De cineasta bohemio a pope con familia numerosa
Iván Ojlobystin: de cineasta bohemio a pope con familia numerosa
Converso, actor y escritor popular, pocos habrían adivinado en los años 80 que Ojlobystin dirigiría parroquias, no películas.
A sus 41 años, el padre Iván Ojlobystin es uno de los popes más famosos y peculiares de Rusia. Premiado actor y director de teatro y de películas, experto en relaciones públicas, motero, padre de familia numerosa, converso ex-bohemio, su historia enlaza modernidad y tradición, glamour y austeridad.
Iván Ojlobystin nació en 1966. Su padre era cirujano, un materialista enamorado de la revolucion bolchevique. Nacido en 1905 tuvo a su hijo Iván con 61 años. Su madre era, según Iván, “una pionera con trenza [de la rama juvenil del Partido Comunista] que creía sólo en Lenin“.
Iván siempre tuvo vocación de hacerse escuchar. Y para ello, dice, hay dos grandes vías: hacerse pastor espiritual o gurú bohemio, estrella del arte. “Mi herencia atea fue decisiva. Con la religion nada me unía. Toda mi familia era comunista practicante y convencida. Así que con el tiempo me hice director de películas”.
Siendo niño, un incidente escolar activó en él la fe, contra toda previsión. Una compañera de clase le regaló un curioso libro de antes de 1917 a cambio de una cámara fotográfica. El libro cautivó al joven Iván: era el Salterio, el Libro de los Salmos. Cuando el padre de la niña vino a devolver la cámara y recoger el libro Iván ya se había enamorado del “espíritu antiguo” de los cantos del Rey David.
Eso le animó a leer la Biblia. Le pareció cercana, misteriosa, incognoscible. Lo sedujo. Se bautizó a los 16 años, como una locura adolescente. Con ardor de neófito intentaba convertir a sus familiares. Su madre le llamaba “el pequeño pope”. Pero nadie le tomaba en serio. Cosas de chavales, decían.
Triunfando en el cine
Ni el ambiente ni la sociedad de entonces podían alimentar esa fe. Se centró en sus estudios y en el arte. Sacó su licenciatura en la Universidad Nacional de Cinematografia. Siendo aún estudiante, fue elegido secretario de la Asociacion de Cinematografistas. Llegó la vida adulta. Empezó a recibir premios, hasta unos cuarenta: premios nacionales e internacionales al director, mejor guión y mejor actor principal. Escribía artículos de cultura en periódicos de alcance nacional, colaboraba en los principales canales de TV, dirigió dos obras teatrales en uno de los teatros principales de Moscú.
Iván en su época de joven actor
Iván seguía reflexionando sobre la fe cuando conoció en el bar de un club nocturno para VIPs a la que sería su esposa. Ella era actriz y guionista, Oksana Arbúzova, nacida en 1973. Entre sus 13 películas había de todo: alguna película erótica, dramas, tragicomedias…”Cuando vi a Oksana – dice Iván años después – aparecieron en mi mente siete críos, una lavadora y una predisposición a la hipertonía”. En aquella época ella era creyente “a su manera”, pero no ortodoxa. Apenas dos semanas después de conocerse ya se casaban.
Pocos años después, Iván tenía ya tres hijas y firmes convicciones religiosas. Recibía encargos de filmar películas poco compatibles con su fe reavivada. “Me comí el coco pensando cómo negarme a participar en la película Ocho dólares y medio. Se me ocurrió exigir unos honorarios desorbitados. Les pedí 500 dólares diarios. Se rascaron la cabeza ¡y aceptaron!”, comenta divertido.
“Mi creatividad era entonces una forma de divertirme y ganar dinero. Yo era muy rico para ser tan joven. Me podía permitir mucho, pero era muy tonto y no adquirí nada útil pensando en el futuro, como un piso o un terreno. Empecé a pensar en estas cosas después de ordenarme, con 33 años. Soy un niño de maduración tardía”, admite Iván.
Oksana hoy es “mátushka Ksenia”;
aquí, con los seis niños del matrimonio
Iván siempre quiso una familia numerosa. De niño sólo había tenido hermanastros mucho mayores que él y se había sentido solo. Oksana también quería muchos hijos, algo infrecuente en una Rusia en pleno invierno poblacional. A pesar de ser una actriz exitosa, llegado el momento eligió las alegrías sencillas de la vida familiar. Hoy tienen seis hijos.
Bombazo: de bohemio a sacerdote
En el año 2000 llega el bombazo: Iván Ojlobystin, cineasta y bohemio famoso, anuncia en prensa que deja el cine para servir a Dios en la Iglesia Ortodoxa Rusa. En 2001 se ordena diácono y después sacerdote.
