La ley de Dependencia olvida a los estudiantes discapacitados

La ley de Dependencia olvida a los estudiantes discapacitados: sólo el 2% accede a la universidad

Estudio de la ONCE: falta formación de profesionales, hay pocos centros educativos y escaso apoyo psicológico a los padres; las empresas incumplen la ley

Hace tan sólo un mes lo denunciaba el Defensor del Pueblo, Enrique Múgica: “Muchos dependientes no reciben los derechos que emergen de la ley“. Ahora, un nuevo informe de la Fundación ONCE constata que sólo el 2% de los estudiantes españoles discapacitados accede a la universidad.

Un capítulo de ese estudio destaca que existe un bajo nivel de accesibilidad de las universidades españolas. Además, en enseñanza secundaria, critica la falta de formación de profesionales, el bajo número de centros educativos y el escaso apoyo psicológico y social que reciben los padres de hijos con discapacidad.

Derechos Humanos y Discapacidad en España, presentado por la Fundación ONCE y realizado en español por Leonor Lidón Heras, analiza la situación de las personas con discapacidad en España desde la óptica de los derechos humanos.

El informe ha sido realizado en catorce países, concretamente en Alemania, Armenia, Bulgaria, España, Estonia, Finlandia, Grecia, Holanda, Irlanda, Polonia, Reino Unido, Rusia, Serbia y Turquía.

En el caso español, el escrito, además de proporcionar datos acerca del número de personas con discapacidad en España y analizar las leyes existentes en este ámbito, observa distintos aspectos como la vivienda, el empleo, la educación, la comunicación y la accesibilidad, entre otros.

“Vivimos en una sociedad donde o caminamos todos o no estamos yendo a ninguna parte“, afirma Lidón Heras.

Sólo un 2%

El estudio advierte de que sólo el 2 por ciento de los estudiantes españoles que tienen alguna discapacidad accede a la universidad y el 40 por ciento de los que realizan estos estudios superiores los desarrollan a través de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) debido al bajo nivel de accesibilidad de las universidades españolas.

En cuanto a los centros educativos ordinarios de enseñanza obligatoria, el informe concluye como principales problemas en esta etapa la falta de formación de profesionales que atiendan a los alumnos con necesidades educativas especiales; el limitado número de centros educativos accesibles; y el escaso apoyo psicológico y social que reciben los padres de hijos con discapacidad.

El porcentaje de alumnos con necesidades varía de 2,47% en Primaria a 1,91% en Secundaria Obligatoria y un 0,10% en Bachiller.

Sin opciones como adultos

Por otro lado, también señala que los alumnos de centros educativos especiales en situación de plurideficientes gravemente afectados “no cuentan con soluciones realistas y prácticas para la transición a la vida adulta“.

Una vez terminados los estudios, la tasa de empleo de las personas con discapacidad se sitúa en el 28,5%, frente al 62,4% de las personas sin discapacidad, siendo las mujeres las más perjudicadas.

En este sentido, el 80 por ciento de las empresas de más de 50 trabajadores incumplen la ley aprobada desde 1982 por la que estas entidades deben reservar un 2 por ciento de la plantilla para personas con discapacidad.

Con referencia al sistema sanitario, el estudio muestra las fuertes críticas de las que ha sido objeto la rehabilitación, ya que está orientada exclusivamente a “pacientes con déficit funcional recuperable“, por lo que prácticamente existe una ausencia de tratamientos de dolencias discapacitantes y de patología o enfermedades con efectos crónicos.

En otro sentido, resalta la importancia de que los pacientes discapacitados participen, en la medida de sus posibilidades, de manera activa en la toma de decisiones durante el proceso sanitario, a pesar de que el consentimiento esté otorgado por sus representantes.

Incumplimiento en la accesibilidad

En relación con la vivienda y la accesibilidad, Lirón criticó que a las personas discapacitadas se les “permite” ejecutar obras para posibilitar la accesibilidad no sólo en sus viviendas, sino también en los edificios, pero éstas “deben correr en muchas ocasiones a cargo de los afectados“.

En cuanto al segundo aspecto, apuntó que el cien por cien de los edificios públicos analizados para el estudio incumplen alguno de los criterios de accesibilidad y ninguno de los transportes públicos cumplen los requisitos mínimos, fallos que atribuyó a la falta de control de la Administración Pública.

Además, el estudio analiza las barreras que las personas con discapacidad encuentran en la participación civil tanto de forma directa por cuestiones arquitectónicas como de manera indirecta.

