en quien tuvo no sólo el consuelo de la amistad, sino consejo y provecho de su alma, si me ofrece con entera voluntad aquella congoja que de esto siente su corazón, de tal modo que, aunque pudiera retener aquel amigo, de buena gana careciera de él a gloria mía, prefiriendo se cumpla mi voluntad en perder el amigo, a la suya en conservarle, debe estar cierto el que, siquiera durante una hora puede forzar su corazón a querer esto, que después de ese tiempo conserva mi benignidad el susodicho ofrecimiento en aquella perfección que por entonces tuvo en su corazón. Y toda angustia que después por flaqueza humana sufra, le servirá para el aprovechamiento de su salvación; de modo que, todos los pensamientos que atormentan su corazón, esto es, el pensar en tal o cual consuelo, ayuda o alivio, que de ese hombre pudiera tener ahora, consuelo de que le es forzoso carecer por el momento, tales y semejantes pensamientos que angustian al hombre por fragilidad humana, después del susodicho ofrecimiento causan tal efecto en el alma, que dan lugar en ella al divino consuelo; porque yo quiero de verdad infundir en su alma tantos contentos cuantas aflicciones permití entrasen en su corazón después de la citada ofrenda.

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Y quiero irrevocablemente hacerlo como por necesidad y forzado de mi natural bondad, como el artífice se ve como quien dice obligado a colocar en la alhaja de oro o plata que fabricó, tantas piedras preciosas cuantos engastes dispuso en ella.

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Mi consuelo divino se compara a las piedras preciosas, por cuanto se dice que algunas de ellas tienen particular virtud; el consuelo divino, por ende, que el hombre compra con una pasajera tribulación es de tan gran virtud, que ningún hombre jamás pudo dejar cosa tan grande en este mundo, a quien el consuelo divino no haya restituido el ciento por uno en esta vida, y mil tantos en la otra.

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(Tomado de: “Embajador del Amor Divino”, Revelaciones de Santa Gertrudis, Capítulo LXXXVI: Ofrecimiento de Nuestras Congojas)

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Las Almas del Purgatorio

 Fuente: La Buhardilla de Jerónimo

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En el Catecismo de la Iglesia Católica, encontramos una breve y hermosa enseñanza sobre el Purgatorio: 

  • Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo. 
     
  • La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados. La Iglesia ha formulado la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre todo en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820; 1580). La tradición de la Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura, (por ejemplo, 1 Co 3,15; 1Pe 1,7) habla de un fuego purificador: Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquel que es la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12,31). En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro.
     
  • Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura: “Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado” (2 Ma 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el Sacrificio Eucarístico (cf DS 856) para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos: Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su padre, (cf. Jb 1,5) ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos (San Juan Crisóstomo, hom. in 1 Cor 41,5).

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La oración por las Almas del Purgatorio es una de las más bellas prácticas de la piedad católica.

Como preparación para la Conmemoración de los Fieles Difuntos, “La buhardilla de Jerónimo” invita a los lectores a rezar desde el 4 de agosto hasta el 1º de noviembre, cada día por un grupo determinado de Almas. Día a día iremos publicando la intención que corresponda y todos rezaremos alguna oración por dicha intención. Quien desee descargar el archivo con las 90 intenciones puede hacerlo aquí.

Con nuestros humildes sacrificios y oraciones, podemos ayudar a un gran número de almas en su camino hacia la Patria Eterna. Ellas mismas, a su vez, sabrán cómo ayudarnos a nosotros en esta vida y en la hora de nuestra muerte.

Categorías:Mundo, Religión

«Al cristiano se le tiene que notar que lo es»

El cardenal Rouco, en los cursos de verano de la Fundación Universitaria Rey Juan Carlos:

La intervención del cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco Varela, puso punto y final al curso Ser cristiano en una sociedad secularizada, organizado por la Fundación Universitaria Rey Juan Carlos, que se celebró la pasada semana en Aranjuez y que contó con la presencia de importantes personalidades del mundo académico y eclesial, bajo la dirección del cardenal Antonio Cañizares. arzobispo de Toledo. El cardenal Rouco advirtió de que «es imposible ser cristiano privadamente y no en la vida pública», y reconoció que, «en España, escasean las figuras que se manifiesten públicamente como cristianos». Además, reclamó la legitimidad de la propuesta del Evangelio «en una sociedad que vive al margen o en contra de Dios»