Su mujer aceptó ilusionada su nuevo estatus de “mátushka” (“madrecita”, esposa de pope). Dejó su nombre artístico (“Oksana” es un nombre informal, Ksenia en ucraniano) y ahora todos la conocen como “mátushka Ksenia”.
La Iglesia Ortodoxa ordena sacerdotes a hombres casados. Lo que no hace es casar a hombres ordenados: quien se ordena siendo soltero renuncia a casarse. Las esposas de los popes tienen casi siempre un papel intenso en la vida parroquial. Muchas veces son hijas o sobrinas de popes, chicas “de familia eclesiástica”. No era el caso de la familia Ojlobystin.
Por su condición de famosos, a menudo Iván y Ksenia conceden entrevistas. ¿Cómo es la vida familiar de estos ex-cineastas tan peculiares? “Después de ordenarme no ha cambiado nada en nuestras relaciones conyugales, no nos tratamos de usted ni nos hablamos en eslavo eclesiástico“, bromea el padre Iván.
Iván considera que el marido debe aceptar la primacía de la mujer en la casa por causas evidentes: ella sabe donde esta la sopa, domina la situación de los niños. Mientras ella dirige la casa, el marido gana el dinero fuera. Iván explica que “de los hijos los dos nos preocupamos por igual, pero de formas diferentes”.
Vídeo sí, TV no
La chiquillería familiar ni se dio cuenta de que su padre se había hecho cura. En su clase hay una mezcla social que los niños ni siquiera notan: hijos de empresarios, de funcionarios, de jefes del crimen… todos juegan juntos en el parque.
En la casa de los Ojlobystin no se permite a los niños ver la televisión, solo el video. Iván es partidario de algún castigo físico ocasional: “es mas eficaz darles un par de veces con la correa que intentar persuadirles durante horas. Despues duermen mejor.”
El P. Iván con 5 de sus seis hijos posando para una revista
Considera que los hijos son la mejor inversión. “Nadie de mi banco vendra a cambiarme el orinal cuando sea anciano”, explica. “Para pagar esos servicios hace falta mucho dinero. Es más fácil parir y educar bien.”
Por supuesto, siempre habrá críticas contra un pope tan políticamente incorrecto. “Tengo un todoterreno grande, y muchos me lo reprochan. ¡Pero es que tengo una familia de 8 personas! Y tampoco vivimos en el coche”, protesta. Sus estrecheces son las de una familia numerosa.
Actualmente el padre Iván tiene a su cargo tres parroquias. Aunque algunos famosos vienen a hablar o a confesarse con él, ha comprobado que no está preparado para llevar la dirección espiritual de ningún feligrés de manera estable. “Intento controlar todo y a todos, incluso durante la misa. Tengo muy poca experiencia personal, muy poca cultura eclesiástica como cura. Por eso no soy director espiritual de nadie”, admite.
Confesión y relaciones públicas
Sí es un gran defensor del sacramento de la confesión. “La confesion es una forma ideal de autocontrol y autoperfección. Si una persona es capaz de confesar a tiempo sus errores anulará las posibles consecuencias de esos errores. El sacerdote es tan sólo un testigo de este milagro”, explica.
“Muchos profesionales de las relaciones públicas vienen a confesarse o simplemente a hablar conmigo. Saben que entiendo sus debilidades y pecados mejor que cualquier otro cura. Saben que no les tengo piedad ni tampoco les humillo“, dice Iván, que durante una temporada formó parte del departamento de relaciones públicas de Asuntos Presidenciales, es decir, de Vladimir Putin.
Actualmente forma parte del comité de la Iglesia Ortodoxa que lleva las relaciones con la Federación Rusa. Mantiene por lo tanto experiencia en el mundo de las relaciones públicas. Por su experiencia en este campo, no todos se escandalizan cuando “predica fuerte” sobre las miserias del oficio.
“A los de relaciones públicas hay que enterrarlos fuera de tierra sagrada”, ha declarado, provocador, en algunas ocasiones. Luego se explica: “A veces para crearte publicidad no te paras ante el posible daño que puedes causar, sales de los limites del mundo civilizado. Así que es justo que cuando te entierren sea fuera de sus limites”.
Como hombre de cultura, se muestra escéptico con un posible “renacimiento” de la cultura ortodoxa en Rusia. Cuando le preguntan por sus películas cristianas preferidas menciona Sentido y Sensibilidad y El Señor de los Anillos. Éxitos de taquilla nacidos de libros ingleses.