También confirma las dificultades que encuentran en otros ámbitos, como por ejemplo en el momento de adoptar o en relación con los medios de comunicación, ya que no se han desarrollado todos los mecanismos de accesibilidad para que la totalidad de los discapacitados puedan acceder a ella.

Desde el punto de vista terminológico, Lidón señaló que se ha producido un “cambio fundamental“, ya que se actualmente se denomina la discapacidad no desde el punto de vista médico, sino desde una perspectiva social, por lo que centra la importancia en la integración.

De este modo, según la experta, se ha evolucionado de nominar la discapacidad “como una negación de la capacidad” a considerarla “una circunstancia“.

A pesar de este avance, destacó que los 3,5 millones de discapacitados residentes en España, que suponen un 9 por ciento de la población, todavía son descritos con expresiones discriminatorias como “incapacidad o invalidez“.

Además, apuntó que a pesar de que se les denomina “personas con discapacidad”, necesitan un “certificado de minusvalía“. En este sentido, afirmó que cuando las personas con discapacidad “normalizan las barreras, aceptan la discriminación”.

En el ámbito legislativo, destacó la Ley de Igualdad de Oportunidades, no Discriminación y Accesibilidad Universal de las Personas con Discapacidad (LIONDAU), de 2003, por ser la primera que en tratar de forma global la prevención de la discriminación.

A pesar de este gran avance, el estudio critica el escaso desarrollo legislativo de la misma, así como su referencia Estatal, cuando la accesibilidad es competencia exclusiva de las Comunidades Autónomas.

Asimismo, apunta que debería haberse incluido el régimen de infracciones y sanciones, en vez de posponerlo a un futuro desarrollo normativo así como la protección en contra de la discriminación basada en la discapacidad.

El Centro Simon Wiesenthal y los criminales nazis

El Centro Simon Wiesenthal censura la desidia de España a la hora de perseguir a los criminales nazis

02.05.08

(PD).-”Ni siquiera respondieron al cuestionario”. Eso es lo que dice de España el Centro Simon Wiesenthal, la famosa institución cazanazis que persigue a los criminales de guerra que todavía se encuentran huidos. España “no tomó ninguna medida para investigar a sospechosos de crímenes de guerra nazi durante el periodo de análisis”, entre el 1 de abril de 2007 y el 31 de marzo de 2008, según pone de manifiesto su séptimo informe anual.

España comparte esta desidia -según informa El Confidencial- con otros países tales que Argentina, Chile, Francia, Bolivia, Venezuela o Reino Unido, entre otros. Encabezan la lista de países más colaboradores Estados Unidos -que cuenta con una oficinal especial de investigación a tal efecto- e Italia, mientras que el informe resalta los “calamitosos fracasos de Lituania, Letonia, Estonia y Ucrania a la hora de llevar a los responsables del Holocausto ante la justicia”.

Uno de los datos más llamativos es el exponencial incremento de las investigaciones abiertas durante el año estudiado, plazo en el que pasaron de 63 a más de 200. Sin embargo, esta evolución no se corresponde con la cifra de nazis condenados, que cayeron de 21 a 5, “debido a que en Italia se pasó de 15 condenas a tan solo una”. En el lado positivo, por primera vez en una década, un criminal de guerra nazi fue extraditado del país al que emigró tras la guerra (Canadá) al que cometió el delito (Italia).

Taguas y las Constructoras

Zapatero conocía de antemano la oferta hecha por las constructoras a Taguas

02.05.08 | 11:56

 

(PD).- El presidente Zapatero conocía de antemano la oferta que las grandes constructoras españolas habían hecho a David Taguas -hasta hace pocos días director de la oficina económica del Ejecutivo- para presidir Seopan, la patronal que agrupa a estas compañías.

Lo revela F. Cortés en ABC, citando fuentes de La Moncloa y a las propias empresas, que coincidieron, asimismo, en negar que la decisión de Taguas haya molestado, en ningún caso, a Zapatero.

Desde que el parón en el mercado de la vivienda se puso de manifiesto con toda su crudeza, hace ya unos meses, Taguas ha venido defendiendo en diferentes foros la necesidad de que la construcción de obra pública tome el relevo como principal motor de la economía española.

En declaraciones hechas a ABC hace poco más de una semana, Taguas destacaba el «profundo ajuste» que está sufriendo el sector de la vivienda y apuntaba la «capacidad estratégica que tiene el sector de la obra pública para liderar el cambio económico».

La construcción de infraestructuras debería convertirse en la nueva locomotora económica española, manteniendo unos niveles aceptables de crecimiento del PIB y de mejora de las rentas.

