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Archivo para 29 febrero 2008

La Historia de Sor Faustina

Los escritos de la Beata Faustina Kowalska, una monja polaca sin instrucción, perteneciente a la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, en Polonia, constituyen la fuente del mensaje y de la devoción especial a la misericordia de Dios que está difundiéndose por todo el mundo.

El mensaje no es nada nuevo, sólo es un recordatorio de lo que la Iglesia siempre ha enseñado: “que Dios es misericordioso y que él perdona y que nosotros también debemos ser misericordiosos y perdonar”.

Pero en la devoción a La Divina Misericordia este mensaje asume un nuevo, poderoso enfoque, ya que nos llama a una comprensión más profunda de que el amor de Dios no tiene límites y que está disponible a todos, especialmente al pecador más grande: “Cuánto más grande es el pecador, tanto más grande es el derecho que tiene a mi misericordia” (II,151).

Sor Faustina Kowalska acercó al mundo entero el mensaje Pascual del Cristo Misericordioso

 

Entre los elementos de este nuevo enfoque figuran una imagen sagrada del Salvador misericordioso, varias oraciones nuevas y una abundancia de promesas. Pero los elementos principales son la confianza y las obras de misericordia.

La historia del origen y de la difusión del mensaje de La Divina Misericordia y de su devoción por todo el mundo, resulta en una interesante lectura. Comprende apariciones y revelaciones extraordinarias, respuestas milagrosas a oraciones, un escape dramático de una Polonia devastada por la guerra, una prohibición temporal del culto por la Iglesia y el fuerte apoyo del Papa Juan Pablo II, que muy probablemente será llamado por los historiadores “el Papa de la Misericordia”.

Alrededor de 1930, al obedecer a su director espiritual, el Padre Michal Sopocko, Sor Faustina escribió un diario de unas 600 páginas y así documentó las revelaciones que ella recibía sobre la misericordia de Dios. Aún antes de su muerte en el año 1938, la devoción a La Divina Misericordia, según está revelada en este Diario, se había comenzado a difundir. Durante los trágicos años de la II Guerra Mundial (1939-1945), la práctica de esta devoción aumentó en fuerza debido a que la gente por toda Polonia y Lituania se dirigió al Salvador misericordioso para recibir consolación y esperanza.

Testimonios de la devoción de Jesús Misericordioso y de María Rosa Mística en Argentina

“… y el médico pediatra cada vez que lo llevo me dice, esto es un milagro…”

Una de las razones que explica este éxito es, sin duda, el apoyo constante del Santo Padre. En 1981, él publicó la encíclica “Dives in misericordia” (Rico en Misericordia), en que habla de Cristo como la “encarnación de la misericordia… la fuente inagotable de misericordia” (8).

Llama la atención que “el programa mesiánico de Cristo, el programa de la misericordia” debe convertirse en “el programa de su pueblo, el programa de la Iglesia” (8).

A lo largo de toda la encíclica, el Santo Padre subraya que la Iglesia, especialmente en nuestros tiempos modernos, tiene “el derecho y el deber” de “profesar y proclamar la misericordia de Dios”, de “introducirla y encamarla” en las vidas de todos y de “invocar la misericordia de Dios”, implorándola para el mundo entero.

En su audiencia general del 10 de abril de 1991, el Santo Padre habló de Sor Faustina mostrando el gran respeto que le tiene.

Además la relacionó con su encíclica y enfatizó el papel de ella en llevarle al mundo el mensaje de la misericordia. “Las palabras de la encíclica sobre La Divina Misericordia (Dives in misericordia) están particularmente cerca de nosotros.

Ellas recuerdan la figura de la Sierva de Dios, Sor Faustina Kowalska. Esta sencilla mujer religiosa acercó a Polonia y al mundo entero el mensaje Pascual del Cristo Misericordioso”.

La Beatificación
El 7 de marzo de 1992, ante la presencia del Santo Padre, la Congregación de la Causa de los Santos promulgó el Decreto de Virtudes Heroicas, por medio del cual la Iglesia reconoce que Sor Faustina practicó todas las virtudes cristianas de manera heroica. A consecuencia de ésto recibió el título de “Venerable” Sierva de Dios y se abrió el camino para verificar el milagro atribuido por su intercesión.