Pero el padre Iván no ha dejado de todo el cine. En 2007, ya siendo clérigo, interpretó -con permiso de las autoridades eclesiásticas- al monje Rasputín en la pelicula El Complot, de Estanislao Libin. Actualmente se prepara para dirigir una serie televisiva de 365 documentales: La Vida de los Santos, uno para cada día.
Además, forma parte de un proyecto que intenta conseguir que el cine y la novela rusa hablen bien de los hombres de negocios, que siempre aparecen asociados al crimen y el lujo desmedido.
“Hoy en día es muy común ver a comerciantes ricos que van a la iglesia y besan la mano al cura. No sé porqué. Pero es obvio que el retrato del hombre de negocios siempre en casinos y prostíbulos se ha quedado anticuado. Cansados de divertirse, ahora ya tienen principios y familias fuertes. Muchos de ellos han visto la proeza salvadora de Jesús, la nobleza de Dios que se sacrifica para salvar a los hombres. Creo que empezamos a ver muestras de que nuestra oligarquía empieza a convertirse en aristocracia“, explica Iván esperanzado.
Anima a los ricos a invertir en la Iglesia. “La Iglesia es la única estructura que se preocupa por la moral de la sociedad, la que asegura estabilidad”, dice convencido.
Y una propuesta para todo hombre: ser libre.
“Para el hombre existe solo una libertad: ser libre del pecado. Estar libre del pecado, tener una familia normal, no robar ni matar, una orientación sexual tradicional: eso es libertad. Lo demás es libertinaje. Libertad es voluntad. Y la libertad debe llevarnos a su cumbre, que es la libertad del espíritu“.
Lo peor que le puede pasar a una sociedad es que «se pueda obligar a los médicos a practicar la profesión en contra de sus convicciones», afirma, tajante, don Rogelio Altisent, Presidente de la Comisión Central de Deontología, del Consejo General de Colegios de Médicos. No ha sido el único que ha interpretado el programa electoral del PSOE, en el que se mencionaba la «regulación de la objeción de conciencia en las prestaciones sanitarias, y especialmente en las IVE» -abortos-, como un intento de limitar la libertad de conciencia. También el doctor Arcadi de Arquer, coordinador de los ginecólogos pertenecientes a Médicos Cristianos de Cataluña, afirma que «hay una presión política sobre los ginecólogos para que practiquen abortos».
Poco importa que lo llamen crisis o desaceleración: la realidad es que el trabajo comienza a ser en España un bien inestable. Por más que hoy celebremos su Fiesta nacional, según los últimos datos de la Encuesta de Población Activa (EPA), elaborada por el Instituto Nacional de Estadística, la tasa de desempleo ha crecido en 246.600 personas, y ya se sitúa en el 9′63 %. Dicho en román paladino, en España ya hay más de dos millones de personas que no tienen trabajo. El azote del paro golpea sin conocer de edades, sexo o raza, pero su impacto castiga con especial dureza a los inmigrantes: la crisis inmobiliaria y del sector servicios les afecta principalmente a ellos. La Secretaria de Estado de Inmigración, doña Consuelo Rumí, ya avisó hace pocos días de que «la actual desaceleración influirá en la contratación en origen de trabajadores extranjeros (los que vienen con un contrato de trabajo), porque antes habrá que dar respuesta a los posibles parados de origen extranjero. Tendremos que hacer programas para que esas personas, o bien retornen a su país con ayuda, o bien se formen en otro tipo de empleo para que puedan seguir trabajando aquí». Así están las cosas: los tiempos de arcas llenas, regularizaciones masivas y efectos llamada han quedado atrás.
Precisamente esta falta de apoyo familiar que padece Mario es a lo que se refiere Juanjo Peris, coordinador del área de inmigración en Cáritas Andalucía, cuando dice que «los que emigran son la esperanza de su país. Vienen solos, pero su proyecto no es individual. Detrás suelen tener una familia o una comunidad entera que dependen del dinero que envíe. Eso hace que muchos estén aquí solos, así que carecen del colchón familiar que tiene cualquier español para afrontar un problema económico. No tienen hermanos ni familiares que les puedan ayudar cuando tienen problemas, y si tienen familia aquí, suelen atravesar las mismas dificultades económicas». Peris asegura que, en Andalucía, «los extranjeros empezaban en la agricultura como en una sala de espera, hasta saltar a puestos menos precarios, como la construcción o el sector servicios. Ahora, muchos que habían progresado vuelven al campo porque se han quedado sin empleo, y eso cierra las puertas a los recién llegados. Por primera vez en mucho tiempo, en plena campaña de recogida agrícola, mucha gente se ha quedado sin trabajar».