Esta tesis es compartida por el propio Zapatero, sobre todo porque permite al Gobierno representar un papel protagonista en dicho cambio, ya que las inversiones que han de alimentar esa obra pública son, en la mayoría de los casos, competencia del Estado. Por eso Zapatero, según las fuentes antes citadas, no habría visto con malos ojos la marcha de Taguas a la patronal de las grandes constructoras, ya que le permitiría mantener una interlocución más fluida con el sector.

El fichaje de David Taguas por Seopan (Sociedad de Empresas de Obras Públicas de Ámbito Nacional) era la comidilla del sector desde hace ya varios días. La decisión de su contratación fue ratificada en una cena celebrada el pasado lunes por los presidentes de los seis grandes grupos constructores españoles: Acciona, Ferrovial, FCC, Sacyr-Vallehermoso, ACS y OHL. El miércoles, Taguas mantuvo un desayuno con estos mismos interlocutores, en el que se concretaron los detalles de su nuevo cargo y del que, asimismo, estaba convenientemente informado el presidente del Gobierno.

La marcha de Taguas a Seopan ha sido criticado con dureza por el Partido Popular e Izquierda Unida. El primero lo considera una injerencia del Gobierno en el mundo empresarial, mientras que los comunistas ven un posible caso de incompatibilidad.

Taguas ha planteado ante el Ministerio de Administraciones Públicas una consulta oficial para aclarar cualquier duda sobre una posible incompatibilidad. Las mismas fuentes aseguraron que se trata de un mero trámite y que el asunto no plantea, a priori, ningún problema, por lo que Taguas habría recibido ya el correspondiente visto bueno.

La ley que regula los conflictos de intereses de los altos cargos contempla dos supuestos en los que se puede producir incompatibilidad.

El primero es cuando un miembro del Gobierno se marcha a una empresa a la que haya regulado en algún momento en el ejercicio de su cargo público. El segundo, cuando el afectado ha formado parte de un órgano colegiado que adopte resoluciones que afecten a dicha empresa.

Taguas era miembro del Gobierno -como director de la oficina económica- y participaba en la Comisión Delegada para Asuntos Económicos, aunque, según las mismas fuentes, en ninguna de estas dos facetas habría incurrido en incompatibilidad. Asimismo, recordaban que Seopan no es una empresa, sino una asociación, en sí misma sin ánimo de lucro.

La noticia no pasó ayer desapercibida en la celebración del Día del Trabajo. Los secretarios generales de CC.OO. y UGT, José María Fidalgo y Cándido Méndez, pidieron al nuevo presidente de Seopan que desde su cargo «no sólo tenga en cuenta la situación económica de las empresas del sector, sino también la de los trabajadores de las mismas».

Actualmente -señalaron- son «muchas las personas que necesitan un puesto de trabajo». Las empresas a las que representará Taguas tienen «mucha capacidad de crear empleo», dijeron.

Rescatados de las garras de la secta

Vivían encerrados y aislados del mundo exterior

La policía de Texas ha rescatado a 137 menores, de entre 6 meses a 17 años de edad, que vivían en un rancho tejano aisladas del mundo exterior. La secta, de origen mormón, imponía a las niñas el matrimonio cuando cumplían 13 años. Su fundador, Warren Jeffs, cumple una condena de diez años de cárcel por ser cómplice de violación de una adolescente en el 2001.

(Agencias/ReL)La policía rescató ayer a 137 menores que vivían recluidos en una finca del estado norteamericano de Texas perteneciente a una secta de origen mormón que practica la poligamia.

El asedio policial a la vivienda, ubicada a seis kilómetros de la localidad de El Dorado, empezó el jueves, con el bloqueo de todas las vías de acceso antes de la gran operación que se desarrolló en la noche del viernes y la madrugada de ayer. La causa de su intervención fue la denuncia sobre el estado de una joven de 16 años internada en la propiedad que necesitaba “ayuda urgente“. Algunas versiones afirman que fue la propia muchacha quien llamó a las autoridades para denunciar que sufría violaciones.

Obtenida la autorización de la justicia, la policía irrumpió en la casa en busca de Dale Barlow, de 50 años, quien presuntamente habría contraído matrimonio con la joven, y tendría con ella un hijo de ocho meses, también buscado por las autoridades. Durante la operación fueron rescatados 137 menores de entre 6 meses y 17 años, según informaron fuentes del Servicio de Protección de la Infancia (CPS) de Texas.