Durante ese mismo año, la curación de Maureen Diga junto al sepulcro de Sor Faustina fue reconocida como milagrosa por tres grupos distintos nombrados por la Sagrada Congregación: primero, un grupo de médicos, después uno de teólogos y finalmente uno de cardenales y obispos.

El 21 de diciembre de 1992, el Santo Padre publicó la aceptación del milagro por la Iglesia, la cual afirmó que dicho milagro había sido conseguido por la intercesión de Sor Faustina. Además, el Papa anunció que la beatificación solemne de esta monja polaca tendría lugar en Roma, el 18 de abril de 1993, el segundo domingo de Pascua (día que nuestro Señor le había revelado a Sor Faustina como “Fiesta de la Misericordia”).
La Canonización

El 30 de abril del 2000, en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre Juan Pablo II elevó a los altares a Santa Faustina, frente miles de fieles que peregrinaron de todo el mundo.

Que los más grandes pecadores pongan su confianza en Mi misericordia. Ellos más que nadie tienen derecho a confiar en el abismo de Mi misericordia. Hija Mía, escribe sobre Mi misericordia para las almas afligidas. Me deleitan las almas que recurren a Mi misericordia. A estas almas les concedo gracias por encima de lo que piden. No puedo castigar aún al pecador más grande si él suplica Mi compasión, sino que lo justifico en Mi insondable e impenetrable misericordia. Escribe: Antes de venir como juez justo abro de par en par la puerta de Mi misericordia. Quien no quiere pasar por la puerta de Mi misericordia, tiene que pasar por la puerta de Mi justicia… (1146)

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Fórmulas bautismales “alternativas”

La Santa Sede declara inválidas fórmulas bautismales “alternativas”

Rechazo a fórmulas feministas

VATICANO, 29 Feb. 08 / 11:57 am (ACI).- Un comunicado de la Congregación para la Doctrina de la Fe determinó hoy que las fórmulas bautismales “alternativas” de inspiración feminista utilizadas frecuentemente en países de habla inglesa, son inválidas y, en consecuencia, quienes han sido “bautizados” bajo tales fórmulas, no han recibido el sacramento del Bautismo.

La Congregación que preside el Cardenal William Joseph Levada respondió a dos preguntas presentadas por diversos episcopados de habla inglesa:

La primera fue: ¿Es válido el Bautismo conferido con las fórmulas “I baptize you in the name of the Creator, and of the Redeemer, and of the Sanctifier” y “I baptize you in the name of the Creator, and of the Liberator, and of the Sustainer”?(Yo te bautizo en el nombre del Creador, y del Redentor y del Santificador”; “Yo te bautizo en el nombre del Creador, del Liberador, del Sostenedor”).

 La segunda fue: ¿Deben ser bautizadas en forma absoluta las personas que han sido bautizadas con estas fórmulas?

 Las respuestas del Dicasterio son: “A la primera: Negativo. A la segunda: Afirmativo“.

El comunicado del Dicasterio revela que el Papa Benedicto XVI durante la última audiencia concedida al Cardenal Levada, aprobó esta respuesta decidida en la sesión ordinaria de ese dicasterio y ordenó la publicación.

“La duda, obviamente -dice el comunicado-, no concierne al inglés, sino a la fórmula en sí misma, que podría expresarse en otra lengua“.

“El Bautismo conferido en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo obedece al mandato de Jesús, referido al final del Evangelio según San Mateo” y “la fórmula bautismal debe expresar adecuadamente la fe trinitaria: no valen formas aproximadas”.

“Las variaciones de la fórmula bautismal, según designaciones de las Personas Divinas, diversas de las bíblicas, consideradas en las Respuestas, proceden de la llamada teología feminista para evitar decir Padre e Hijo, consideradas palabras masculinas, sustituyéndolas con otros nombres. Pero esas variaciones trastocan la fe en la Trinidad“, explica la nota.