Los Cardenales Rouco y Cañizares en la Universidad Rey Juan Carlos I

Los Cardenales Rouco y Cañizares en la Universidad Rey Juan Carlos I

«Al cristiano se le tiene que notar que lo es. Lo tienen que notar sus vecinos, lo tienen que notar los pobres, los enfermos, en su trabajo y, claramente, en el ámbito de la familia y del matrimonio». Con estas palabras, el cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco Varela, sintetizaba la urgente necesidad del testimonio católico en la actual sociedad secularizada. El cardenal realizó una firme defensa del papel de los cristianos en la esfera pública, durante la intervención con la que el pasado viernes puso punto final al curso de verano Ser cristiano en una sociedad secularizada, de la Fundación Universitaria Rey Juan Carlos, que se celebró la pasada semana en Aranjuez y que contó, bajo la dirección del cardenal arzobispo de Toledo, don Antonio Cañizares, con intervenciones de notables personalidades del mundo académico y eclesial.

Durante su ponencia, el cardenal de Madrid aseguró que, a pesar de las dificultades que supone vivir la fe «en una sociedad que vive al margen o en contra de Dios», la responsabilidad de los católicos «exige participar en la vida de la Iglesia, en la vida comunitaria y en la vida social desde una acción pastoral y misionera», porque, «cuando escondes tu fe, empiezas a dejar de ser cristiano. Es imposible ser cristiano sólo privadamente, y no en la vida pública», afirmó el cardenal, aunque reconoció que, «en España, escasean las figuras que se manifiestan como cristianos públicamente». Y eso, a pesar de que, «entre los cristianos, también es necesario asumir la doctrina social de la Iglesia en la práctica política y en determinados planteamientos de la vida pública».

Hay que posicionarse

Un momento del Encuentro por la Familia Cristiana, el pasado mes de diciembre, en la madrileña Plaza de Colón

Un momento del Encuentro por la Familia Cristiana, el pasado mes de diciembre, en la madrileña Plaza de Colón

El cardenal Rouco afirmó que «ser cristiano en la actual sociedad secularizada exige profesar, vivir y testimoniar en todos los ámbitos de la vida la propia identidad». Algo que supone «una responsabilidad en la vida pública y social, que tienen que estar perfiladas por la fe». Esto implica posicionarse en determinados planteamientos junto al magisterio de la Iglesia, y «reconocer los derechos fundamentales de la persona humana, desde que es concebida hasta el final de sus días». El cardenal reconoció que «hoy no es fácil manifestarse como católico sin que te califiquen como reaccionario, especialmente en el mundo del arte y de los medios de comunicación». De hecho, en su opinión, «en los medios se nota claramente una visión secularizada del hombre», que termina por «perder la noción integral de la persona y la finalidad misma del arte y de la comunicación».

Este ambiente de laicismo y secularización «deja reducido a Jesucristo a un mero, y más o menos simpático personaje de la historia religiosa y política de la Humanidad, al margen de toda referencia trascendente; o que incluso es militantemente contrario a Él y a su Iglesia». Todo ello supone para los cristianos un reto que no debe partir de la imposición, sino de la propuesta. «Presentarse cristianamente en el mundo exige hacerlo respetando la libertad de todos, también de los que no creen. La propuesta intelectual y de vida que hace el cristianismo ha de ser, en efecto, una propuesta, no una imposición política, cultural o ideológica», aseguró el cardenal arzobispo de Madrid. Para quienes piensen que esta propuesta va acompañada de una laxitud en el compromiso apostólico, el actual Presidente de la Conferencia Episcopal Española aclaró que «la proposición no es debilidad de convicciones, sino la voluntad de respetar las ideas y la vida de los otros». Dicho de otro modo, que en lugar de arredrarse a la hora de evangelizar, «nosotros podemos presentar con toda la fuerza y toda la legitimidad una opción, una alternativa, que hemos recibido de Dios».