VIVÍAN ENCERRADOS

Los especialistas del gobierno destacaron la difícil situación en la que se encuentran los rescatados, en especial las niñas, muchos de los cuales no conocen otra vida que la de la finca en la que estaban recluidas. “Tratamos con niñas que no están acostumbradas a la vida exterior, por lo que procuramos ser muy sensibles con sus necesidades“, apuntó a Marleigh Meisner, portavoz del CPS.

Fuentes oficiales aseguran que la secta impone los matrimonios a las jóvenes de hasta 13 años, y si el hombre elegido para casarse con ellas abandona la congregación, entonces las asignan a otro.

El líder de la secta que retenía a las menores es Warren Jeffs, de 52 años, considerado profeta de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, una congregación de 10.000 miembros que levantó un gran centro en la finca allanada. La congregación, que Jeffs dirige desde que murió su padre en 2002, es uno de los grupos que se escindieron de la Iglesia Mormona, cuando ésta renunció a la poligamia, en 1890.

Desde noviembre pasado Jeffs cumple una condena de diez años de cárcel por haber sido cómplice de violación al haber forzado a una adolescente de 14 años a casarse con su primo en el año 2001.

Niños sacados de una secta en Texas

 «Son un salto atrás al siglo XIX en la forma de vestir y comportarse»

Comienza el juicio por la custodia de los niños sacados de una secta en Texas

Se ha celebrado el primer día de audiencias por el caso de los 416 niños que fueron sacados de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, una secta polígama en Texas, EE.UU. Los centenares de niños que vivían en la hacienda de la secta comenzaron a ser colocados en hogares provisionales, centros juveniles y de acogida de menores, aunque especialistas y abogados temen que su transición quizá sea mucho más difícil que en el caso de otros niños adoptados. Aumenta la polémica por la posible inconstitucionalidad de la medida, que podría atentar contra el derecho a la libertad religiosa. 

(RIES/ReL) La jueza que debe decidir la custodia de 416 niños que fueron sacados de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, una secta polígama en Texas, EE.UU, enfrentó un día de caos en el primer día de audiencias. Más de 300 abogados representando a los niños y sus padres se presentaron en esa jornada. La jueza Bárbara Walther tuvo que suspender el proceso por una hora para permitir que cientos de abogados que representan a los niños y sus padres vieran las evidencias presentadas por la fiscalía. Uno de los principales argumentos de los abogados es si el caso viola los derechos de libertad religiosa de ese estado, según informa la BBC.

Problema de la custodia

“La corte no está en posición ni ciertamente intenta decidir sobre las prácticas religiosas y la libertad de culto”, afirmó Walther. La jueza se vio forzada a suspender la audiencia apenas 40 minutos después de escuchar objeciones tras objeciones de los abogados. Este caso se considera el más importante en la historia de procesos judiciales estadounidenses donde están involucrados los derechos del niño. Las madres pertenecen a una secta polígama de origen mormón. “Lo que estoy tratando de determinar es si los niños deberían ser devueltos a sus padres o si hay suficiente información como para ser dados en custodia al Departamento de Salud y Servicios Familiares”.

Las autoridades han requisado el rancho en búsqueda de evidencia del matrimonio entre la niña de 16 años que hizo la denuncia y un hombre de 50 años con el que aparentemente está casada. Bajo la ley de Texas niñas menores de 16 años no pueden contraer matrimonio, incluso con el consentimiento de sus padres. Como resultado de la redada, todos los niños que vivían en esas instalaciones en edades comprendidas entre los seis meses y los 17 años fueron puestos en custodia de las autoridades locales.

La ley del estado establece que si ocurre abuso sexual en el hogar y los padres no le ponen fin, pueden perder la custodia de los menores. Por ello, una de las tareas de la jueza es determinar si el rancho constituye “un hogar” bajo la ley estatal. También deberá sopesar los peligros que representan para la sociedad en general el hecho de que esos menores de edad crezcan en unas instalaciones aisladas como las del rancho. Alrededor de unos 350 abogados están representando a los niños y sus padres. El tamaño sin precedentes de este caso también está ejerciendo presión sobre la división estatal de servicios del menor. Si se llega a dar la posibilidad de que la custodia quede en manos del estado, se estima que habrá muchas dificultades para conseguir hogares sustitutos para los 416 menores de edad. Excepto 27 muchachos adolescentes, hasta ahora todos los niños están siendo retenidos en un coliseo.

¿Una llamada falsa?