El Dicasterio aclara también “la respuesta, efectivamente, afirma implícitamente que las personas que han sido bautizadas o serán bautizadas en el futuro con las fórmulas en cuestión, en realidad no están bautizadas. Por lo tanto deben ser tratadas a todos los efectos canónicos y pastorales con los mismos criterios jurídicos de las personas que el Código de Derecho Canónico considera en la categoría general de ‘no bautizados’”.

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Practicar una religiosidad no auténtica

El Papa alerta del riesgo de practicar una religiosidad no auténtica

viernes, 29 de febrero de 2008
Marta Lago


ZENIT.org

Benedicto XVI pone en guardia de un riesgo que corre todo creyente: «practicar una religiosidad no auténtica».

Esto sAlmudi.org - Benedicto XVIucede -ejemplifica- cuando se busca «la respuesta a las expectativas más íntimas del corazón no en Dios» o incluso «se utiliza a Dios como si estuviera al servicio de nuestros deseos y proyectos».

En su homilía, durante la Eucaristía que presidió en la mañana de este domingo en la parroquia romana de Santa Maria Liberadora en Monte Testaccio, el Papa subrayó el «mensaje siempre vivo y actual» de la palabra de Dios, apuntando, de la Primera Lectura del día, la actitud del pueblo hebreo que sufre en el desierto.

«El pueblo exige de Dios que salga al encuentro de sus propias expectativas y exigencias, más que abandonarse confiado en sus manos, y en la prueba pierde la confianza en Él», recordó el Santo Padre.

Y planteó: «¿Cuántas veces sucede esto también en nuestra vida? ¿En cuántas circunstancias, en lugar de conformarnos dócilmente con la voluntad divina, desearíamos que Dios cumpliera nuestros proyectos y atendiera nuestra expectativa?».

«¿En cuántas ocasiones nuestra fe se manifiesta frágil, nuestra confianza débil, nuestra religiosidad contaminada por elementos mágicos y meramente terrenos?».

Respuesta oportuna a este riesgo la brinda el tiempo de Cuaresma y su llamamiento a la conversión auténtica, así que el Papa exhortó a acoger «con humilde docilidad el aviso del Salmo»: «¡Oh, si escucharais hoy su voz!: “No endurezcáis vuestro corazón como en Meribá, como el día de Massá en el desierto, donde me pusieron a prueba vuestros padres, me tentaron aunque habían visto mi obra”» (94,7-9).

Es Dios quien «tiene sed de nuestra fe y quiere que encontremos en Él la fuente de nuestra auténtica felicidad», recalcó Benedicto XVI.

Expresión de ello es también el pasaje del Evangelio dominical, del diálogo de Jesús con la samaritana en el pozo de Sicar.

Se evidencia ahí la sed del hombre, «una sed de infinito que puede ser saciada sólo con el agua que Jesús ofrece, el agua viva del Espíritu», puntualizó.

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Moratoria internacional contra el aborto

Institución familiar europea se suma a moratoria internacional contra el aborto

BRUSELAS, 28 Feb. 08 / 06:15 pm (ACI).- La presidenta de la Red Europea del Instituto de Política Familiar, Lola Velarde, expresó la adhesión de esta institución a la iniciativa del periodista italiano Giuliano Ferrara, de solicitar a las Naciones Unidas una moratoria internacional contra el aborto, por ser -como indicó el impulsor-, “otro tipo de pena de muerte, legal, que afecta a cientos de millones de seres humanos”.

“Urge detener un drama que afecta a millones de mujeres en el mundo, y cuyas consecuencias físicas y psicológicas para la mujer han quedado ampliamente demostradas por la investigación médica. Es un deber para con la mujer y para con el niño”, manifestó Velarde.

En ese sentido, la líder europea también llamó a los gobiernos del mundo a que “respeten los derechos humanos, y sobre todo el primero de ellos, que es el derecho a la vida, de modo similar a lo que ha ocurrido con la moratoria contra la pena de muerte“.