Inspirada por Juan Pablo II

Una fundación deportiva inspirada por Juan Pablo II

01/08/2008 Inspirándose en el mensaje del Papa Wojtyla, nace la Fundación Juan Pablo II. Inspirándose en el mensaje del Papa Wojtyla, nace la Fundación Juan Pablo II para el deporte que se ha presentado en la Radio Vaticano. Se propone dar testimonio de la fuerza humanitaria del Evangelio practicando deporte. Centrados en los jóvenes la intención es promover los valores de la persona humana. El nacimiento de la Fundación y el inicio de su actividad coinciden con el Año Paulino y quiere aportar un valor añadido respecto a otras fundaciones.

Esta fundación impulsa el patrimonio cultural pastoral de Juan Pablo II sobre el deporte, él ha hecho mucho por el deporte y sobre todo ha hecho del deporte no sólo un instrumento para consumir sino un herramienta de vida, un instrumento para la cultura de la vida“.

En el mundo del deporte queremos aportar el valor añadido de dar un alma, una vida interior al hecho de practicar deporte“.

Para nosotros este acercamiento de la palabra de Dios con la práctica deportiva nos ayuda a encaminar una espiritualidad en el mundo del deporte que no es solamente una actitud devocional sino un modo de ser, un modo de vivir el deporte“.

Se trata de unir piezas del asociacionismo católico y así todos juntos transformarlas en un gran objetivo de lanzar cada vez más el valor del deporte como inversión dentro de las comunidades parroquiales“.

Categorías:Deportes, Historia, Mundo, Religión

Educación sexual debe ser coherente

Vida y Familia

Educación sexual debe ser coherente y no pervertir a niños, exhorta Arzobispo salvadoreño

SAN SALVADOR, 05 Ago. 08 / 02:28 am (ACI).- El Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, destacó la importancia de promover el curso de educación sexual en las escuelas, con tal que sea coherentescon la naturaleza humana y que no se pervierta al niño desde corta edad” con lo que se enseñe.

“Tenemos noticias que el Gobierno está firmando acuerdos sobre educación sexual” y que se va a impartir en todas las escuelas; esto “me parece muy bien con tal que sea educación y no perversión sexual“, precisó el Prelado en recientes declaraciones.

Tras destacar que es posible “hacer una verdadera educación sexual con toda la verdad y toda la dignidad”, sostuvo que “sabemos que hay mucha presión internacional de organismos que quieren imponer leyes e imponer textos y hay que tener cuidado”.

La Iglesia estará muy atenta y “esperará a ver cómo son preparados los maestros para impartir educación sexual”, además de analizar el material didáctico que se utilizará en las escuelas para este curso, indicó Mons. Sáenz.

Asimismo, valoró que se promueva el curso de educación sexual para combatir el VIH-Sida, si es que se dicta teniendo en cuenta los “valores humanos”.

Procesión por la vida en Austria

Procesión por la vida en Austria para celebrar Aniversario de Humanae Vitae

VIENA, 04 Ago. 08 / 08:43 pm (ACI).- Más de 300 personas participaron de una marcha por la vida en la histórica ciudad de Salzburgo (Austria), para conmemorar el 40º aniversario de la encíclica Humanae vitae del Papa Pablo VI.

Los manifestantes, personas de toda edad incluyendo jóvenes y niños, se reunieron ante la estatua de la Inmaculada en la plaza de la Catedral en Salzburgo, convocados por organizadores como Human Life International, Europrolife, Youth for Life, y The Prayer Initiative Salzburg, y encabezados por Mons. Andreas Laun, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis.

La marcha pacífica y de oración atrajo la atención de los pasantes y los medios de comunicación porque recorrió el río Salzach, donde se arrojaron rosas para recordar a los niños asesinados en el vientre materno.

Además, los participantes portaron vistosas cruces blancas, simbolizando a los niños no nacidos que no llevaron a ver la luz y que nunca recibieron un funeral; mientras sonaban 100 campanadas de la Catedral.

La marcha, inusual en Austria, marca el resurgimiento del movimiento pro-vida en Europa; donde hasta hace poco el debate en torno al aborto se consideraba “cerrado”.