El número de teléfono utilizado para hacer una llamada de urgencia por un supuesto abuso en la finca de la secta fue relacionado con una mujer sospechosa de hacer llamadas falsas de abuso en Colorado, según una declaración jurada difundida la semana pasada. No está claro todavía si las autoridades creen que Rozita Swinton, de 33 años y residente de Colorado Springs, hizo las llamadas que llevaron a las autoridades a ordenar una redada en el complejo de la secta el 3 de abril.

La declaración jurada divulgada indica que se hicieron varias llamadas para informar de un supuesto abuso en la finca de la IFJSUD desde varios números telefónicos, incluido el número relacionado con Swinton. La redada derivó en que más de 400 niños hallados en el complejo Eldorado quedaran bajo custodia estatal en tanto proseguían las investigaciones. Las autoridades y abogados en Texas han dicho que aun cuando la llamada que incitó la redada resultara ser un engaño, ello no afectaría su caso de custodia, porque el estado actuó de buena fe.

Swinton fue arrestada el 16 de abril y puesta en libertad después bajo un cargo de delito menor por informar en falso de un caso en Colorado Springs en febrero, sin lazos conocidos con la redada en el occidente de Texas. Ella fue acusada de hacerse pasar como un adolescente llamada “Jennifer” y asegurar falsamente en una llamada de emergencia que su padre la había encerrado con llave en su sótano varios días, según la declaración jurada divulgada. Se desconoce el paradero de Swinton.

Dura readaptación de los niños

Los centenares de niños que vivían en la hacienda de la secta comenzaron a ser colocados en hogares provisionales, centros juveniles y de acogida de menores, aunque especialistas y abogados temen que su transición quizá sea mucho más difícil que en el caso de otros niños adoptados. Los 437 niños de los que se hizo cargo el estado cuando allanó la estancia en la parte occidental de Texas serán sumergidos en una cultura diametralmente diferente de la reinante en su comunidad, que consideró el mundo exterior una influencia hostil y contaminante para su piadoso estilo de vida.

Muchos de los niños apenas han visto televisión o no la conocen. En general han sido educados en sus hogares toda su vida. Muchos de ellos fueron criados con una dieta de hortalizas cultivadas en sus huertas y rezos con sus familiares dos veces al día. Su vestimenta es también una reliquia de hace dos siglos. “Surgirán problemas”, dijo Susan Hays, que representa a un adolescente bajo custodia estatal. “Son un salto atrás al siglo XIX en cómo vestir y cómo comportarse”.

138 niños han sido trasladados ya a hogares provisionales o centros juveniles de chicos y chicas, pero la mayor parte de los que quedan serán separados de sus madres por primera vez cuando partan de San Angelo los próximos días. El programa estatal de Servicios de Protección de Menores dijo que seleccionó hogares temporales en los que los niños puedan ser separados por ahora de otros menores. “Comprendemos que tiene una importancia crítica que estos niños no sean expuestos a la cultura reinante con excesiva premura ni a otras motivaciones que dificulten su integración” en la sociedad, dijo la portavoz del organismo Shari Pulliam. “Sólo queremos protegerlos de los abusos y abandonos. No intentamos cambiarlos”, agregó.

Según explica la AFP, las prácticas de reclusión de la secta -que rechazaba la sociedad moderna y creó grupos familiares vastos y complejos constituidos por un padre y varias madres e hijos- complican todavía más los esfuerzos por poner a los niños bajo el cuidado de los servicios sociales. “Va a ser muy importante no exponerlos de golpe a lo que llamamos cultura dominante y es por lo que hasta ahora los mantenemos agrupados”, dijo la portavoz del servicio de protección a la Infancia de Texas, Chris Van Deusen.

“Hay comida que estaban acostumbrados a consumir así que estamos trabajando con los servicios para proveérsela”, dijo a la AFP Van Deusen. Los niños “fueron autorizados a practicar el culto y rezar y cantar, y esto se mantendrá en los lugares de acogida. También podrán seguir vistiéndose como lo hacían”, añadió la portavoz. Igualmente recibirán su educación en las instalaciones de acogida antes de ser enviados a escuelas públicas. Mientras el departamento trata de mantener a los hermanos juntos para facilitar la transición, pero establecer las relaciones familiares ha resultado extremadamente difícil. La semana pasada se tomaron muestras de los niños y los padres aunque los resultados de las pruebas de ADN no estarán disponibles hasta dentro de una semana.

Polémica en EE.UU

Son muchos los que en EE.UU dudan de la constitucionalidad de las medidas tomadas contra la secta. La medida tiene la apariencia de “una retirada de custodia de niños por demanda colectiva”, dijo Jessica Dixon, directora del centro de defensa infantil de la Facultad de Derecho de la Universidad Metodista del Sur, en Dallas. “Nunca había escuchado algo semejante”, señaló.