Por otro lado, el informe Abramson “Violencia contra Bebés. Protección Pre y Post natal de niños en el marco de la Convención de los Derechos del Niño”, revela que 128 de los 176 estados miembros de la ONU consideran que dicha convención rige desde el periodo prenatal, y por lo tanto protege a los niños desde antes de nacer.

Giuliano Ferrara presentará su iniciativa en Madrid el 3 de marzo. El periodista ha abierto una dirección de correo electrónico para quienes quieran adherirse a la moratoria internacional contra el aborto. El correo es moratoria@ilfoglio.it

Nueva embajadora de EE UU ante la Santa Sede

Vaticano

El Papa alienta a norteamericanos a defender la vida, el matrimonio y la familia

VATICANO, 29 Feb. 08 / 09:36 am (ACI).- Al recibir esta mañana las cartas credenciales de la Dra. Mary Ann Glendon, nueva embajadora de los Estados Unidos ante la Santa Sede, el Papa Benedicto XVI expresó su aliento a aquellos norteamericanos que trabajan por defender el derecho a la vida, el matrimonio como la unión estable entre un hombre y una mujer, y la familia.

El Pontífice destacó ante todo la experiencia de la Dra. Glendon, que hasta el momento de asumir su nueva responsabilidad se desempeñaba como Presidenta de la Pontificia Academia para las Ciencias, y sirvió a la Santa Sede en diversas misiones internacionales.

“Estados Unidos ha sido una nación que valora el papel de la creencia religiosa para asegurar un orden democrático vibrante y éticamente sólido”, dijo el Papa; y agregó que “el ejemplo de su nación uniendo personas de buena voluntad, sin distinción de raza, nacionalidad o credo, en una visión compartida  y una disciplinada búsqueda del bien común ha alentado a muchas naciones jóvenes en sus esfuerzos por crear un orden social harmonioso, libre y socialmente justo”.

El Pontífice recordó que las guerras y exterminios del siglo XX “han dejado en claro que el futuro de la humanidad no puede depender de un mero compromiso político. Más bien, debe ser el fruto de un consenso más profundo basado en el reconocimiento de verdades universales enraizadas en la reflexión razonada en los postulados de nuestra humanidad común”.

Al respecto, el Papa expresó su confianza en que “su país, establecido en la verdad evidente de que el Creador ha concedido a cada ser humano ciertos derechos inalienables, seguirá encontrando en los principios de la ley moral común, consagrada en sus documentos fundacionales, una guía segura para ejercer el liderazgo en la comunidad internacional”.

El Pontífice recordó que la búsqueda del bienestar mundial implica “primero y ante todo, trabajar por el desarrollo integral de los pueblos, especialmente a través de la proporción de asistencia médica adecuada, de la eliminación de pandemias como el SIDA, más amplias oportunidades educativas para los jóvenes, la promoción de las mujeres y la lucha contra la corrupción y la militarización que distraen valiosos recursos de muchos hermanos y hermanas en las naciones más pobres”.

El Santo Padre se refirió luego a las tensiones en el Medio Oriente y expresó su esperanza en el éxito de los acuerdos alcanzados en la cumbre de Annapolis auspiciada por Estados Unidos; pero señaló que “la solución de éstos y otros problemas similares demandan confiar en, y comprometerse con el trabajo de cuerpos internacionales como la Organización de Naciones Unidas, que por su naturaleza es capaz de impulsar un genuino diálogo y comprensión, reconciliando visiones divergentes, y desarrollando políticas multilaterales”.

Finalmente, el Pontífice concluyó señalando: “El histórico aprecio del pueblo norteamericano del papel de la religión en la configuración del ámbito público y en arrojar luz en la dimensión moral inherente a los asuntos sociales, un papel muchas veces cuestionado por un limitado entendimiento de la vida política y del discurso público, se refleja en los esfuerzos de tantos de sus conciudadanos y líderes del gobierno para garantizar la protección legal del don de Dios de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y la salvaguardia de la institución del matrimonio, reconocida como la estable unión entre un hombre y una mujer,  y de la familia”.

Categorías:Familia, Mundo, Politica, Religión
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