Marchas similares a las de Salzburgo han tenido lugar este mes en Berlín y Munich (Alemania), Londres (Inglaterra) y Praga (República Checa).

Homenaje a gran disidente soviético

Alexander Solzhenitsin

L’Osservatore Romano rinde homenaje a gran disidente soviético

Alexander Solzhenitsin +

Alexander Solzhenitsin +

ROMA, 05 Ago. 08 / 12:39 am (ACI).- El diario oficioso del Vaticano, L’Osservatore Romano, rinde homenaje a uno de los intelectuales rusos más importantes y ganador del Premio Nobel de Literatura en 1970, Alexander Solzhenitsin, cristiano ortodoxo que falleciera el domingo a los 89 años de edad y que sobreviviera a la crueldad de los campos de concentración de Rusia o gulags en donde murieron millones de personas; hecho que denunció a través de varias de sus obras literarias.

“Un día en la vida de Iván Denisovich” y “Archipiélago Gulag” son dos de las obras más conocidas de este importante pensador cristiano, con las que dio a conocer al mundo las barbaridades que se cometían en los gulags o campos de concentración en donde además de los presos políticos, murieron miles de sacerdotes y religiosos.

En el artículo de LOR, el autor del mismo, Claudio Toscani, recuerda que Solzhenitsin nació en Kislovodsk, en el Cáucaso, el 11 de diciembre de 1918, en la víspera de la Revolución Rusa. Pese a su preferencia por la literatura, se recibió en Física y Matemática.

Cuando entre 1942 y 1943 se encontraba en Ucrania se escribe con su amigo Vitkevic y en ellas critica a Stalin “La censura militar cumple su deber y el 9 de febrero de 1945, Alexander es arrestado y varios meses después es condenado a 8 años en los campos de concentración”. Al terminar este durísimo periodo, explica Toscani, “una segunda vida se abrió ante él: la no menos ardua de la disidencia y la clandestinidad intelectual, que pasó por la expulsión de la patria“.

Por aquellos años, Solzhenitsin escribiría: “éramos algunas decenas de cerrados y obstinados esparcidos por Rusia; y cada uno escribía, según lo que dictaban el honor y la conciencia, lo que sabía sobre nuestro tiempo, es decir lo que es la verdad esencial: no la constituyen únicamente las prisiones, las fusilamientos, las cárceles, la deportación. Llegado el momento emergeremos todos juntos de las profundidades marinas y así será reconstruida nuestra gran literatura que hemos expandido en el fondo del mar durante la Gran Revolución”.

Toscani recuerda luego que entre 1973 y 1976 “Archipiélago Gulag” vería la luz. “Solzhenitsin colocó en dos mil quinientas páginas aquella forma de cárcel universal que era el sistema eliminativo de Stalian y sus afines en la primera mitad del último siglo. Prisiones de tránsito, cárceles de aislamiento político, campos de trabajo forzado, lugares de confinación y exilio interno, entre el círculo polar ártico, estepas del Caspio, Moldavia, Extremo Oriente y minas del oro siberiano: así era el Archipiélago real e invisible al mismo tiempo; habitado de millones de ciudadanos soviéticos: aquí la verdad revelada en un libro que es al mismo tiempo narrativa y documental, un implacable j’accuse (yo acuso) coral contra las teorías y la práctica del terrorismo de masa, un grito de dolor lanzado por todos los hombres de la tierra”.

Toscani resalta también que en sus últimos años, Solzhenitsin publicó un Diario; y una serie de artículos escritos entre 1967 y 2003, bajo el título “Bocetos del exilio”, en el que auspicia “un moderno humanismo cristiano que salve Rusia, occidente y el mundo entero“.

“Debemos construir un mundo moral. La nueva explosión de materialismo, convertido en capitalista, constituye una amenaza para todas las religiones“, escribía Solzhenitsin, quien “no olvida la fe en el Dios que lo ha salvado de la prisión, en cuerpo y alma, preservándolo en la fe en la historia y en el convencimiento de un designio superior, por el cual vale la pena estar en el mundo”.

“Si una actualidad perdura en el nombre de Solzhenitsin, esa es una actualidad espiritual”, finaliza Toscani.