Rod Parker, portavoz de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones), afirma que el estado ha dicho en esencia que “si eres miembro de este grupo religioso, no tienes derecho a tener hijos”. Abogados de las familias y grupos defensores de libertades civiles también dicen que se trata de un error. Consideran que el estado no debió haber retirado a los niños de todos los miembros de la iglesia que viven en la hacienda Yearning For Zion, en Eldorado.

Miembros de la IFJSUD manifestaron que no todos ellos practican la poligamia, y que algunos forman núcleos familiares tradicionales. Una integrante de la secta cuyo hijo adolescente está bajo cuidado tutelar testificó que es una madre soltera divorciada. “Por supuesto que condenamos el abuso infantil y no apoyamos que se realice”, dijo Lisa Graybill, directora jurídica de la sucursal en Texas de la Unión Estadounidense por la Defensa de las Libertades Civiles, pero “lo que ha hecho el estado ha alarmado a un sector bastante amplio de los estadounidenses, que consideran una acción excesiva el llevarse a todos los niños”, agregó.

Más de la mitad de las adolescentes, ya madres

Más de la mitad de las adolescentes retiradas a la secta polígama ya tienen hijos o están embarazadas, dijeron funcionarios del servicio de atención a la niñez. “Creemos que 31 adolescentes ya fueron madres o están embarazadas”, dijo el portavoz del departamento de la Familia y Servicios de Protección de Texas, Patrick Crimmins. Los funcionarios dijeron que las menores eran impulsadas a aceptar sexo con sus “maridos espirituales” adultos apenas alcanzada la adolescencia. Niñas de 13 años eran “espiritualmente casadas” con hombres adultos que tenían ya varias esposas y eran forzadas a tener relaciones “con el propósito de tener hijos”, según una declaración jurada de una investigadora de los Servicios de Familia y Protección del Departamento de Texas. Para castigarlos, los niños eran encerrados en armarios sin comida e incluso recibían palizas. Esta información podría acallar las críticas de quienes consideran que sacar a los niños había sido una medida extrema.

Aprecian réplica de la Sábana Santa

Pobladores del sur andino aprecian réplica de la Sábana Santa

LIMA, 01 May. 08 / 04:57 pm (ACI).- Unos dos mil pobladores del sur andino del Perú han participado de una exposición itinerante de una réplica de la Sábana Santa de Turín, organizada por la Prelatura de Ayaviri como parte de las celebraciones por sus 50 años de creación.

La también llamada Síndone, “está teniendo un gran valor evangelizador” pues está “acompañada de láminas y cuadros tanto ilustrativos como explicativos acerca de la historia de la Sabana Santa”, señaló el Obispo de Ayaviri, Mons. Kay Martín Schmalhausen, en una entrevista a la Agencia Fides.

Tras indicar que la exposición “recorrerá algunas de nuestras parroquias“, el Prelado agregó que la celebración de este año jubilar también incluye “misiones, que se concentrarán principalmente en los meses de julio y agosto” y “serán un tiempo fuerte para nuestras parroquias”.

Destacó que la celebración central de las Bodas de Oro será el día 30 de julio, y en agosto, septiembre y octubre tendrán encuentros “con los jóvenes, las familias y los catequistas” pues “tanto los jóvenes como las familias tienen que ser para nosotros una prioridad pastoral”.

En la entrevista concedida a Fides, Mons. Schmalhausen indicó que “el tema central de nuestro año es ‘Enviados a proclamar el Evangelio‘”, como respuesta “a la dimensión misionera de nuestra vida cristiana y eclesial”.

“Queremos llegar a todos los hogares católicos y suscitar en las comunidades un estado de ‘misión permanente‘”, para lo que “hemos tratado de plantear algunos acentos más puntuales con la finalidad de recalcar su valor pastoral en el transcurso del año: el sacramento de la Reconciliación, la Eucaristía y el valor del día Domingo”; además de “la Caridad y las obras de solidaridad”, aseveró el Obispo de Ayaviri.

La Prelatura de Ayaviri fue creada por el Papa Pío XII el 30 de julio de 1958. Tiene una extensión de 32 mil kilómetros cuadrados y está conformada por las provincias de Melgar, Carabaya y Sandia (en el sur andino del Perú).

La población es de 250 mil personas, de la cuales el 95 por ciento son católicos. El 85 por ciento de la población vive en extrema pobreza.

Formación cristiana para ser “luz del mundo”

Obispos llaman a renovación espiritual y formación cristiana para ser “luz del mundo”

MADRID, 01 May. 08 / 07:42 pm (ACI).- La Comisión Episcopal de Apostolado Seglar de la Conferencia Episcopal Española (CEE), llamó a los fieles a renovarse espiritualmente y a crecer en su formación cristiana para, con una fe madura, ser luz del mundo.

Los obispos emitieron un mensaje con motivo de la próxima celebración del Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar, bajo el lema “Luz del mundo y sal de la tierra”.

“Para llegar a ser luz del mundo y sal de la tierra, es absolutamente necesario que los que han sido llamados permanezcan en comunión de vida y amor con Aquel que se ha definido a sí mismo como ‘la luz del mundo’”, expresó el texto. La comunión con Cristo, recordó, se alimenta con “la oración y la celebración de los sacramentos“.

Asimismo, los obispos señalaron la necesidad de los bautizados de profundizar en la formación cristiana, la cual es un don de Dios que, “por medio de la Iglesia y por la acción del Espíritu Santo, le ayuda a descubrir los contenidos de la verdad revelada, invitándole a unirse más plenamente a Jesucristo”.

“Cuando la respuesta al don recibido es positiva, entonces los que creen en Dios podrán vivir como criaturas nuevas, desarrollando la adhesión a Jesucristo, profundizando en la pertenencia a la Iglesia y convirtiéndose en auténticos evangelizadores“, afirmaron.

Sin embargo, aclararon que “no es suficiente conocer las verdades de la fe”, sino que éstas “pasen de la cabeza al corazón de cada bautizado y transformen sus sentimientos según los sentimientos de Cristo”, para de este modo “actuar de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios, tanto en las relaciones con los hermanos como en las distintas actividades sociales”.

En ese sentido, destacaron el deseo de muchos cristianos de profundizar en su fe para así “vivir de forma consciente y responsable su vocación“. Pero también lamentaron que otros muchos bautizados viven de una fe heredada “pero no personalizada”, conformándose con las enseñanzas recibidas de sus padres o en los primeros años de catequesis.

Sin embargo, afirmaron que no es momento para lamentarse, “pues la presencia del Señor resucitado en medio de su Iglesia y la constante acción del Espíritu nos invitan a poner los ojos en el futuro, a remar mar adentro y a trabajar con esperanza“.

En ese sentido, agradecieron a Dios “por los grandes esfuerzos e iniciativas” realizadas por la Iglesia en España “para hacer posible la formación de un laicado adulto en la fe y consciente de su vocación”.

Converso al catolicismo disertará sobre Dios en la vida diaria

En Colombia, converso al catolicismo disertará sobre Dios en la vida diaria

BOGOTÁ, 02 May. 08 / 12:16 am (ACI).- El converso al catolicismo, el estadounidense John Rick Miller, visitará por segunda vez Colombia del 7 al 14 de mayo para dar una serie de conferencias sobre la presencia de Dios en la vida diaria y en las que llamará a los colombianos a regresar a sus raíces religiosas a través de la oración.

John Rick Miller nació en Nueva York, Estados Unidos, es casado y tiene dos hijos. . Fue ejecutivo corporativo y del Gobierno del Reino Unido hasta que su conversión total a través de Santa María.

Actualmente se dedica a la enseñanza. Es cofundador del Apostolado de San José y director de la Cofradía de Nuestra Señora en el santuario Mariano de Willesden en Londres, Inglaterra. Dentro de su labor apostólica, está la propagación de la devoción a la Sagrada Familia y a San José.

Iniciativa de Dios, familia y aporte de sociedad

Iniciativa de Dios, familia y aporte de sociedad, convicciones esenciales de educación

Cardenal Agustín García-Gasco, Arzobispo de Valencia

VALENCIA, 01 May. 08 / 02:38 pm (ACI).- El Arzobispo de Valencia, Cardenal Agustín García-Gasco, señaló que la educación católica exige tres convicciones fundamentales: “el modelo de la iniciativa de Dios, la importancia de la familia y la imprescindible contribución de la sociedad, incluida la aportación específica de la comunidad cristiana”.

Así lo expresó ayer en su discurso de clausura del I Congreso Internacional de Educación Católica celebrado en la Universidad San Vicente Mártir en Valencia. En su alocución, titulada “La Educación Católica ante la situación de emergencia educativa”, el Purpurado advirtió que “prescindir de cualquiera de ellos puede dar lugar a una propuesta insuficiente de la educación católica que sin duda reduce su verdad y compromete su eficacia”.

“Prescindir de Dios a la hora de comprender la educación, sólo conduce a rebajar su fundamento y a oscurecer la esperanza. El laicismo en educación imposibilita reconocer todo el misterio de lo personal. Es una visión pobre y deficiente de la persona“, explicó el Arzobispo y precisó que tampoco se puede “prescindir del protagonismo de la familia, de los padres como primeros educadores” ya que, de hacerlo se “facilita el camino hacia los ciudadanos siervos, aquellos son adoctrinados y controlados por el poder del Estado y de los Medios de Comunicación Social”.

“Dios creador hace las cosas buenas porque participan de su ser. Esa mirada buena sobre la creación y sobre el propio ser humano es fundamental para la educación católica”, prosiguió el Purpurado y destacó que Dios también ” inspira una educación católica en la que todos sus hijos, varones y mujeres, accedan a un conocimiento más perfecto de su dignidad y de su capacidad de amar“.

Tras subrayar que “un mundo enfermo de tristeza y de sin sentido, no es impermeable a la acción de la gracia”, el Cardenal García-Gasco explicó que “una unión más intensa con la Pasión de Cristo y su renovación eucarística es capaz de hacer penetrar la luz de la esperanza allí donde se podría haber perdido”.

Luego de advertir que “el estado no tiene capacidad de amar a las personas. No puede ser el educador, el primer educador”, ya que “éste es el papel de los padres”, el Purpurado aseguró que “la primera misión de los padres es descubrir y desarrollar en familia la cultura del amor y sus reglas. El hogar es la primera comunidad a la que tiene derecho un niño o una niña. La presencia de otros ámbitos educativos, como las escuelas infantiles, no debe ocultar esa responsabilidad de los padres“.

El Arzobispo de Valencia dijo luego que “los padres tienen el derecho a elegir los instrumentos formativos conformes a sus propias convicciones y a buscar los medios que puedan ayudarles mejor en su misión educativa, incluso en el ámbito espiritual y religioso. Las autoridades públicas tienen la obligación de garantizar este derecho y de asegurar las condiciones concretas que permitan su ejercicio”.

Tras exhortar a no dejarse “llevar por los proyectos ideológicos que pretenden dividir a la escuela católica y manipular la educación”, el Arzobispo culminó su discurso recordando que “el compromiso con la educación es el compromiso con la libertad. Que nos asista siempre Nuestra Señora de los Desamparados, para no defraudar jamás en esta tarea”.

Jóvenes para nuevo seminario de La Habana

Más de un centenar de jóvenes para nuevo seminario de La Habana

ROMA, 01 May. 08 / 10:17 pm (ACI).- La agencia italiana SIR informó que serán más de 100 los seminaristas que podrán estudiar en el nuevo seminario de la Arquidiócesis de La Habana, el primero en ser construido en los últimos 50 años de la historia cubana.

El seminario, que sustituirá el de San Carlos y San Ambrosio en el centro de La Habana vieja, está situada a 15 kilómetros del centro histórico de la capital y se está construyendo (los trabajos se iniciaron en julio de 2006) con materiales de muy buena calidad en área de 22 hectáreas, explica SIR.

El nombre del seminario se mantendrá, pero cuando se realice el traslado de los seminaristas, que actualmente son 60, la antigua estructura será transformada en un gran centro cultural que estará dedicada al Siervo de Dios P. Félix Varela.

“Bajo el nombre que identificará a la futura institución -dice el Cardenal Jaime Ortega y Alamino, Arzobispo de La Habana- estará escrito, tal vez entre paréntesis, ‘Antiguo Seminario San Carlos y San Ambrosio’”.

Entre ambas construcciones, la antigua y la nueva “seguiremos preservando, junto a los cubanos, la legitimidad de nuestra nacionalidad y a custodiar, como Iglesia, la memoria de nuestro pueblo“, destaca el Cardenal.

En el nuevo seminario, añade el Arzobispo, cada seminarista podrá disponer de espacios privados, “tranquilidad, tiempo para la lectura”, y “podrá organizar la propia vida de manera similar a la que vivirá en cualquier parroquia o ministerio”.

El nuevo seminario estará compuesto por cuatro edificios para la teología, cuatro para filosofía, aulas y dormitorios para los seminaristas, la rectoría, las oficinas administrativas, la biblioteca, el aula magna y una capilla. Es financiado, entre otros, por la Conferencia Episcopal Italiana, un grupo de católicos franceses, la Comisión para América Latina de la Santa Sede y los Caballeros de Colón.